قال محاوري: ما رأيك بمصطلح «الأديان السماوية» أو «الإبراهيمية»؟ فقلت: في ذلك تفصيل وبيان، فإن كان المقصود أن الله أنزل شريعةً على نبيه موسى عليه الصلاة والسلام، وأنزل كذلك على نبيه عيسى عليه الصلاة والسلام، وأنزل على نبيه محمد عليه الصلاة والسلام، فهذا صحيح. ولا ريب أن كل من اتبع الرسول في زمانه فهو على حق، فالذين اتبعوا موسى عليه السلام في زمنه وآمنوا بما أنزل إليه وهو التوراة، والذين اتبعوا عيسى عليه السلام في زمنه وآمنوا بما أنزل إليه وهو الإنجيل، كلاهما على حق، كما قال تعالى {إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون}. وأما إن كان المقصود: أن الأديان الموجودة بعد بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم كاليهودية والنصرانية، أديان سماوية صحيحة، أو إبراهيمية على التوحيد الخالص، أو أنها صحيحة كدين نبينا محمد عليه الصلاة والسلام، فهذا باطل من القول وزور. فقال صاحبي وهو يحاورني: وما وجه بطلانه؟ فقلت: وجه بطلانه ما يلي: أولا: إن نبي الله إبراهيم عليه السلام لم يكن يهودياً ولا نصرانياً، وحاشاه من ذلك، قال تعالى {ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين}، فاليهود يقولون: يد الله مغلولة، ويقولون: عزير ابن الله، والنصارى يقولون: إن الله ثالث ثلاثة، ويقولون: المسيح ابن الله، قال تعالى: {وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون} وقال تعالى: {لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة}.
( ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ( 67) إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين ( 68)) ( ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين) والحنيف: المائل عن الأديان كلها إلى الدين المستقيم ، وقيل: الحنيف: الذي يوحد ويحج ويضحي ويختن ويستقبل الكعبة.
قد يقول قائل: ولماذا لم يقل الله: (إن إبراهيم كان مستقيما) ولماذا جاء بكلمة (حنيفا) التي تدل على العوج؟ ونقول: لو قال: (مستقيما) لظن بعض الناس أنه كان على طريقة أهل زمانه وقد كانوا في عوج وضلال ولهذا يصف الحق إبراهيم بأنه {كَانَ حَنِيفاً مُّسْلِماً} وكلمة {مُّسْلِماً} تقتضي (مسلما إليه) وهو الله، أي أنه أسلم زمامه إلى الله، ومُسْلَماً فيه وهو الإيمان بالمنهج. وعندما أسلم إبراهيم زمامه إلى الله فقد اسلم في كل ما ورد ب (افعل ولا تفعل) وإذا ما طبقنا هذا الاشتقاق على موكب الأنبياء والرسل فسنجد أن آدم عليه السلام كان مسلما، ونوحا عليه السلام كان مسلما، وكل الأنبياء الذين سبقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا مسلمين. كان كل نبي ورسول من موكب الرسل يلقى زمامه في كل شيء إلى مٌسْلَم إليه؛ وهو الله، ويطبق المنهج الذي نزل إليه، وبذلك كان الإسلام وصفا لكل الأنبياء والمؤمنين بكتب سابقة، إلى أن نزل المنهج الكامل الذي اختتمت به رسالة السماء على محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ب (افعل ولا تفعل) ولم يعد هناك أمر جديد يأتي، ولن يشرع أحد إسلاما لله غير ما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم. لقد اكتملت الغاية من الإسلام، ونزل المنهج بتمامه من الله.
الجمعة 11/مارس/2022 - 03:30 م حفل مناقشة وتوقيع "على عتبة المقام " يعقد المركز الثقافي بمدينة الرحاب غدا السبت، في السابعة مساء ،حفل توقيع ومناقشة كتاب (على عتبة المقام) للكاتبة سهير عبد الحميد، و الذي صدر عن دار الرواق. وكتب له التقديم المفكر والمؤرخ الدكتور أحمد زكريا الشلق، ويتضمن اللقاء الذي يديره الكاتب والناقد عماد العادلي، عرضا لتاريخ التصوف في مصر منذ عهد قدماء المصريين. و قالت سهير عبد الحميد، كانت النزعة الروحانية قوية في وجدان المصري القديم، وكانت علاقته بالله شديدة السمو حتى إن عالم الآثار ماسبيرو يقول "هام المصريون بحب الله وذكره ، وامتلأت كتبهم بمحاسن أفعاله، هو الأصل والفرع لكل شىء". - النزعة الصوفية جزء من الوجدان المصري وهناك جدارية في كوم امبو كتب عليها ، "إنه السميع البصير الذي يجيب دعوة الداعي إذا دعاه" وبالتالي كانت النزعة الصوفية جزء من الوجدان المصري، لذا عندما اعتنق المسيحية ، ابتكر نظام الرهبنة كاختراع مصري صميم أهديناه للعالم أجمع وفي ظل الإسلام كانت مصر من أولى الدول التي ساهمت في التصوف فكريا ثم كانت البوتقة التي استقبلت تيارات التصوف من الشرق والغرب.
الرئيسية إسلاميات أية اليوم 04:43 م الأربعاء 18 نوفمبر 2015 تفسير الشيخ الشعراوي لحقيقة دين النبى إبراهيم قال تعالى: {مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}.. [آل عمران: 67]. وبذلك يتأكد أن إبراهيم عليه السلام لم يكن يهوديا، لأن اليهودية جاءت من بعده. ولم يكن إبراهيم نصرانيا، لأن النصرانية جاءت من بعده، لكنه وهو خليل الرحمن {كَانَ حَنِيفاً مُّسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ المشركين} ونحن نفهم أن كلمة {حَنِيفاً} تعني الدين الصافي القادم من الله، والكلمة مأخوذة من المحسات، فالحنف هو ميل في الساقين من أسفل، أي اعوجاج في الرجلين، ثم نقل الحنف إلى كل أمر غير مستوٍ. وهنا يتساءل الإنسان، هل كان إبراهيم عليه السلام في العوج أو في الاستقامة؟ وكيف يكون حنيفا، والحنف عوج؟ وهنا نقول: إن إبراهيم عليه السلام كان على الاستقامة، ولكنه جاء على وثنية واعوجاج طاغ فالعالم كان معوجا. وجاء إبراهيم ليخرج عن هذا العوج، وما دام منحرفا عن العوج فهو مستقيم، لماذا؟ لأن الرسل لا يأتون إلا على فساد عقدي وتشريعي طاغ. والحق سبحانه وتعالى ساعة ينزل منهجه يجعل في كل نفس خلية إيمانية.
* نرجو الالتزام بالحضور في الموعد المحدد ونرجو قراءة التعليمات التي ستعطى لك عند دفع الرسوم. شرح للتسجيل هنا او هــنـا About فني يريد النقل.. transmoh (@transmoh) | Twitter
بعدها يتمكن المستخدم من الحصول على أي خدمة من الخدمات التي نوفرها الجمعية عبر الموقع الإلكتروني الرسمي الخاص. رابط التسجيل في موقع جمعية القلب السعودية يتساءل الكثير من الراغبين في التسجيل في موقع جمعية القلب السعودية عن الرابط الرسمي للجمعية ففي بعض الأحيان يكون البحث عن الصفحة الرسمية للجمعية على شبكات الإنترنت دون جدوى، لذا سنوفرها لكم عبر هذه الفقرة إذ يمكنكم الدخول لها مباشرة عبر هذا الرابط، ومن ثم الاستفادة من الخدمات التي توفرها. خطوات الاشتراك في الدورات التدريبية جمعية القلب السعودية أتاحت جمعية القلب السعودىة لجميع الراغبين إمكانية الاشتراك في الدورات التدريبية التي توفرها بشكل إلكتروني وذلك باتباع مجموعة الخطوات التالية: في البداية يتم التوجه إلى الموقع الإلكتروني الرسمي الخاص بالجمعية، ويمكنكم الوصول له مباشرة عبر هذا الرابط. بعد فتح الرابط سيتم الانتقال إلى الصفحة الرسمية للجمعية وفيها يتم الضغط على خيار Login. بعدها يتم إدخال بيانات الحساب التالية: اسم المستخدم/ البريد الإلكتروني. كلمة المرور. تفعيل خيار تذكرني. رقم جمعيه القلب السعوديه bls. ثم يتم الضغط علي خيار Login. بعدها سيتم الانتقال إلى صفحة الحساب الشخصي وهنا يتعين على المستخدم الانتقال إلى جدول الدورات Course Catalog.
نبذة مختصرة عن جمعية أصدقاء القلب الخيرية تأسست جمعية أصدقاء القلب الخيرية في 24/02/1404 هـ. رقم جمعيه القلب السعوديه تسجيل الدخول. برئاسسة معالي الدكتور/ محمد عبد يماني ((يرحمه الله)) وتم تسجيلها بوزارة الشؤون الاجتماعية برقم ((79)) وتاريخ 14/10/1406 هـ وهي أول جمعية متخصصة في المملكة العربية السعودية. حرصت الجمعية في السنوات الاخيرة علس مساعدة كل مريض قلب فقير لا تساعده ظروفه علي علاج نفسه ووفرت له عمليات القلب المفتوحوالمقفل بكل اشكالها. والعلاج لحالات القلب التي لا تحتاج تدخل جراحي ثم قدمت لهم التوعية الصحية فيما يخص الوقاية من امراض القلب.
رياض عباس سليماني 4671939 سعد القريني-0559461760 الجمعية السعودية للإعلام والاتصال تهدف الجمعية إلى تفعيل دورها كمنشأة علمية تسعى إلى تنمية الفكر العلمي في مجال الإعلام والاتصال. أ. خطوات التسجيل في موقع جمعية القلب السعودية - مخزن. د/ نايف ثنيان ال سعود 0114679717 سكرتير الجمعية نايف العتيبي-0546998111 الجمعية السعودية لعلوم الأرض تهتم بالباحثين والمهتمين وتسعى لخلق التعاون المشترك لما فيه رفعة للعملية التنموية في مجال علوم الأرض أ. عبدالله بن محمد العمري 4676407 4679829 يوسف آل عايش-0114676407 الجمعية الجغرافية السعودية جمعية علمية تهتم بكل ما يتعلق بعلوم الجغرافيا علي عبدالله الدوسري 00966114678798 00966114677732 أ. عبدالرحمن بن محمد القاسم-00966555313353 الجمعية السعودية للعلوم الزراعية جمعية علمية رسالتها المساهمة الفاعلة في التنمية الزراعية المستدامة وخدمة المجتمع أ. محمد شايع الشايع 0114693361 0096614678629 أحمد حسن حراب-0114693361 الجمعية السعودية لجراحة المناظير والجراحة قليلة التداخل تدريب الاطباء على جراحة المناظير واعطاء الرخص لاجراء العمليات الجراحية الجديدة د. عبدالله بن ضحيان الضحيان 011-80-65823 الجمعية السعودية لكليات المجتمع تستمد الجمعية أهميتها من خدمتها لكليات المجتمع والمساهمة فى تحقيق أهداف الجامعة والمجتمع السعودى د.