إن النظر بريد الزنا، وهو سهم مسموم من سهام إبليس - لعنه الله -، فقد روى الطبراني عن ابن مسعود t قال: قال رسول الله r فيما يرويه عن ربه عز وجل: « النظرة سهم مسموم من سهام إبليس، من تركها مخافتي أبدلته إيمانًا يجد حلاوته في قلبه » ( [9]). وفي المسند عن أبي أمامة t عن النبي r قال: « ما من مسلم ينظر إلى محاسن امرأة أول مرة ثم يغض طرفه إلا أحدث الله له عبادة يجد حلاوتها في قلبه » ( [10]). وعند الدارمي عن معاوية بن حيدرة t قال: قال رسول الله r: «ثلاثة لا ترى أعينهم النار: عين حرست في سبيل الله، وعين بكت من خشية الله، وعين كفت عن محارم الله » ( [11]). وقد قال r: « يا علي لا تتبع النظرة النظرة، فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة » ( [12]). وأما فضول الاستماع فإنه يدخل في ذلك أمور كثيرة. حفظ الجوارح. منها الاستماع إلى الغناء المحرم، وآلات اللهو والطرب، المنهي عنها، لقوله سبحانه:{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ}لقمان:6]، وقد قال طائفة من الصحابة والتابعين: إن المراد بذلك هو الغناء، كما هو مروي عن ابن عباس،وابن مسعود، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وعكرمة، وغيرهم.
واشارت الدار انه قد كان من دعائه صلى الله عليه وآله وسلم: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى» رواه مسلم، وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما أن (اليدَ العليا) في قوله صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث المتفق عليه: «الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى»- هي اليدُ المتعففة. واوضحت الدار ان من عفة الجوارح كف اليد عن السرقة وأكل أموال الناس بالباطل وأكل أموال اليتامى ظلمًا، وكفها عن إيذاء الخلق بضرب أو غيره. ومن عفة الجوارح كفُّ البصر عن النظر للحرام، وكف الأذن عن أن تسمع الحرام، وكف الرِّجل أن تمشي في الحرام.
وجوز أن يكون مشتقًا من الكلب الذي هو بمعنى الضراوة، يقال: هو كلب بكذا إذا كان ضاريًا به، وانتصابه على الحالية من فاعل {عَلِمْتُمُ} ، وفائدتها المبالغة في التعليم لما أن المكلب لا يقع إلا على النحرير في علمه، وعن ابن عباس. وابن مسعود. والحسن رضي الله تعالى عنهم أنهم قرأوا {مُكَلّبِينَ} بالتخفيف من أكلب، وفعل وأفعل قد يستعملان بمعنى واحد {تُعَلّمُونَهُنَّ} حال من ضمير {مُكَلّبِينَ} أو استئنافية إن لم تكن {مَا} شرطية وإلا فهي معترضة، وجوز أن تكون حالًا ثانية من ضمير {عَلِمْتُمُ} ومنع ذلك أبو البقاء بأن العامل الواحد لا يعمل في حالين وفيه نظر، ولم يستحسن جعلها حالًا من {الجوارح} للفصل بينهما. {مِمَّا عَلَّمَكُمُ الله} من الحيل وطرق التعليم والتأديب، وذلك إما بالإلهام منه سبحانه، أو بالعقل الذي خلقه فيهم جل وعلا، وقيل: المراد مما عرفكم سبحانه أن تعلموه من اتباع الصيد بأن يسترسل بارسال صاحبه. وينزجر بزجره. وينصرف بدعائه. ويمسك عليه الصيد ولا يأكل منه. ورجح بدلالته على أن المعلم ينبغي أن يكون مكلبًا فقيهًا أيضًا، ومن أجلية، وقيل: تبعيضية أي بعض ما علمكم الله. قال ابن عاشور: {وَمَا عَلَّمْتُمْ مِّنَ الجوارح مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ الله} يجوز أن يكون عطفًا على {الطيّبات} عطف المفرد، على نيّة مضاف محذوف، والتقدير: وصيد ما علّمتم من الجوارح، يدلّ عليه قوله: {فكلوا مما أمسكن عليكم}.
عن الرقية الشرعية يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "عن الرقية الشرعية" أضف اقتباس من "عن الرقية الشرعية" المؤلف: عبدالله بن محمد السدحان الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "عن الرقية الشرعية" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
تاريخ النشر: الخميس 11 جمادى الآخر 1438 هـ - 9-3-2017 م التقييم: رقم الفتوى: 347857 14753 0 197 السؤال ما هي الرقية الشرعية كتعريف؟ وماذا يقال فيها؟ وما فوائدها؟ وكيف تؤدى؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد ذكرنا حقيقة الرقية الشرعية وكيفيتها, وبعض ما يقال فيها, وذلك في الفتويين رقم: 4310 ، ورقم: 80694. ويمكنك معرفة المزيد حول ما يتعلق بالرقية الشرعية وفوائدها في الكتب التالية: 1ـ كتاب: الرقية الشرعية، المؤلف: د خالد بن عبد الرحمن بن علي الجريسي. تقديم: العلاّمة الشيخ د/ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين رحمه الله تعالى. 2ـ كتاب العلاج بالرقى من الكتاب والسنة، المؤلف: د. سعيد بن علي بن وهف القحطاني. كتاب الرقية الشرعية للشيخ محمد حسان pdf. 3ـ كتاب: الرقية الشرعية من الكتاب والسنة، المؤلف: علي بن محمد بن ناصر الفقيهي. الناشر: الجامعة الإسلامية. وهذه الكتب الثلاثة موجودة في المكتبة الشاملة الإكترونية, وهناك مؤلفات أخرى تتناول هذا الموضوع, ويمكن للسائل أن يختار منها ما يصلح له. والله أعلم.
فلم يزل عدوهما يوسوس لهما ويزين لهما تناول. ما نهيا عنه; حتى أزلهما، أي: حملهما على الزلل بتزيينه. (وَقَاسَمَهُمَا ** بالله ** إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ** فاغترا به وأطاعاه; فأخرجهما مما كانا فيه من النعيم والرغد; وأهبطوا إلى دار التعب والنصب والمجاهدة.
الرُّقْية: العُوذة التي يُرْقَى بها صاحب الآفة؛ كالحمى والصرع وغير ذلك من الآفات. كتاب الرقية الشرعية لابن القيم pdf. وهي جائزة إذا فعلها الإنسان لنفسه أو رقى الآخرين، إذا كانت هذه الرقية من القرآن أو السنة، وقد حكى النووي في ذلك الإجماع. أما الاسترقاء، وهو طلب الرقية من الغير، فحكمها على قولين: القول الأول: الجواز، قال ابن عبد البر: "وذهب آخرون من العلماء إلى إباحة الاسترقاء والمعالجة والتداوي وقالوا إن من سنة المسلمين التي يجب عليهم لزومها لروايتهم لها عن نبيهم ". القول الثاني: الكراهة: وبه قال ابن تيمية ، وابن القيم واستدلوا بحديث ((السبعين ألفاً اللذين يدخلون الجنة بغير حساب، ولا عذاب وهم الذين لا يكتوون، ولا يسترقون، ولايتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون))، حيث أن الاسترقاء نوع سؤال، وقد جاءت النصوص بالاستغناء عن الناس. المصدر:
هذا ماتيسر اليو م وللموضوع بقيه فنتظرونا أخوكم المحب في الله 24-06-2005, 10:01 AM # 2 جزاك الله خير وبارك فيك " الله يجعلك عالم من علماء المسلمين آمين " 24-06-2005, 05:37 PM # 3 ذيل نقلك " بالمراجع " أخى الكريم وفقك الله وبارك فى عملك. 24-06-2005, 08:44 PM # 4 لقد ذكر المرجع... هل راجعته ووجدت خلاف لما يقول أفدنا جزاك الله خير. كتاب الرقيه الشرعيه لعلاج المس. 25-06-2005, 09:09 PM # 5 بارك الله فيكم أخي الحبيب ( المحب في الله) ، والذي يقصده ( أبو همام الراقي) أخي الحبيب ( معالج متمرس) الشروحات على الآيات الكريمة ، وهذا هو الأصل أن يعيد الشرح لمرجعه من كتب التفسير ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية: أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
New Page 2 23-06-2005, 07:32 PM # 1 معلومات العضو إحصائية العضو آخـر مواضيعي الدرس الأول ( سلسلة تعرية الشيطان في كتاب الرحمن)!!! الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى أله وصحبه اجمعين ومن أتبعه بإحسان إلى يوم الدين أخواني وأخواتي من باب قول الله سبحانه وتعالى (وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3) وأستسمح مشايخنا الكرام في هذا المنتدي من التقدم بين يديهم بهذا البحث وأعلم أن هذا ليس من ادب طالب العلم ولكن أعانهم الله على هذا البلاء من أمثالنا. أردت أن أطرح هذا البحث بين يديكم إخوني واخواتي لكي يتبين لنا عظم عداوة الشيطان للعبد المسلم من كتاب الله سبحانه وتعالى بأيات من القرآن وشرحها من تفسير الشيخ إبن السعدي لكي يكون الموضوع خفيف وسهل المنال وعدم السأمة منه والآمر لكم أحبائي في الله إن أرتم أن أستزيد من الأحاديث النبوية وبعض من كلام علماء الأمه من المعاصرين والقداما والموضوع يحتوي على 63 سورة من القرآن تتكلم عن عداوة الشيطان وتحذير الله سبحانه وتعالى منه لعباده المؤمنين.
الرقية الشرعية يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الرقية الشرعية" أضف اقتباس من "الرقية الشرعية" المؤلف: خبير الاعشاب والتغذية العلاجية عطار صويلح الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الرقية الشرعية" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ