تقع مدينة ابها في منطقة عسير في الجزء الجنوبي الغربي من المملكة العربية السعودية و هذه المنطقة تتميز بجبالها الشامخة و سهولها المنبسطة و سواحلها البحرية الجميلة و الغنية بالمناظر الخلابة و الجو المعتدل على مدار السنة و صيفها الدافئ الممطر. وهذه العناصر اسهمت في تطورها السريع لتتحول الى منطقة جذب سياحي هام. و تعد منطقة عسير من اكثر المناطق كثافة سكانية في الجزيرة العربية حيث اسهم تاريخا الطويل في تميزها بتراث غني. و بفضل التطور الكبير لبنيتها التحتية اصبح الوصول الى المنطقة سهلا لارتباطها بشبكة طرق حديثة مع كافة مناطق المملكة ، بالاضافة الى توفر الرحلات الجوية الداخلية و الدولية. و بدعم كبير من حكومة المملكة العربية السعودية ممثلة في صاحب السمو الملكي الامير فيصل بن خالد بن عبد العزيز امير منطقة عسير تم انشاء العديد من المشاريع السياحية بالمنطقة من فنادق و مجمعات سكنية و منتزهات و العاب ترفيهية و عربات معلقة ( تلفريك) و مطاعم و العديد من البرامج السياحية ، وعلى مركز ابها الدولي للمعارض بجوار مطار ابها الاقليمي بمساحة / 120. موبايلي شريكا داعما لمهرجان أبها للتسوق للسنة السابعة | صحيفة الرياضية. 000 م2 الذي يقام فيه مهرجان ابها للتسوق السنوي. لهذا فان منطقة عسير تجذب العديد من السياح من داخل المملكة و خارجها للتميتع بجمال طبيعتها و تطور عمرانها حيث ينعم زوتر المنطقة بالامان و الامن فيمضون اوقاتهم بكل سعادة.
سبق- أبها: يرعى أمير منطقة عسير فيصل بن خالد بن عبدالعزيز رئيس مجلس التنمية السياحية بالمنطقة، مساء يوم الاثنين، حفل افتتاح مهرجان أبها للتسوق في عامه السابع عشر، بمركز أبها الدولي للمعارض، بجوار مطار أبها. وسيدشن الأمير فيصل بن خالد المعارض المحلية والدولية المشاركة، كما سيتجول في مرافق المهرجان، قبل أن يشهد الحفل المُعَد بهذه المناسبة، الذي سيشتمل على كلمة لمدير المهرجان إبراهيم بن محمد الجار الله، وأخرى للشريك الرئيس للمهرجان شركة "stc"، إضافة إلى تكريم الرعاة والداعمين، و"أوبرويت" وطني بعنوان "جتك الأخبار". يُذكر أن أوبريت "جتك الأخبار" المكون من ٥ لوحات سجّل في ٤ دول، وهي: مصر، وتركيا، والإمارات، والسعودية، وهو من كلمات الشاعر أحمد المنجحي، وغناء الفنان عبدالله القرني، وإخراج أسامة ماطر. مهرجان أبها للتسوق 1433 هـ - العرب المسافرون. وأوضح مدير المهرجان إبراهيم الجار الله، أن المهرجان يحتوي على خمس صالات تسوق للمؤسسات والشركات والمصانع الوطنية، إضافة إلى أكثر من ١٤ دولة من دول شرق آسيا، ولبنان، ومصر، وفلسطين، واليمن، وتونس، والمغرب، والهند، وماليزيا، وإندونيسيا. وعدّ "الجار الله" المهرجان أنه هو البوابة الاقتصادية الأولى لمنطقة عسير ونافذتها السياحية، لاستقطابه كبرى الشركات العالمية منذ ١٦عامًا؛ فضلاً عما أوجده من فُرَص عمل استفاد منها خلال صيف هذا العام أكثر من٦٠٠ شاب من أنباء المنطقة.
انطلق مهرجان أبها للتسوق في عامه ألـ 17، من بداية شهر أغسطس ليضم إلى جانب صالات التسوق الوطنية والدولية فعاليات عائلية مختلفة على أرض مركز أبها الدولي للمعارض بجوار مطار أبها الإقليمي. وتتنوع فعالياته ما بين عروض شارع المهرجان بممشى الضباب، وملتقى السياحة المعرفية الذي ينظمه مجلس شباب عسير، بالتعاون مع مدينة الملك عبد الله للطاقة والغرفة التجارية في مركز الملك فهد الثقافي "قرية المفتاحة"، إضافةً لمعرض "صنع في عسير" الذي ينظمه فريق "لأمتنا نحيا"، برعاية البرنامج الوطني للحرف والصناعات اليدوية "بارع" في مركز الأمير سلطان الحضاري. فضلًا عن المرسم ثلاثي الأبعاد، وسفاري الخيل، وسباق القدرة والتحمل الجبلي بالسودة، وسباق القدرة والتحمل الصحراوي على طريق وادي بن هشبل، وأمسيات أبها الشعرية بمسرح المفتاحة، وفعاليات الشوكلاتة بساحة المفتاحة، ومارثون عسير الأول "الخميس، أبها"، وبطولة عسير الدولية لتسلق الجبال بالحبلة، إضافةً إلى إعادة ليالي المحافظات بالساحة الشعبية، وفعاليات المولات ومهرجان التسوق، وفعاليات عروض الضوء والصوت بحديقة أبها الجديدة. وغيرها من الفعاليات. الجدير بالذكر حصل مهرجان أبها للتسوق في العام الماضي على أكثر من مليوني وسبع مئة زائر وذلك في 34 يومًا للمهرجان.
الدعاية مهرجان أبها للتسوق تم وضع خطة شامله مع إعداد حملة إعلانية وإعلامية لإظهار المهرجان بصورة قوية حتى تصل أخباره إلى الجميع وتم تجهيز مركز إعلامي متخصص لمتابعة ذلك على النحو التالي:ــ حملة ترويجية اعلانية: ـ ـ المشاركة في عدد من المعارض المتخصصة في السياحة داخل و خارج المملكة. ـ اقامة عدد من المؤتمرات و الندوات الصحفية للتعريف بالمهرجان بحضور و تشريف عدد من الشركات الراعية. التغطية التلفزيونية والإذاعيه:ــ يتم إختيار عدد من القنوات الفضائية والإذاعات المسموعه لتغطية فعاليات المهرجان إلى جانب التلفزيون السعودي الذي يقوم بنقل وقائع الإفتتاح مع إعداد رسائل يوميه من داخل المهرجان وعلى هذا الأساس فمن المتوقع أن تصل أخبار المهرجان إلى نحو 90 مليون شخص عبر القنوات المرئية و المسموعة. الإعلانات الصحفيه:ــ يتم الإتفاق مع رعاه اعلاميين من الصحف السعودية ويكون هناك تغطيات اعلامية مميزة لمتابعة أخبار المهرجان قبل بدء المهرجان بوقت كافي مع إعلانات مكثفة في الصحف السعودية المميزة ويحمل الإعلان فعاليات وبرامج المهرجان. اللوحات الإعلانيه "يوني بول والموبي":ــ يتم إختيار عدد من شبكات اللوحات الإعلانية لتغطية منطقة عسير وعدد من المدن الرئيسية بالمملكة و تبدء بوقت كافي قبل المهرجان.
ورواية الرجم فقط هي المذهب . كما اتفق الفقهاء على أن حد الزاني غير المحصن ـ رجلاً كان أو امرأةً ـ مائة جلدة إن كان حرا . وأما العبد أو الأمة فحدهما خمسون جلدة سواء كانا بكرين أو ثيبين لقوله تعالى : { فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب } . وزاد جمهور الفقهاء ( المالكية والشافعية والحنابلة ) التغريب عاماً للبكر الحر الذكر .
حد الزاني غير المحصن ، شرع الله –سبحانه وتعالى- حدود له لا يجوز لأي شخص أنّ يتجاوزها، والذي يتجاوز حدود الله أثمه عظيم ويجب أنّ ينال جزاؤه في الدنيا، فمن الجدير بالذكر أنّ عقوبة الذين يتجاوزا حدود الله معروفة ويجب العمل بها، والزنا يُعتبر واحد من الكبائر التي يأتي بها الأفراد، وفي هذه المقالة سنتعرف على حد الزاني المحصن والغير محصن،, كذلك نُوضح لكم التعريف الصحيح للزنا. الزنا هو أنّ يأتي الرجل المرأة من القُبل أو الدُبر من غير عقد شرعي، ويُعتبر هذا الأمر من الكبائر التي حذر الله –سبحانه تعالى- في كتابه الكريم من الاقتراب منه، فالزنا فتنة يقع فيها ضعيفي الإيمان، وهناك حالات متنوعة للأشخاص الذين يرتكبوا الزنا وهم: الرجل المحصن، والرجل الغير محصن، وكذلك الأمر على المرأة، فمن المتعارف عليه حسب الشريعة الإسلامية أنّ الزاني المحصن أي المتزوج فإنّ حده الرجم حتى الموت، بينما الرجل أو المرأة الغير محصن في فإنّ عقوبته تكون كالآتي: الإجابة: حد الزاني الغير محصن هو الجلد مئة جلدة.
سادساً: وأما قول عائشة رضي الله عنها في مسألة " رضاع الكبير " فله اتجاهان: الأول: ما نقلتْه – رضي الله عنها – في حديثها عن رضاع سالم مولى أبي حذيفة من زوجته سهلة ، وقد كان ابناً لهما قبل تشريع تحريم التبني ، وهذا النقل منها – رضي الله عنها – هو نقل لوحي وتشريع وليس له تعلق بمسألة " حجية قول الصحابي " وهو كما ذكرناه آنفاً في كلامنا عن عمر رضي الله عنه في المسألة السابقة. الثاني: ما اجتهدت فيه – رضي الله عنها – من جعل الحكم عامّاً في كل كبير فوق السنتين ، حينما تحتاج أسرة لإدخاله في بيتها من غير وقوع في حرج النظر والخلوة ، وهذا اجتهاد محض منها رضي الله عنها ، خالفها فيه سائر أمهات المؤمنين رضي الله عنهن ، وَقُلْنَ لِعَائِشَةَ: " وَاللَّهِ مَا نَرَى هَذَا إِلَّا رُخْصَةً أَرْخَصَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَالِمٍ خَاصَّةً فَمَا هُوَ بِدَاخِلٍ عَلَيْنَا أَحَدٌ بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ وَلَا رَائِينَا " رواه مسلم ( 1454). وقد خالفها فيه – أيضاً - جماهير الصحابة والتابعين والفقهاء. حد الثيب المحصن الزاني - منبع الحلول. وانظر الأدلة وأقوال العلماء في جوابي السؤالين ( 85115) و ( 175072). والله أعلم
السؤال: لماذا لم يذكر حد الرجم للزاني المتزوج في القرآن مع أنه أشد عقابا من حد الجلد؟ الجواب: إن ربك حكيم عليم، ليس لنا اعتراض على الله وربنا ذكر بعض الأحكام في القرآن، وبعض الأحكام في السنة، فالسنة وحي ثانٍ، القرآن وحي، والسنة وحي، وكونه سبحانه ذكر الجلد في القرآن، ثم جاءت السنة بالرجم، لا اعتراض على الله، فهو الحكيم العليم والرسول رسوله، والقرآن كلامه، وقد أوحى إلى رسوله ما أوحى إليه في القرآن، وأوحى إليه الرجم، فنرجم كما رجم رسول الله ﷺ.
عدم قتل الزاني غير المحصن: ونصوص الكتاب والسنة والإجماع تدل على أن الزاني والسارق والقاذف لا يقتل، بل يقام عليه الحد، فدل على أنه ليس بمرتد [1]. عن العبد المؤمن هل يكفر بالمعصية أم لا؟. فأجاب: لا يكفر بمجرد الذنب، فإنه ثبت بالكتاب والسنة وإجماع السلف أن الزاني غير المحصن يجلد ولا يقتل، والشارب يجلد، والقاذف يجلد، والسارق يقطع، ولو كانوا كفارا لكانوا مرتدين ووجب قتلهم، وهذا خلاف الكتاب والسنة وإجماع السلف. [2] رجم الزاني المحصن: كما تواتر عند الخاصة - من أهل العلم عنه - الحكم بالشفعة وتحليف المدعى عليه ورجم الزاني المحصن واعتبار النصاب في السرقة وأمثال ذلك من الأحكام التى ينازعهم فيها بعض أهل البدع، ولهذا كان أئمة الإسلام متفقين على تبديع من خالف في مثل هذه الأصول. [3] حد الزنا: كما في السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: اقتلوا الفاعل والمفعول به. رواه أبو داود وغيره. وهذا مذهب أحمد في الرواية المنصوصة عنه وهو أحد قولي الشافعي، فمن يكون مذهبه أن هذا أشد من الزنا كيف يحكى عنه أنه أباح ذلك، وكذلك لم يبحه غيره من العلماء، بل هم متفقون على تحريم ذلك. [4] الزاني المحصن يرجم ولو كان شريفاً: فلو زنى الهاشمي وهو محصن رجم حتى يموت باتفاق علماء المسلمين، ولو قتل نفسا عمدا عدوانا محضا لجاز قتله به وإن كان المقتول من الحبشة أو الروم أو الترك أو الديلم.
[٨] المراجع [+] ↑ ، "، اطُّلِع عليه بتاريخ 03-02-2019، بتصرّف ↑ {الإسراء: الآية 32} ↑ عقوبة جريمة الزنا, ، "، اطُّلِع عليه بتاريخ 03-02-2019، بتصرّف ↑ الراوي: عبادة بن الصامت، المحدث: مسلم، المصدر: صحيح مسلم، الجزء أو الصفحة: 1690، حكم المحدث: صحيح ↑ {النور: الآية 2} ↑ {النساء: الآية 25} ↑ الراوي: علي بن أبي طالب، المحدث: الألباني، المصدر: صحيح الجامع، الجزء أو الصفحة: 3513، حكم المحدث: صحيح ↑ زنت وهي صغيرة فهل يُقام عليها الحد, ، "، اطُّلِع عليه بتاريخ 03-02-2019، بتصرّف
(رواه البخاري). وقد يكون لهم أنوع أخرى من العذاب نسأل الله العافية. والله أعلم