اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (75) يقول تعالى ذكره: الله يختار من الملائكة رسلا كجبرئيل وميكائيل اللذين كانا يرسلهما إلى أنبيائه، ومن شاء من عباده ومن الناس, كأنبيائه الذين أرسلهم إلى عباده من بني آدم. ومعنى الكلام: الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس أيضا رسلا وقد قيل: إنما أنـزلت هذه الآية لما قال المشركون: أنـزل عليه الذكر من بيننا, فقال الله لهم: ذلك إلي وبيدي دون خلقي, أختار من شئت منهم للرسالة. وقوله ( إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ) يقول: إن الله سميع لما يقول المشركون في محمد صلى الله عليه وسلم, وما جاء به من عند ربه, بصير بمن يختاره لرسالته من خلقه.
تاريخ النشر: الأربعاء 17 صفر 1441 هـ - 16-10-2019 م التقييم: رقم الفتوى: 405523 7041 0 السؤال هل يجوز القول بأن الأنبياء، أو الصحابة لهم امتيازات؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإذا كان المقصود بالامتيازات: أي التفضيل والاصطفاء والاختيار. فهذا صحيح؛ فإن الأنبياء هم أفضل الناس وأشرفهم، وأكملهم خلقا وخلقا. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحج - الآية 75. وأصدقهم لهجة، خصهم الله تعالى بفضائل لا يلحقهم فيها أحد، كما قال تعالى: اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ {الحج:75}، وقال تعالى: وَإِنَّهُمْ عِندَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ {ص:47}. قال السعدي في تفسير قوله تعالى: اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ {الحج:75}: أي: يختار ويجتبي من الملائكة رسلًا، ومن الناس رسلًا، يكونون أزكى ذلك النوع، وأجمعه لصفات المجد، وأحقه بالاصطفاء، فالرسل لا يكونون إلا صفوة الخلق على الإطلاق. انتهى. فقد جمع الله للأنبياء الفضل من أطرافه، ميزهم على خلقه من قبل النبوة، ثم زادهم فضلًا عليهم بالنبوة، فلا يبلغ أحد منزلتهم، فهم أطهر البشر قلوباً وأصدقهم إيماناً، وأكملهم ديناً وأحسنهم أخلاقاً، وأقواهم صبراً، وأعظمهم رحمةً، وأكثرهم علماً، وأقواهم أجساداً، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم.
يُخطِئُ كلُّ مَن يظنُّ أنَّ اللهَ تعالى لم يختَر رُسُلاً يُبلِّغونَ رسالاتِه إلا من بَني آدم. فاللهُ تعالى اصطفى من الملائكةِ رُسُلاً ومن بَني آدم (اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِير) (75 الحج). المراد من (الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس). كما أنَّ اللهَ تعالى لم يستثنِ الجِنَّ من هذا الاصطفاء، إذ يكشفُ لنا قرآنُه العظيم النقابَ عن حقيقةٍ مفادُها أنَّه تعالى أرسلَ إلى الجنِّ رُسُلاً من أنفسِهم (يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا) (من 130 الأنعام). فاللهُ تعالى ما خلقَ الجنَّ والإنسَ إلا ليعبدوه (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) (56 الذاريات)، ولذلك فلم يكن اللهُ ليذَرَ الجنَّ دون أن يُرسِلَ إليهم رسُلاً منهم يقصُّونَ عليهم آياتِه ويُنذِرونَهم لقاءَ الآخرة. وبذلك تبطُلُ حجةُ أولئك الذين جعلَهم غلوُّهم في الإنسانِ، تعظيماً له وتفخيماً وتقديساً، ينأون عن سبيلِ الرُّشدِ بزعمهم أنَّ من بين دلائلِ تميُّزِ الإنسانِ وتفوُّقِه على الجن أنَّ الله تعالى لم يُرسِل إلى الجنِّ رسُلاً من أنفسِهم!
قال الغزالي: اعلم أن الرسالة أثرة علوية، وحظوة ربانية، وعطية إلهية،... انتهى. كما أن الصحابة -رضي الله عنهم- قد اصطفاهم الله تعالى وخصهم بخصائص لا يبلغها أحد بعدهم. كما قال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-: إن الله نظر في قلوب العباد، فوجد قلبَ محمدٍ صلى الله عليه وسلم خيرَ قلوب العباد، فاصطفاه لنفسه، فابتعثه برسالته، ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلى الله عليه وسلم؛ فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد، فجعلهم وزراء نبيِّه، يقاتلون على دينه. أخرجه الإمام أحمد في المسند. وفي الصحيحَيْن من حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تسبُّوا أصحابي؛ فلوا أنَّ أحدكم أنفق مثل أُحُدٍ ذهبًا، ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نصيفه. وروى الإمام أحمد في فضائل الصحابة عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أنه قال: لا تسبوا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فلمقامُ أحدهم ساعة خيرٌ من عبادة أحدكم أربعين سنة. وفي الصحيحين من حديث البراء -رضي الله عنه- أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال في الأنصار: لا يحبهم إلا مؤمنٌ، ولا يبغضهم إلا منافق. من أحبَّهم أحبَّه الله، ومن أبغضهم أبغضه الله. ومن صفاتهم رضي الله عنهم: أولاً: أنهم خير القرون في جميع الأمم؛ روى البخاري و مسلم في صحيحيهما من حديث عبد الله -رضي الله عنه- أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: خيرُ الناس قرْني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم.
ولم يجعل الحق سبحانه الاصطفاء لتدليل المصطفى على غيره، إنما ليُشيع اصطفاءَه على خَلْق الله، فما اصطفى رمضان على سائر الزمن - لا ليدلل رمضان - إنما لتأخذ منه شحنة تُقوِّي روحك، وتُصفِّيها بقية الأيام، لتستفيد من صالح عملك فيها. وقد يتكرر الاصطفاء مع اختلاف متعلق الاصطفاء؛ لذلك وقف المستشرقون عند قول الله تعالى: { يٰمَرْيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَآءِ ٱلْعَالَمِينَ} [آل عمران: 42]. يقولون: ما فائدة تكرار الاصطفاء هنا؟ ولو تأملنا الآية لوجدنا فَرْقاً بين الاصطفاء الأول والآخر: الاصطفاء الأول اصطفاء؛ لأنْ تكوني عابدة تقية متبتلة منقطعة في محرابك لله، أما الاصطفاء الآخر فاصطفاء على نساء العالمين جميعاً، بأن تكوني أماً لمولود بلا أب، فمُتعلِّق الاصطفاء - إذن - مختلف. وتنقسم الملائكة في مسألة الاصطفاء إلى ملائكة مُصْطفاة، وملائكة مُصْطَفًى منها. وفي آية أخرى يقول تعالى: { جَاعِلِ ٱلْمَلاَئِكَةِ رُسُلاً.. } [فاطر: 1] يعني: كلهم لهم رسالة مع عوالم أخرى غيرنا. أما في الآية التي معنا، فالكلام عن الملائكة الذين لهم صلة بالإنسان أمثال جبريل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل، والحفظة الكاتبين والمكلفين بحفظ الإنسان، فالله تعالى يصطفي هؤلاء، أما الباقون منهم فالله مصطفيهم لعبادته فهم مُهيِّمون لا يدرون عن هذا الخلق شيئاً، وهم الملائكة العالون الذين قال الله عنهم في الحديث عن إبليس: { أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ ٱلْعَالِينَ} [ص: 75] يعني: الذين لم يشملهم الأمر بالسجود؛ لأن لهم مهمة أخرى.
يحدد الطبيب مكان بداية دخول الإبرة المثبت بها الخيط وكذلك نقاط النهاية. يبدأ في إدخال الإبرة من داخل الأنف أو بداية أرنبة الأنف، للدخول وسط الأنسجة والعمل على سحبها. بعد إدخال كافة الخيوط يقوم الطبيب بسحب طرف الخيط وتثبيته عند مستوى الرفع أو التجميل الذي يسعى للحصول عليه. ينهي الطبيب عمله بتنظيف الأنف وتطهيرها لمنع حدوث عدوى أو التهابات داخلية. وتتسم إجراءات تجميل الانف بالخيوط بسهولتها، إذ ستغرق تلك الإجراءات من 30 إلى 60 دقيقة على الأكثر، بعدها لن يكون ضرورياً بقاء المريض بالمركز الطبي، بل يمكنه المغادرة وممارسة حياته بصورة طبيعية. أعراض جانبية متوقعة أن الحديث عن ظهور أعراض جانبية بعد تجميل الانف بالخيوط لا يعني بالضرورة توقع فشل العملية، فهناك أعراض قد تظهر بالفعل من اليوم الأول للعملية وحتى نهاية الأسبوع الأول، وذلك من الاحمرار أو التورم أو الشعور بالحكة. ولكن هذه الأعراض لا ضرر منها ولا تأثير لها على نجاح العملية، فهي أعراض زائلة تختفي بالاستمرار في تناول الأدوية بانتظام، وباتباع تعليمات ما بعد تجميل الأنف. مخاطر عملية تجميل الانف رغم أن تجميل الانف بالخيوط إجراء غير مقعد إلا أن بعد الأخطاء قد تتسبب في مضاعفات أو آثار جانبية غير بسيطة، وذلك يعتمد بالدرجة الأولى على كفاءة الطبيب وخبرته، فالخبراء بالتجميل لا يقعون في مثل تلك الأخطاء، ومن أكثر تلك الأخطاء شيوعًا ما يلي: استخدام إبرة حقن سميكة وغير مناسبة لتثبيت الخيوط، ما يتسبب في اتساع حجم ثقب إدخال الخيط ما يترك أثرًا واضحًا بعد العملية.
ولا تسبب تلك التقنية آثاراً جانبية، وكذلك لا تحتاج لفترة طويلة للتعافي. للمزيد: ما تود معرفته عن عمليات تجميل الأنف مميزات تجميل الانف بدون جراحة يوجد العديد من المميزات لتقنيات تجميل الانف بدون جراحة ، وهو ما جعلها أكثر رواجاً في الآونة الأخيرة عن العمليات الجراحية لتجميل الأنف، وتشمل تلك المميزات ما يلي: تستغرق تقنيات تجميل الانف بدون جراحة مدة قصيرة وقت الإجراء. لا تتطلب تلك التقنيات تخديراً كلياً مثل عملية تجميل الأنف الجراحية، وبالتالي تجنب المريض مشكلات التخدير ومضاعفاته. لا يمكن أن يتعرض المريض مع التقنيات غير الجراحية لخطر النزيف على عكس التقنيات الجراحية. لا يوجد احتمال للتعرض للإصابة بالعدوى، وذلك أيضاً على عكس العمليات الجراحية. لا تظهر آثار جانبية على المريض مع تلك التقنيات، عكس جراحة تجميل الأنف التي تسبب تورمات في الوجه بالكامل تحتاج لفترات طويلة للشفاء. لا تتطلب التقنيات غير الجراحية وقتا طويلاً للتعافي، بينما قد تصل مدة التعالفي لعملية تجميل الأنف الجراحية إلى سنة كاملة للتعافي. تتميز تلك التقنيات أيضاً بانخفاض تكلفتها بالنسبة لعملية تجميل الأنف الجراحية. من فضلك بغد ١٢ يوم من عمليتي حصلي نزول سائل من اسفل الظهر عند الخياطة ومن يومين حرارتي تعلي ل ٣٨ وتنزل بادوية الخافض وموعدي مع طبيبي يوم الجمعة عيوب تقنيات تجميل الانف بدون جراحة يوجد بعض العيوب لتقنيات تجميل الانف بدون جراحة كأي نوع من التقنيات التجميلية، وتشمل تلك العيوب ما يلي: إذا لم تتم تلك التقنيات على يد طبيب ذو خبرة، فقد تسبب بعض الأضرار، فمثلاً تقنية تجميل الأنف بالخيوط وتجميل الأنف بالفيلر قد تسبب تلف في الأعصاب، يمكن أن يصل إلى العمى.
موقع الطبيب ومستوى المركز الذي يتم إجراء الجراحة فيه. نوع التقنية والخيوط الجراحية المستخدمة في الجراحة. متوسط الدخل الإجمالي للجراحة التجميلية في الدولة التي تُجرى فيها الجراحة. تابعونا كل مايهم المرأة في قناتنا على اليوتيوب إقرأ المزيد:
شهادات وخبرات د. ارسوي كوناس تخرج الدكتور كوناس من كلية الطب جامعة حجي تبة Hacettepe University بأنقرة عام 1999، وهي واحدة من أعرق الجامعات بتركيا. بدأ فترة تدريبه كطبيب مقيم في مجال جراحة التجميل في المستشفى الجامعي بنفس الجامعة. عمل محاضر بقسم جراحة التجميل بكلية الطب جامعة حجي تبة. حصل على الزمالة الهولندية في الشفة الأرنبية. يعمل الآن مدرساً بجامعة حاجي تبة. يدير عيادته الخاصة بأنقرة. نشر عدد كبير من الأوراق البحثية التي تخص تطوير جراحة التجميل. حصل على العديد من الجوائز الدولية. تخصصات الدكتور ارسوي كوناس جراحات تجميل الأنف. عمليات تجميل الوجه والعين. علاج مشكلات البشرة والشعر. الخدمات التي يقدمها الدكتور ارسوي فيما يلي أهم الخدمات التجميلية التي يقدمها الدكتور ارسوي في عيادته: عمليات تجميل الأنف تجميل الأنف المفتوح. تجميل الأنف المغلق. تصغير أرنبة الأنف بالخيوط والفيلر. تعديل الحاجز الأنفي. عمليات تجميل الوجه والعين شد الوجه. شد الرقبة. شد الجبهة. التخلص من تهدل الجفون. شد الوجه بالخيوط والليزر. علاج مشكلات البشرة والشعر الميزوثيرابي ل علاج تساقط الشعر. حقن البلازما لنضارة البشرة.