الدكتور محمد عودة دكتورشريعة الأسئلة المجابة 47819 | نسبة الرضا 97. 7% دكتور الشريعة تم تقييم هذه الإجابة: هل يجوز تصوير المتوفى بعد الغسل و ارسال صورة الى الاقرباء بغرد الطمأنينة حيث ان المتوفى كان مبتسم مساعدة الخبير: هل لديك أي معلومة أخرى تريد أن تطلع دكتور الشريعة عليها قبل أن أقوم بإيصالك به؟ المتوفى سيدة كبيرة فى العمر إطرح سؤالك إجابة الخبير: الدكتور محمد عودة الأسئلة المجابة 47819 | نسبة الرضا 97. 8% الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: اعلم رحمك الله أنه لا يجوز تصوير الميت لما يأتي: ١- تجديد الحزن وهذا من فعل الشيطان. ٢- عبث وانتهاك لحرمة الميت. ٣- التصوير ابحد ذاته مختلف فيه وعليه فلا يجوز دون حاجة إليه عند جماهير أهل العلم. والله تعالى أعلم وأحكم. إسأل دكتورشريعة 100% ضمان الرضا انضم الى 8 مليون من العملاء الراضين
28-01-2018 6533 مشاهدة هل يجوز أن يصور الإنسانُ الإنسانَ بعد موته، ويحتفظ بصورته؟ رقم الفتوى: 8642 الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فَمَسْأَلَةُ التَّصْوِيرِ مَسْأَلَةٌ خِلَافِيَّةٌ بَيْنَ الفُقَهَاءِ، فَمِنْهُمْ مَنْ أَجَازَ التَّصْوِيرَ، وَمِنْهُمْ مَنْ حَرَّمَهُ، إِلَّا لِضَرُورَةٍ، وَذَلِكَ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابَاً يَوْمَ الْقِيَامَةِ المُصَوِّرُونَ» رواه الشيخان عَنْ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. وَهَذَا الحُكْمُ يَنْطَبِقُ عَلَى تَصْوِيرِ الإِنْسَانِ بَعْدَ مَوْتِهِ. وبناء على ذلك: فَأَنَا أَرَى تَحرِيْمَ تَصْوِيْرِ العَبدِ بَعْدَ مَوْتِهِ، لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ المَيْتُ عَلَى حَالَةٍ لَا يَرْضَى أَنْ يَرَاهُ أَحَدٌ عَلَيْهَا، وَرُبَّمَا أَنْ تَكُونَ الصُّورَةُ سَبَبَاً لِوُجُودِ الفَزَعِ وَالرُّعْبِ في نَفْسِ إِنْسَانٍ صَغِيرٍ أَو كَبِيرٍ، رَجُلٍ أَو امْرَأَةٍ. هذا، والله تعالى أعلم.
يعني ابن أو بنت يدعو للميت، هذا ينفع الميت إذا دعا له ولده ابنه أو بنته، إذا دعوا له في ظهر الغيب كان هذا مما ينفعه، فينبغي للولد ذكراً كان أو أنثى أن يكثر من الدعاء لوالده ووالدته بالمغفرة والرحمة، وتكفير السيئات، وبالمنازل العالية، هكذا ينبغي للذكر أو الأنثى أن يدعوا لوالديهما. أما قراءة الفاتحة فلا أصل لها، لا يقرأ الفاتحة ولا غير الفاتحة، هذا ليس مشروعاً، ولا يقرأ للأموات الفاتحة ولا غيرها، هذا هو الصواب، بعض أهل العلم يقول يلحق الثواب للميت، ولكن ليس عليه دليل، فالأفضل ترك ذلك، والأحوط ترك ذلك، وأن يستعمل الدعاء، والصدقة، والحج عن الميت، والعمرة كذلك، كل هذا ينفعه. [3] هل يجوز قراءة الفاتحة على الميت بعد دفنه أجمع العلماء على أنه إذا كانت هذه القراءة عند قبر الميت ويقرأها الشخص كي يستمع لها الميت فهي لا تجوز لأن هذا لا يستفيد منه الميت، وذلك لأن الاستماع الذي من الممكن أن يستفيد منه الشخص يحدث وهو حيٌ فقط، ويكتب عنه ما حدث حال حياته، والميت هنا يكون قد انقطع عمله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له).
فإذا كانت الصورة مرسومة باليد فلا يجوز طلب فعلها ولا الاحتفاظ بها للميت ولا لغيره، لدخولها في الصور المحرمة، وإن كانت فوتوغرافية، وهي التي تعمل بالكاميرا الآن، فإنها محل خلاف بين أهل العلم من المعاصرين، فمن منعها نظر إلى عموم الأحاديث المانعة من التصوير مثل قوله عليه الصلاة والسلام: لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة. متفق عليه من حديث أبي طلحة رضي الله عنه، وقوله: إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون. رواه مسلم، وقوله: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم: أحيوا ما خلقتم. متفق عليه. ومثل حديث علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: أن لا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبراً مشرفاً إلا سويته. وقال أهل هذا القول: إن العلة في تحريم ذلك أنها مضاهاة لخلق الله. وعليه؛ فيحرم عندهم كل أنواع التصوير باستثناء الضروري كالبطاقة الشخصية ونحوها. ومن أجازها قال: إن التقاط الصورة بالآلة أو بالفيديو ليس مضاهاة لخلق الله؛ وإنما هو من باب نقل صورة صورها الله عز وجل بواسطة هذه الآلة، فهي انطباع لا فعل للعبد فيه من حيث التصوير. وقال أيضاً إن الأحاديث الواردة في النهي عن التصوير إنما هي التي تكون بفعل العبد ويضاهي بها خلق الله، وإذا لم تدع الحاجة إلى هذا النوع من التصوير فلا شك أن الأولى تركه بعداً عن الشبهة وخوفاً من أن يكون مما هو داخل تحت عموم الأحاديث الدالة على النهي عن التصوير والتنفير منه.
والله أعلم.
السؤال: فضيلة الشيخ: ما حكم الاحتفاظ بصور الميت أو شيء من حوائج الميت كثوبه أو ساعته؟ الجواب: الاحتفاظ بصورة الميت لا يجوز، ومن عنده شيء منه فليحرقه الآن؛ لأن تذكر الميت يجدد الأحزان، وكذلك ما يبقى من ثيابه إما أن يستعمل ويلبس حتى يبلى أو يتصدق به، أما أن تبقى ذكرى للميت فهذا أيضاً مما يجدد الحزن، وهو نعي فعلي، نعي الميت يكون إما بالقول وإما بالفعل، وهذا نعي له بالفعل، فلا يجوز إبقاء صورة الميت، ولا يجوز أيضاً إبقاء ثيابه لتذكره. المصدر: الشيخ ابن عثيمين من لقاءات الباب المفتوح، لقاء رقم(202) النياحة على الميت – التصوير
من المفترض تقديم هذه الوثائق بحلول 31 مارس. هذا ومن المقرر إجراء التحقيقات في 4 يونيو، واستكمال الإيداعات وطلب القبول بحلول 2 يوليو، وسيتم تسليم اكتشاف تقارير الخبراء بحلول 2 أغسطس. موعد 2 يوليو هو الموعد المهم لشركة الريبل ولجنة الأوراق المالية والبورصات، حيث سيجتمعان مرة أخرى لمناقشة ما إذا كانت هناك إمكانية للتسوية من عدمها. بالطريقة التي تسير بها الأمور، قد تستمر الدعوى القضائية بين الريبل و SEC حتى نهاية هذا العام، وممكن أطول. في الوقت الحالي، أبلغ الطرفان المحكمة عبر خطاب مشترك أن التسوية ليست ضمن خططهما في الوقت الحالي. تعديل ملف هيئة SEC تجاه الريبل: قبل أيام من جلسة الاستماع الأولية المنعقدة في 22 فبراير، قدمت هيئة الأوراق المالية والبورصات شكوى معدلة تجاه الريبل. هيئة الخبراء بالمحكمة. حيث أصبح تركيز هيئة SEC على اتهام الريبل ومديريها التنفيذيين الرئيسيين "براد غارلينغهاوس" و"كريس لارسن" بتضليل المستثمرين عمدا فيما يتعلق بالعملة المشفرة XRP. وهو ما تطرقنا له في مقالة سابقة بعنوان: ظهور تفاصيل جديدة في قضية الريبل مع هيئة SEC بعد الجلسة الأولى ردا على الادعاءات المعدلة، قال السيد "ستوارت الديرورتي" المستشار العام لشركة الريبل بأن الشكوى لم تثر أي حجج جديدة وأنه لم يكن هناك سوى سؤال قانوني واحد يجب تسويته هو ما إذا كان XRP سيعتبر ضمان بموجب قوانين الأوراق المالية الفيدرالية الأمريكية أم لا.
الثلاثاء 25 جمادى الاخرة 1431هـ - 8 يونيو 2010- العدد15324 الحوتان ل « الرياض »: سنصدر قريباً بطاقة تعريفية لكل محكم الشيخ عبدالرحمن الحوتان قال مدير الإدارة العامة للتحكيم الشيخ عبدالرحمن الحوتان ان مسئولين في وزارة العدل زاروا دولة الكويت الشقيقة للاطلاع والاستفادة من آلية العمل المتبعة لديهم في وزارة العدل في مجال التحكيم والخبرة والوقوف على مركز التحكيم بجمعية المحامين الكويتية ومركز التحكيم التجاري بالغرفة التجارية والتحكيم في المحاكم. وأوضح الحوتان في تصريح ل "الرياض" انه تم الانتهاء من مشروع "قسم الخبرة" في المحاكم من حيث طبيعة عمله ومجالاته والشروط الواجب توفرها في أعضاء الخبرة وتصنيف وظائفهم وتأديبهم وعدد أعضاء الخبرة المناسب لكل محكمة حيث عدد القضاة والقضايا. وأكد الحوتان عزم وزارة العدل بإصدار شهادة لكل محكم وبطاقة تعريفية باللغتين العربية والانجليزية كما تسعى الإدارة حالياً بوضع رابط خاص للإدارة يتفرع من موقع الوزارة الرسمي. محامي يكشف عن الاجراء القانوني في حال وجود عيوب جوهرية بالعقار الجديد -فيديو. وقال الحوتان انه تم اجتماع وكيل الوزارة الدكتور عبدالمحسن آل مسعد مع ممثلي الهيئة السعودية للمهندسين وبحثوا معايير وضوابط المحكمين التي يجب التحقق منها قبل إدراج أسمائهم في قوائم التحكيم الصادرة عن وزارة العدل، كما قامت الهيئة السعودية للمحاسبين القانونين بتقديم مرئياتها حيال المعايير التي يجب توفرها في المحكم المحاسب القانوني والخبير.
نتابع في بيتكوين العرب حيثيات قضية شركة الريبل ضد هيئة الأوراق المالية والبورصات الأمريكية SEC من بدايتها في ديسمبر 2020 لغاية اللحظة، ليبقى المستخدم العربي المستثمر في العملة الرقمية XRP أو المهتم بمشروعها على إطلاع بمسار مشروع الريبل والقضية الأخيرة المرفوعة ضده من طرف هيئة الأوراق المالية والبورصات. بعد انعقاد أول جلسة بين الطرفين في 22 فبراير ظهرت بعض التفاصيل حول التواريخ والمواعيد الهامة القادمة، نتعرف عليها فيما يلي. الجدول الزمني لقضية شركة الريبل وهيئة SEC: تمت الموافقة رسميا على خطة إدارة وأمر جدولة لقضية هيئة SEC ضد شركة الريبل من قبل المحكمة. تم تقديم خطة إدارة القضايا المدنية من قبل كل من لجنة الأوراق المالية والبورصات وشركة الريبل. اتفق الطرفان على خطة إدارة لكيفية سير القضية والمحاكمة. وفقا لأمر المحكمة، فقد مرت الآن فرصة دخول أطراف جديدة للقضية، ما لم يتقدم أي من الطرفين بطلب للحصول على أمر محكمة خاص. بالفيديو.. محام يوضح طرق مواجهة عيوب العقارات الجديدة قانونياً. أمام الطرفين 30 يوما لتقديم استئناف. حددت المحكمة موعد 2 يوليو 2021 كموعد نهائي لمرحلة الاكتشاف الأولي، قد يتغير هذا التاريخ إذا اتفقت الريبل وهيئة SEC على التسوية. يُقصد بمرحلة الاكتشاف الأولي مرحلة إنتاج وتقديم المستندات، حيث يتم الإعلان عن الأدلة المقدمة من قبل طرفي القضية قبل بدء المحاكمة.