مسوي لي فيها ثقيل اقول بس استريح ما اكون انا بنت ابوي لو ما اجيبك تصيح ضحكتني يوم قلت قلبك لغيري هوى علي انا هذا الكلام واحنا دافنينه سوى لاهي مره ولا عشر تقول بمشي وتجي حفظت هالكلمتين شبعت من هالحكي اقصر الشر وتعال مالك ومال الجروح عرفتك اصلا خلاص مو قد كلمة بروح علي انا هذا الكلام واحنا دافنينه سوى
04-06-2011, 01:22 AM رقم المشاركة: 1 نور الإسلام مراقب منتدى الصوتيات الإسلامية الحالة مسويلي فيها ثقيل اقول بس استريح - مدخل... ~ مسوي لي فيهآ ثقيل..!! أقــووووول بس إستريح.... الموقع مغلق مؤقتا. مخرج.. ~ مآ أكون أنآ ولد أبوي.. لو مآ أجيبك تصيح..!! التوقيع: 04-06-2011, 01:25 AM رقم المشاركة: 2 شهوده رائدي ذهبي الله يرزقنا:d يعطيك الف عافيه 04-06-2011, 01:28 AM رقم المشاركة: 3 الدووووخي مشرف سابق والله روووووووووووعه... 1000 شكر نور الاسلام والله ينور دربك وييسر امرك.. 04-06-2011, 01:29 AM رقم المشاركة: 4 بنت زايد رائدي رائع أنا أمو ووووووووووووت على الديكور والأثاث الكلاسيك رووووووووووووووووووووعه يأخوي. لآـآآ تَنڍ۾ يۅّ۾ لۅ ضَآآξـتْ فَړړڝْ ڪڷ ڜي بَأمرْ آللہْ مَجسّۅ۾ـہ ـآلحِصصْ 04-06-2011, 12:13 PM رقم المشاركة: 5 فاصله شخصية هامة أنيقه يعطيك العافيه لآإله إلا الله 04-06-2011, 12:36 PM رقم المشاركة: 6 دانة الكون مديرة المنتدى رونق المنتدى بصراحه شييييييييء رووووووعه سلمت الايادي نور الله يعطيك العافيه.
Aldlo3h مجموعة بصمات المنتدى تاريخ التسجيل: Feb 2011 الدولة: ЯỈΫăḋĥ العمر: 29 المشاركات: 2, 938 الجامعة: جامعة الملك فيصل الكلية: ṦṔễčĭằĺ ěḓư₡อťİổn المستوى: المستوى السادس الجنس: أنثى 10-02-2011, 01:06 المشاركة 1 نشاط Aldlo3h التقييم: 38 عدد الاعجاب: 0 عدد الكويزات: 0 مفضلتي مُسَسَوُي لَي فِيْهَا ثَقِيْل.. أقُوْل بَس أسُسْتَرِّيح] ~ مدخل... ~ مسوي لي فيهآ ثقيل..!! اكتشف أشهر فيديوهات مسوي لي فيها ثقيل | TikTok. أقــووووول بس إستريح.... مخرج.. ~ مآ أكون أنآ بنت أبوي.. لو مآ أجيبك تصيح..!! الله يرحمك ياسعد ،، ادعوا له وتصدقوا عنه..
20. 3K views 1. 2K Likes, 25 Comments. TikTok video from Raya Hamed (@rayahamed7): "انا كنت ناسيتها بس المحل زكرني فيها 🤣". original sound. انا كنت ناسيتها بس المحل زكرني فيها 🤣 _love682??? 891 views 176 Likes, 5 Comments. TikTok video from??? (@_love682): "#CapCut بنغيفيمفي فيها عوع لغة فيها عوع لغة فيها عوع لغة فيها عوع لغة فيها". оригинальный звук. #CapCut بنغيفيمفي فيها عوع لغة فيها عوع لغة فيها عوع لغة فيها عوع لغة فيها hamzaabtini Hamza Abtini 509. 9K views 17K Likes, 25 Comments. اكتشف أشهر فيديوهات مسوي فيها ثقيل | TikTok. TikTok video from Hamza Abtini (@hamzaabtini): "ياحرام شو ساوو فيها 😂😂😂😂😂😂#حمزة_ريأكشن #اكسبلور #explore #tiktok #sharethecare #shayari". sonido original. marselelmasry 🇷🇺❌مـآرسـيل المصري❌🇵🇸 77. 2K views 1K Likes, 32 Comments. TikTok video from 🇷🇺❌مـآرسـيل المصري❌🇵🇸 (@marselelmasry): "لليهود دفرجيكم فيها وين المنغولي ابو البطالة تعالي هان #فلسطين #مارسيل_فروسيا #مشاهير_تيك_توك_مشاهير_العرب #مشاهير_غزة #غزة__تحت__القصف #فلسطيني #مصمم". الصوت الأصلي. el_boreoo100 ⚽️BoReoOo EL RoSii⚽️ 1940 views TikTok video from ⚽️BoReoOo EL RoSii⚽️ (@el_boreoo100): "#اخوااااااتي ❤️❤️❤️замечательный день с друзьями ❤️❤️❤️❤️🥰🥰🥰#مصر_لبنان_فلسطين_سوريا #Борю #foryour #بوريو_الروسي #fypシ #АлисаЛайт #до_конца #".
رسالة المزود السيرفر This Account Has Been Suspended: الموقع مغلق لأحد الأسباب التاليه عدم تسديد مستحقات مالية الى الشركة. وجود ملفات مضرة بالسيرفر او برامج اختراق او اي محتوي قد يسبب ضرر على السيرفر. تسبب ضغط على السيرفر و استهلاك موارد السيرفر بشكل كبير. وجود مواد اباحية او صور او محرمات دينية على المساحة. التعرض لمحاولات الاختراق العشوائية من قبل المخربين ( الهكرز). انتهاء مدة الاستضافة. وجود برامج غير مرخصة على المساحة و وجود طلب من الشركة المرخصة للبرامج يإيقاف الموقع. عمليات الارسال البريدية الكبيرة و بشكل يومي من السيرفر. طلب تحديث بيانات مالك الموقع للشركة. عزيزي العميل مالك الموقع نرجوا منك سرعه مراجعة الشركة حتى يتم اعادة الموقع للعمل من جديد و نعتذر من الزوار الكرام على التوقف
оригинальный звук. #CapCut بنغيفيمفي فيها عوع لغة فيها عوع لغة فيها عوع لغة فيها عوع لغة فيها
[معنى قوله تعالى: (ولا تمسكوا بعصم الكوافر)] قوله: ((وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ)). إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الممتحنة - قوله تعالى ولا تمسكوا بعصم الكوافر- الجزء رقم29. أشار إلى أنه كما بطل نكاح المؤمنة عن الكافر بطل نكاح الكافرة عن المسلم، فكما أن المؤمنة لا تتزوج كافراً بحال من الأحوال، كذلك أيضاً يبطل نكاح المسلم الكافرة، فقال عز وجل: ((وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ)) قرئت: (ولا تُمسِّكوا بعصم الكوافر) وقرئت أيضاً: (ولا تَمَسَّكوا بعصم الكوافر) يعني: بعقودهن التي يتمسك بها في الاستحلال. يقول ابن جرير: يقول جل ثناؤه للمؤمنين به من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تمسكوا أيها المؤمنون بحبال النساء الكوافر وأستارهن، والكوافر: جمع كافرة، وهي تشمل كل من يطلق عليها لفظ الكافرة بما في ذلك الكتابية من اليهود والنصارى، والعصم: جمع عصمة، وهي ما اعتصم به من العقد والسبب، وهذا نهي من الله تعالى للمؤمنين عن الإقدام على نكاح المشركات من أهل الأوثان، وأمر لهم بفراقهن. ثم روى ابن جرير عن مجاهد قال: أُمر أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم بطلاق نساء كوافر بمكة قعدن مع الكفار. وليست هذه الآية على عمومها ((وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ))، فقد خص من الكوافر حرائر أهل الكتاب، والمخصص هو قول الله تعالى في سورة المائدة: {الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ} [المائدة:5].
ففعلوا ، فأطلقه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أن يبعث ابنته إليه ، فوفى له بذلك وصدقه فيما وعده ، وبعثها إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع زيد بن حارثة ، رضي الله عنه ، فأقامت بالمدينة من بعد وقعة بدر وكانت سنة اثنتين إلى أن أسلم زوجها العاص بن الربيع سنة ثمان فردها عليه بالنكاح الأول ، ولم يحدث لها صداقا ، كما قال الإمام أحمد: حدثنا يعقوب ، حدثنا أبي ، حدثنا ابن إسحاق ، حدثنا داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رد ابنته زينب على أبي العاص بن الربيع وكانت هجرتها قبل إسلامه بست سنين على النكاح الأول ، ولم يحدث شهادة ولا صداقا. تفسير قوله ولا تمسكوا بعصم الكوافر ؟ الشيخ مصطفي العدوي - YouTube. ورواه أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه. ومنهم من يقول: " بعد سنتين " ، وهو صحيح; لأن إسلامه كان بعد تحريم المسلمات على المشركين بسنتين. وقال الترمذي: " ليس بإسناده بأس ، ولا نعرف وجه هذا الحديث ، ولعله جاء من حفظ داود بن الحصين. وسمعت عبد بن حميد يقول: سمعت يزيد بن هارون يذكر عن ابن إسحاق هذا الحديث ، وحديث ابن الحجاج - يعني ابن أرطاة - عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رد ابنته على أبي العاص بن الربيع بمهر جديد ونكاح جديد.
ربما كانت هذه الرواية صحيحةً بالنسبة للأجواء التي أحاطت بالمضمون التشريعي للآية، فتكون القضية هي أن توقف النبي عن إرجاع هذه المرأة، قد يكون ناشئاً من ملاحظته أن المعاهدة لا تشمل النساء، بل تختص بالرجال[2]، في ما يمكن أن يكونوا قد لاحظوه من الخوف على هروب الرجال إلى النبي، بعد أن أصبح في موقع القوة التي تجذب الناس إليه في ذلك المجتمع الذي يخضع للقوة رغبةً أو رهبةً، مما قد يضعف مواقع المشركين، أما النساء فليست واردة في الحساب، لأنها ليست في الموقع الذي يمكنها من الهرب في وعي المجتمع هناك، الأمر الذي لا يجعل القضية ملحوظةً في المعاهدة. وقد جاء الوحي مؤكداً لذلك. معنى: ﴿وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ﴾ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. وربما كانت القضية لديه أنه كان لا يملك تشريعاً منزلاً من الله في هذه الواقعة، فهل يحل إرجاع المرأة المسلمة إلى الزوج الكافر، أو لا يحل ذلك؟ لأن التشريع المتدرج لم يكن قد تعرض إلى ذلك، أو أنه لم يدخل في مفردات التفاصيل بحيث تشمل مثل هذه الحالة التي تدخل في صلب المعاهدة، في ما يمكن أن يكون بمثابة الاستثناء من القاعدة التحريمية العامة. وقد كان توقفه منطلقاً من أن المعاهدات لا تشمل المواقع التي تتضمن الحرام الشرعي، فكان يريد أن يعرف حكم الله، فجاءت الآية لتضع القضية في نصابها الشرعي الصحيح.
فهل كفر النبي «صلى الله عليه وآله» زوجته، أو أنه اعتبرها ـ والعياذ بالله ـ شيطاناً؟! وما هو الموقف من هذا الحديث وذاك، وأمثالهما، هل نكذبهما ونقول: ليس كل ما في البخاري صحيحاً؟! أو نصدقهما ونأخذ بمضمونهما؟! أو نأولها تأويلاً مقبولاً لدى العلماء والعقلاء؟! وما هو هذا التأويل؟! ولو بأن نحكم على عائشة بأنها أخطأت في بعض تصرفاتها، ولم تكن معصومة. والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى محمد وآله.. 9. مواضيع ذات صلة
المراد من هذه الفقرة من الآية العاشرة من سورة الممتحنة هو النهي عن الإبقاء على الزوجية التي بين الرجل إذا أسلم وبين الكافرة إذا بقيتْ على كفرها. فمورد الآية المباركة هو ما لو أسلم رجل وكانت في عصمته امرأةٌ كافرة أَبتْ عليه أن تُسلم فالآية تنهى مثلَ هذا الرجل عن الإمساك بالعصمة التي بينه وبينها أي أنها تنهاه عن الإبقاء على الزوجية التي بينه وبينها. فمعنى الإمساك هو الإبقاء ومعنى العصمة هي عقد النكاح المنتج للزوجية. وقد ورد بيان هذا المعنى لهذه الفقرة من الآية في المأثور عن أهل البيت (ع) فعن أبي جعفر (ع) في قوله تعالى: ﴿وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ﴾ ( 1) قال: "من كانت عنده امرأة كافرة -يعني على غير ملة الاسلام- وهو على ملة الاسلام فليعرض عليها الاسلام، فإن قبلت فهي امرأته وإلا فهي بريئة منه، فنهى الله أن يستمسك بعصمتها" ( 2). وعليه فالآية تدلُّ على حرمة نكاح الكافرة ابتداءً بالملازمة أي أنه إذا كان الاستمرار على نكاح الكافرة محرماً تكليفاً ووضعاً فهو بالملازمة محرم ابتداءً. فلا يجوز ولا يصح للمسلم أن يتزوج من المرأة الكافرة. وذلك إما بتقريب أنَّه بمجرد إيقاع العقد على الكافرة فإنه سيُخاطب بالنهي عن الإمساك بعصمتها والاستمرار على زوجيَّتها، فكلُّ آنٍ من آنات النكاح بعد العقد إمساك بعصمةِ الكافرة فهو مشمول للنهي عن الإمساك بعصمة الكافرة.