السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني بغيت ابيع سيارة منتهية الاستمارة والفحص (تشليح) علما باني اقدر اسقط اللوحات من المرور وتسليمها للمشتري او هناك اجراءات اخري لان في كم شخص يقول لي لازم تجيب ورقه من التشليح انها تالف فما ادري ايش النظام ودي في اهل المعرفة يفيدوني في الامر ذا
الملاحظات: أولا: هناك تعارض بين نظام المرور وشروط وأحكام وثيقة التأمين الإلزامي، فنظام المرور يعطي الحق للمالك الجديد للمركبة في الاستفادة من التأمين الساري المفعول ولكنه لم يحدد أي وقت للمالك الجديد لمراجعة شركة التأمين لتحديث بياناته (أي أنه ترك الأمر مفتوحا) في حين أن وثيقة التأمين تعطي عشرة أيام في حال وجود أي تغيير على وثيقة التأمين التي اشتراها، وبيع المركبة يعتبر "معلومة جوهرية" وعلى المالك القديم أن يبلغ شركة التأمين عن بيعه للمركبة وإذا لم يفعل فهو يعتبر مخالفا لشروط وأحكام العقد الذي بينه وبين شركة التأمين. بمعنى أن شركة التأمين ستعوض الطرف المتضرر فقط (لأنها ملزمة نظاميا)، ولكن النظام أيضا أعطاها الحق في رفع قضية طلب تعويض ضد الجهة التي تسببت في الخسارة، ومن ثم فهي (الشركة) قد تلجأ للمحاكم لاسترداد حقوقها أو ترفع الاسم إلى سما لوضعه على القائمة السوداء. ا لخلاصة هي أننا ننصح مشتري أي مركبة جديدة بأن تكون وثيقة التأمين التابعة للمركبة باسمه وليس باسم أي شخص آخر حتى يتفادى المشاكل التي قد تنجم عن كون المركبة باسمه و الوثيقة باسم شخص آخر، فتكلفة التأمين الإلزامي لا تساوي كل المعاناة والمشاكل التي قد تترتب على ذلك.
لذلك يمكنك الان الاتصال علينا او النقر على ايقونة الواتس آب المرفقة في هذا المقال من أجل الحصول على خدمة قروب شراء سيارات مصدومة تشليح بأفضل سعر. اتصل الان ولا تتردد فنحن نشتري السيارات التشليح والقديمه والمستعمله والمصدومه والتالفه وننهي كافة إجراءات بيع السيارات التشليح والسكراب بأفضل الأسعار. اتصل الان ولا تتردد، تحدثنا في هذا المقال عن نشتري السيارات التشليح من كافة مدن المملكة.
الثاني: لابد أن نعلم جيدًا أن شروط النكاح تتم من خلال توافرها، أما عن شروط في النكاح، فإن النكاح يصح من دونها ولا يتوقف عليها لزومه، مع أنه يجب الوفاء بالشروط التي يضعها العاقدان أو أحدهما؛ لقوله – تعالى -: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ﴾ [المائدة: 1]. [3] شروط المرأة في عقد الزواج هناك الكثير من العلماء من اختلفوا في أحكام و شروط الزواج للمرأة والتي يتم وضعها من قبل الزوجة على زوجها، والتي يتم كتابة هذه الشروط في العقد، أو قبل أن يتم العقد وليست من مقتضاه ولا تنافيه، فهناك جمهور ذهب إلى عدم لزوم هذه الشروط وذهب الحنابلة إلى لزومها، فهناك مذهب الجمهور لا يعترف بهذا الشرط، ومذهب الحنابلة يقوم أن الشرط صحيح ويستحب الوفاء به، وإذا قام الزوج بإخلال هذه الشرط، لابد على الزوجة أن تقوم بفسخ النكاح وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية إلى وجوب الوفاء بالشروط. قال المرداوي: حيث قلنا بصحة شرط سكنى الدار أو البلد ونحو ذلك لم يجب الوفاء به على الزوج، صرح به الأصحاب؛ لكن يستحب الوفاء به وهو ظاهر كلام الإمام أحمد ـ رحمه الله ـ في رواية عبد الله، ومال الشيخ تقي الدين ـ رحمه الله ـ إلى وجوب الوفاء بهذه الشروط ويجبره الحاكم على ذلك.
أما عن شروط الانعقاد التي لا ينعقد الزواج إلا بها، فهي تنقسم إلى نوعين: النوع الأول يرجع إلى العاقد وهو العقل فلا يصح نكاح المجنون والصبي الذي لا يعقل وذلك لأن العقل من شرائط الأهلية، والنوع الثاني يرجع إلى مكان العقد والذي يتمثل في اتحاد المجلس أي وجوب أن يكون العاقدان حاضرين في مكان واحد وأن يكون الإيجاب والقبول في مكانٍ واحد، فإذا اختلف المجلس أو إذا قام أحد المتعاقدين عن المجلس قبل القبول أو انشغل بعمل يوجب اختلاف المجلس فإن العقد لا ينعقد، لأن انعقاده عبارة عن ارتباط أحد الشرطين بالآخر. شروط النكاح وأركانه في الإسلام – زيادة. أو أما عن شروط الجواز والنفاذ فمنها أن يكون العاقد بالغاً فنكاح الصبي الغير بالغ لا يصح وإن كان منعقداً فهو غير نافذ ونفاذه يتوقف على إجازة وليّه ولا يتوقف على بلوغه، وحتى إن بلغ الصبي فلا ينفذ العقد إلا بإجازة وليه. خطوات إجراء عقد الزواج الشرعي ويمكن حصر الخطوات اللازمة لإتمام عقد الزواج في الخطوات التالية وذلك بناءً على ما تمّ بيانه من أقوال الفقهاء: يقوم الشاب بالتقدم لخِطبة فتاة فيخبر أهلها بعزمه على الزواج منها إن وافقوا على طلبه. يعطي أهل الفتاة وعداً للشاب بإتمام العقد بمجرد موافقة ابنتهم عليه.
يتم الاتفاق على المهر وكافة الشروط الخاصّة بعقد الزواج حتى يتم العقد صحيحاً. يخاطب وليّ الفتاة – سواء كان أبيها أم أخيها أم من له حق الولاية عليها – الخاطب قائلاً له: زَوَّجْتُكَ مُوَكِّلّتي فلانة على مَهرِ مُعَجّلُه كذا وكذا ومُؤجلُهُ كذا وكذا وعلى كتاب الله وسنة رسوله يرد عليه الخاطب فوراً ويقول في نفس المجلس: وأنا قبلت زواج موكلتك فلانة لنفسي على ذلك. يحضر العقد شاهدين مسلمين بالغين عاقلين، فاهمين المقصود من العقد سامعين للإيجاب والقبول. يتم إشهار العقد لأهلي الطرفين المتعاقدين. يتم توثيق العقد رسميّاً لدى الجهات المختصة. أثر الشروط في عقد النكاح اختلف الفقهاء في أثر شروط عقد الزواج من ناحية بطلانها لعقد النكاح أم لا؟ وهل يكون العقد صحيحاً بإلغائها؟ يرى الحنفية أن الزواج لا يبطل بالشروط الفاسدة بحيث يكون العقد صحيحاً والشرط فاسد. وقال الشافعيّة أنه إذا كان الشرط لا يتعلق به غرض فهو لغو، فإذا اشترط الزوج أن الزوجة لا ترثه أو أنهما لا يتوارثات أو أن الزوج غير ملزم بالنفقة بطل عقد النكاح، وأقرّ ذلك كل من المالكية والحنابلة (10) المراجع مجموعة من المؤلفين، قانون الأحوال الشخصية الأردني رقم 36 لسنة 2010، صفحة 1.
ثانياً: التأكُّد من إحصانها، بحيث تكون عفيفة، وذلك لقوله تعالى: {مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ}. أما التي اشتُهِرَت بالزنى والعياذ بالله تعالى، واشتهرت باتخاذ الأصحاب والأصدقاء، فلا يحلُّ نكاحها؛ لقوله تعالى: {وَالزَّانِيَةُ لاَ يَنكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِين}. جاء رجل إلى الحسن البصري رحمه الله تعالى يسأله: أيتزوج الرجل المرأة من أهل الكتاب؟ قال: ما له ولأهل الكتاب، وقد أكثر الله المسلمات! فإن كان لا بد فاعلاً فليعمد إليها حصاناً غير مسافحة. قال الرجل: وما المسافحة؟ قال: هي التي إذا لمح الرجل إليها بعينه اتبعته. اهـ. ولا أدري هل المحصنات من الكتابيات ـ وخاصة في المجتمع الغربي ـ أكثر أم المسافحات المتخذات أخدان؟ ثالثاً: ألا تكون النصرانية محاربة، فإن كانت محاربة فلا يحل نكاحها؛ لقوله تعالى: {قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُون}.
الشاهدان: يجب وجود شاهدين، والدليل على ذلك قول النبي محمد صلّى الله عليه وسلّم: (لا نكاحَ إلَّا بوليٍّ وشاهدَيْ عَدلٍ وما كان مِن نكاحٍ على غيرِ ذلك فهو باطلٌ فإنْ تشاجَروا فالسُّلطانُ وليُّ مَن لا وليَّ له) [٦]. عقد الزواج في الشريعة الإسلامية يُعتبر عقد الزواج أحد العقود المهمة وذات الشأن الكبير، ولذلك لزم هذا العقد أن يُسبق بمقدّمات ممهدة له، ولم تعتني الشريعة الإسلامية بمقدّمات أيّ عقد عدا هذا العقد، حيث أوضحت الشريعة السمحاء أحكاماً خاصة لهذا العقد، ومن مقدّمات عقد النكاح ما يُعرف بالخطبة، وهي مرحلة سابقة للتفاهم والتقارب، وتُساعد على تعارف الزوجين على بعضهما البعض، وعليها يتوقف الاستمرار في الزواج أو العدول عنه. [٣] كما كفل الإسلام الزواج من خلال أوثق الضمانات التي تكفل سعادة وهناء الزوجين، حيث جعل الرجال قوّامين على النساء، وأعطى للزوجة مهراً، وهو أحد حقوقها الزوجية، كما منحها حقوق تتمثل بإنفاق الزوج عليها، وتتضمّن النفقة طعام الزوجة، وشرابها، وكسوتها، وعلاجها وما إلى ذلك، ومن حقوقها أيضاً المعاشرة بالمعروف، ولكن مقابل هذه الحقوق فإنّ للزوج على زوجته حق الطاعة، وبالتالي خصّ الإسلام مجموعة من الحقوق والواجبات المتبادلة بين الأزواج، والتي تكفل حماية حياتهم الزوجيّة.