العلم يبني بيوتا لا عماد لها والجهل يهدم بيوت العز والكرم - YouTube
العلم يرفع بيوتا لا عماد لها. والجهل يهدم بيت العز والشرف والجهل يهدم بيت العز والشرف أحمد شوقي. العلم يرفع بيتا لا عماد له والجهل يهدم بيت العز والشرف أحمد شوقى. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته العلم يبني بيوتا لا عماد لها والجهل يهدم بيوت العز والشرف.
بالعلم نرتقي... إن العلم من أفضل, و أرقى قيم الحياة... فبالعلم نرتقي و ترتقي شعوبنا, لقد فضل سبحانه و تعالى و كرم قيمة العلم و طلبه, فذكره في كتابه المكرم, فقال: ( اقرأ باسم ربك الذي خلق).., فكانت هذه الآية فيها الكثير من كنوز الحياة, بها نقتدي و نضعها هدفاً أسمى... ( فالعلم عبادة). إن كان طلب العلم هدفنا الأسمى, لارتقت الشعوب, و أصبحت مناراً للعلم و العلماء, و بنا الإنسان بعلمه و معرفته و تقدمه الوطن.. و علم كل الأجيال., جيلاً بعد جيل.. فقد فاز فوزا عظيماً و حصد أجراً كثير, حيث حفظ طالب العلم و كرم في طريق ذهابه و عودته من جلسات و حلقات العلم.., فتسبح له كل ما دب على هذه الأرض من مخلوقات.. حتى الحيتان في أعماق البحار, و النمل في جحورها, و تستغفر له الملائكة. و بعد هذا, نكون قد أدركنا قيمة العلم الكريمة, كما قال الشاعر: ( العلم يبني بيوتاً لا عماد لها و الجهل يهدم بيت العز و الكرم) فثابروا جميعاً على طلب العلم و الحفاظ على آدابه.. فهو أساس تطورنا و ارتقائنا إلى الأفضل.., ( و في ذلك فليتنافس المتنافسون). fhgugl kvjrd >>>
العلم.. يرفع بيوتاً لا عماد لها
مرحباً بكم في موقع سواح هوست، نقدم لكم هنا العديد من الإجابات لجميع اسئلتكم في محاولة منا لتقديم محتوى مفيد للقارئ العربي في هذه المقالة سوف نتناول اعراب سورة الكوثر ونتمنى ان نكون قد اجبنا عليه بالطريقة الصحيحة التي تحتاجونها. الإعراب: الهمزة للاستفهام التقريريّ، (كيف) اسم استفهام في محلّ نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر أي فعل فعلا عظيما، (بأصحاب) متعلّق ب (فعل).. جملة: (لم تر) لا محلّ لها ابتدائيّة. وجملة: (فعل ربّك) في محلّ نصب سدّت مسدّ مفعولي تر المعلّق بالاستفهام كيف. الصرف: (الفيل) اسم للحيوان المعروف وزنه فعل بكسر فسكون. موقع الدكتور أحمد كلحى: موسوعة إعراب القرآن الكريم : إعراب سورة الكوثر. الفوائد: أصحاب الفيل: ذكر المؤرخون وأصحاب السير، أن أبرهة بن الصباح، ملك اليمن، بنى كنيسة بصنعاء وسماها (القلّيس)، وأراد أن يصرف إليها الحاج، فخرج رجل من كنانة فقعد فيها ليلا فخرقها، فأغضبه بذلك وقيل: أججت رفقة من العرب نارا، فحملتها الريح فأحرقتها، فحلف ليهدمن الكعبة، فخرج بالحبشة، ومعه فيل اسمه (محمود)، وكان قويا عظيما، واثنا عشر فيلا غيره. فلما جاء الجيش، خرج إليه عبد المطلب، وعرض عليه ثلث أموال تهامة ليرجع فأبى، وتوجه لهدم الكعبة. وكلما وجهوا الفيل إلى الحرم برك ولم يتزحزح، وإذا وجهوه إلى اليمن والشام هرول، فأرسل اللّه عز وجل طيرا مع كل طائر حجر في منقاره، وحجران في رجليه، أصغر من الحمصة.
[٨] إعراب (أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) هذه الجملة الفعليّة هي خبر (إنّ)، حيث يُعرب الفعل (أعطى): فعل ماضٍ مبني على السكون لاتّصاله بضمير الجماعة (نا)، و(نا) ضمير متّصل مبني في محل رفع فاعل، والكاف في نهاية الكلمة (ك) ضمير متّصل مبني في محل نصب مفعول به أول للفعل (أعطى). [٨] أما ( الْكَوْثَرَ) فتعرب: مفعول به ثانٍ للفعل (أعطى) منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والجملة الفعليّة ( أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) في محل رفع خبر (إنّ).
صل: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وهو الياء والكسرة دليل عليها. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت. لربك: اللام: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. رب: اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. انحر: فعل أمر مبني على السكون. إسلام ويب - إعراب القرآن للنحاس - شرح إعراب سورة الكوثر. لا محل لها من الإعراب جواب الشرط المقدر بإذا. تقدير الكلام: إذا علمت ما ذكر من العطاء فصل. لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة " صل ". فأخلص لربك صلاتك كلها، واذبح ذبيحتك له وعلى اسمه وحده. التفسير الميسر الآية الثالثة: إن شانئك هو الأبتر (3) إن شانئك هو الأبتر حرف توكيد ونصب اسم إن + مضاف إليه مبتدأ خبر خبر إن استئنافية لا محل لها إنَّ: حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. شانئَكَ: شانئَ: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. هوَ: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدإ. الأبترُ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. جملة " هو الأبتر " في محل رفع خبر إن.
بتصرّف. ↑ محمد بن رزق الطرهوني، كتاب التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا/ الجزء الثاني ، صفحة 632. ^ أ ب ت ث ج ح خ مجموعة من المؤلفين، كتاب ملتقى أهل اللغة/ الجزء الأول ، صفحة 1540. بتصرّف. ↑ سورة الكوثر، آية:2 ^ أ ب وهبة الزحيلي، التفسير الوسيط للزحيلي/ الجزء الثالث ، صفحة 2944. بتصرّف. ↑ ابن الجوزي، زاد المسير في علم التفسير/ الجزء الرابع ، صفحة 497. بتصرّف. ↑ سورة الكوثر، آية:3
سورة الفيل: آياتها 5 آيات. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحيم.. إعراب الآية رقم (1): {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ (1)}. الإعراب: الهمزة للاستفهام التقريريّ، (كيف) اسم استفهام في محلّ نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر أي فعل فعلا عظيما، (بأصحاب) متعلّق ب (فعل).. جملة: (لم تر) لا محلّ لها ابتدائيّة. وجملة: (فعل ربّك) في محلّ نصب سدّت مسدّ مفعولي تر المعلّق بالاستفهام كيف. الصرف: (الفيل) اسم للحيوان المعروف وزنه فعل بكسر فسكون. اعراب سورة الكوثر. الفوائد: - أصحاب الفيل: ذكر المؤرخون وأصحاب السير، أن أبرهة بن الصباح، ملك اليمن، بنى كنيسة بصنعاء وسماها (القلّيس)، وأراد أن يصرف إليها الحاج، فخرج رجل من كنانة فقعد فيها ليلا فخرقها، فأغضبه بذلك وقيل: أججت رفقة من العرب نارا، فحملتها الريح فأحرقتها، فحلف ليهدمن الكعبة، فخرج بالحبشة، ومعه فيل اسمه (محمود)، وكان قويا عظيما، واثنا عشر فيلا غيره. فلما جاء الجيش، خرج إليه عبد المطلب، وعرض عليه ثلث أموال تهامة ليرجع فأبى، وتوجه لهدم الكعبة. وكلما وجهوا الفيل إلى الحرم برك ولم يتزحزح، وإذا وجهوه إلى اليمن والشام هرول، فأرسل اللّه عز وجل طيرا مع كل طائر حجر في منقاره، وحجران في رجليه، أصغر من الحمصة.
ولا أدري كيف أجاز أبو البقاء أن يعرب هو تأكيدا؛ لأن المظهر لا يؤكد بالمضمر، وعبارة ابن هشام «ووهم أبو البقاء فأجاز في إن شانئك هو الأبتر التوكيد، وقد يريد أنه توكيد لضمير مستتر في شانئك لا لنفس شانئك، وذلك لأن شانىء اسم فاعل بمعنى مبغض». احرص على أن تنادي أشياء حياتك الإيمان وشريعة الله تعالى! 08-01-2011, 07:15 AM #2 أديب الأستاذ فريد البيدق شكرا ً لك على هذا الجمال, جزاك الله خيرا ً. لا يكفي أن تحب إنسانا ً, اجعله يشعر بذلك. 11-01-2011, 07:03 PM #3 وجزاك أيها الحبيب الأستاذ عبد السلام!