الاستماع للمقالة: سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. أحبابي في الله زوار ومتابعي موقعنا الماس لتطوير الذات والتعلم الذاتي. موعدنا اليوم مع أفضل وأسهل شرح لدرس علم المعاني مع اختبارات إلكترونية. وهو الدرس الثاني من دروس البلاغة المقرر على الصف الثاني الثانوي. الفصل الدراسي الأول. سبق وعرضنا ملخصا لدروس البلاغة في الصف الأول الثانوي. وهو عبارة عن دروس علم البيان. وبعدها بدأنا في شرح بلاغة تانية ثانوي ترم اول. تعريف علم المعاني عربي. وتم شرح درس علم البديع وهذا هو الدرس الثاني: علم المعانى. تعريف علم المعانى: هو علم يهتم بدراسة إيحاءات الألفاظ والتراكيب والأساليب، ويشمل: الإيجاز والإطناب. أولا: الإيجاز: هو التعبير عن المعانى الكثيرة بكلمات قليلة مع تمام المعنى، وله نوعان هما: 1- إيجاز القصر: يكون بتضمين المعانى الكثيرة فى ألفاظ قليلة من غير حذف، مثل: * قوله تعالى: {وأعد لهم أجرا كريما}. لاحظ أن هذه الآية القصيرة عبرت عن معان كثيرة، فالتعبير «أجرا كريما» يراد به الجنة وما فيها من مآكل ومشارب وملابس ومساكن وملاذ ومناظر جميلة، مما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. * قوله تعالى: {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين}.
حيث أن اللفظ مساوٍ للمعنى نَذكُر من الأبواب الثمانية بابان، ويُترك البقية للتوسع والاستزادة من المصادر المرفقة في هذه الصفحة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أ. الإسناد الخبري هو إخبار بأمر يصح أن يقال لقائله، مثل: أنت صادق. يحتمل الإسناد الخبري حالين. أولاً: أن يكون "فائدة الخبر"، وهو عندما يقصد المخبر أن المخاطب يخبره بأمر يجهله. ثانياُ: "لازم الفائدة"، وهو عندما يريد إخبار المتلقي بأنه عالم بالخبر. أفضل وأسهل شرح لدرس علم المعاني مع اختبارات إلكترونية | الماس لتطوير الذات. أيضاً للخبر أغراض متعددة: مثل الاسترحام في قولنا أنا فقير لله، أو إظهاراً للضعف والتوبيخ ب. الإنشاء هو الكلام الذي لا يحتمل صدقاً ولا كذباً لذاته. وهو على نوعان، إما أن يكون إنشاءً طلبياً أو غير طلبي أولاً: الإنشاء الطلبي، وهو الذي يستدعي مطلوباً غير حاصل في وقت الطلب. وأساليبه هي النهي، التمني، الأمر، الاستفهام. ثانياً: الغير طلبي، وله عدة صيغ مثل المدح والذم والتعجب والرجاء والقسم وصيغ العقود. المواد المرئية في التالي مجموعة من الوسائط المرئية المنتقاة، والتي تفيد في التوسع والإستفادة في مجالات علم المعاني. من ضمنها الأقسام التي لم يؤتى على ذكرها فيما سبق.
جاءت جملة «وهل نجازى إلا الكفور» تذييلا لما قبلها لتؤكده. * قد يكون التذييل عن طريق الإتيان بحكمة فى نهاية الكلام، مثل قول الشاعر: كلكم أروغ من ثعلب * ما أشبه الليلة بالبارحة! جاء الشطرالثانى «ما أشبه الليلة بالبارحة! » كحكمة صادقة تذييلا لمعنى الشطرالأول من البيت. 6- التعليل: مثل قوله تعالى: {يأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون}. جاءت جملة «لعلكم تفلحون» تعليلا لما قبلها. 7- التفسير: مثل قوله تعالى: {وإذ أنجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون أبناءكم ويستحيون نساءكم}. تعريف علم المعاني لغة واصطلاحا. جاءت جملة «يقتلون أبناء كم ويستحيون نساءكم» تفسيرا لما قبلها «سوء العذاب». 8- الترادف: مثل: «لا تقل غير الصدق، ولا تشهد بغير الحق». جاءت جملة «لا تشهد بغير الحق» بعد جملة «لا تقل غير الصدق»، وهى مرادفة لها؛ لتؤكد المعنى. 9- الاستئناس بالحديث: مثل قوله تعالى: {وما تلك بيمينك يا موسى * قال هي عصاى أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى}. كان من الممكن أن يقول موسى لربه: «هى عصاى» فقط، ولكنه أطال الحديث فى باقى الآية إظهارا لسعادته واستئناسه بالحديث مع الله.
في قول الله تعالى: ( عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) ، جاءت الآية استكمالا لما قبلها من أول سورة الممتحنة وخاطبت به المؤمنين بعد ما نُهوا عنه من مواصلة أقربائهم، بأن يرجوا من الله أن يجعل قطيعتهم تؤول إلى مودة بأن يُسْلم المشركون من أقرباء المؤمنين، وكان من هذه المودة التي تحدثت عنها الآية أن النبي حين تزوج أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان لانت عريكة أبي سفيان وفتحت الباب لإسلامه. القصة تبدأ بعد اسلام أم حبيبة (رملة) ثم هجرتها مع زوجها عبيد الله بن جحش مع من هاجر من الصحابة إلى الحبشة، وهناك فاجأتها محنة ردة زوجها عن الإسلام، وتنصره في الوقت الذي بدأ الناس يدخلون في دين الله أفواجاً، والنجاشي أعلن إسلامه، وأسلم كبار البطارقة، وهذه رملة قد تنصر زوجها، وشرب الخمر وعاقرها حتى مات من شرب الخمر. رأت أم حبيبة في منامها كأنَّ آتيًا يقول: يا أمَّ المؤمنين، قالت: ففزِعْتُ، فأوَّلتُها أن رسول الله يتزوَّجني، فما هو إلاَّ أن انقضت عِدَّتي فما شعرت إلاَّ برسول النجاشي على بابي يستأذن، فإذا جارية له يقال لها: أبرهة، فدخلَتْ علَيَّ، فقالت: إن المَلِكَ يقول لكِ: إن رسول الله كتب إلَيَّ أن أُزَوِّجَكه.
[٤] أم حبيبة مع أبيها أبي سفيان في حادثة فتح مكَّة دخل أبو سفيان على ابنته أمُّ حبيبة -رضي الله عنها- مستشفعًا بها لزيادة الهدنة ووقت الصُّلح ، فأراد الجلوس مكان رسول الله -صلى الله علي وسلّم-، فمنعت أم حبيبة -رضي الله عنها- حدوث ذلك؛ فلم يكن قد أسلم بعد، فاستنكر أبو سفيان -رضي الله عنه- ذلك، فأجابته -رضي الله عنها- بأنَّه مشركٌ نجسٌ، ولا تحبُّ أن يجلس على فراش رسول الله -صلى الله علي وسلّم-، فكان هذا الموقف له وقعٌ شديدٌ على نفس أبي سفيان، ولم يكن يتصوَّره من ابنته، فقال لها: "وَاللهِ لَقَدْ أَصَابَكَ بَعْدِي يَا بُنَيَّة شَرٌّ ثُمَّ خَرَجَ خَجِلاً مُضَعْضَعَ النَّفْسِ مَكْلُومَ الْفُؤادِ". [٥] مواقف لوفاة أم حبيبة قيل في وفاتها - رضي الله عنها- إنَّها توفِّيت في سنة اثنتين وأربعين للهجرة، وقيل في سنة أربعٍ وأربعين للهجرة، في فترة خلافة أخيها معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه-. [٦] كما قيل إنَّها توفِّيت قبل أخيها معاوية بسنةٍ؛ أي في عام تسع وخمسين للهجرة، [٧] وعندما حضرتها الوفاة -رضي الله عنها-، قالت لعائشة بنت أبي بكر وأم سلمة -رضي الله عنهما- بأن تسامحاها إن كان قد صدر منها شيء كان قد أزعجهما، فقالتا: "عفونا عنك"، فقالت: "رضيتا عني فرضي الله عنكما"، [٨] وقد تفرَّغت -رضي الله عنها- للعبادة بعد وفاة رسول الله -صلى الله عليه وسلّم-.
ثم سكب الدنانير بين يدي القوم، فتكلم خالد بن سعيد فقال: الحمد لله أحمده وأستعينه وأستنصره، وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، أما بعد: فقد أجبتُ إلى ما دعا إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وزوّجته أم حبيبة ابنة أبي سفيان، فبارك الله لرسوله. ثم قام ودفع إليّ الدنانير، ثم أرادوا أن يقوموا، فقال لهم النجاشي: اجلسوا ؛ فإنّ سنّة الأنبياء إذا تزوجوا أن يؤكل طعامٌ على الزواج ، فدعا بطعام فأكلوا ثم تفرقوا ". وتواصل أم حبيبة سرد قصتها قائلةً: " فلما وصل إليّ المال أرسلتُ إلى الجارية التي بشّرتني، فقلت لها: إني كنت أعطيتك ما أعطيتك يومئذٍ ولا مال بيدي، فهذه خمسون مثقالا فخذيها واستغني بها، لكنها ردّت إليّ كل ما أعطيتها، وقالت: عزم عليّ الملك ألا آخذ منك شيئا، وإني قد تبعت دين رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسلمت لله، فحاجتي إليك أن تقرئي رسول الله مني السلام، وتعلميه أني قد اتبعت دينه، فلما قدمتُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم مع شرحبيل بن حسنة أخبرته كيف كانت الخطبة ، وما فعلت بي الجارية، فتبسّم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: ( وعليها السلام ورحمة الله).