الخطوات السريعة يتمنى لو أن الأرض تنشق وتبتلع، فيخطو خطوات سريعة ومرتبكة للهروب من المكان الذي يتواجد فيه مع أشخاص جدد. هل عدم الثقة بالنفس مرض نفسي عند البنات؟ من المشاكل الشائعة لدي البنات خصوصا في فترة المراهقة تدني احترام الذات وعدم الثقة بالنفس. وينبع ذلك من بعض المسببات التالية: التربية المتسلطة إذا تعرضت الفتاة طوال الوقت بأن ما تفعله خطأ وأنها ليس لديه القدرة الكافية لحماية نفسها وأخذ قرارات سليمة، فكيف لها أن تحترم ذاتها وتثق فيها. الهوس بالمظهر الخارجي عند دخول الفتيات في فترة المراهقة يصبح الشغل الشاغل لديهم مظهرهم وكيفية السعي لتكون أنيقة تخطف الأنظار في كل مكان تتواجد فيه. وبالتالي نسمع طوال الوقت بأنني سمينة، لست ذكية بما يكفي والكلام السلبي الكثير عن الذات. أن النساء بطبيعة الحال كائنات عاطفية يتأثرون بالكلام وبرأي الآخرين فيهن. ويكون للأمر تأثير أكثر إذا جاء من الاصدقاء والاقارب. فنسمع في التجمعات العائلية لماذا زدت في الوزن ؟ هذه الملابس تجعلك غير أنيقة، وغيرها من الانتقادات اللاذعة التي تجعل الفتاة تفقد الثقة بالنفس. التكنولوجيا الحديثة توغلت التكنولوجيا الحديثة في بيوتنا بشكل مرعب حيث أصبحنا نرى ما بداخل بيوت بعضنا البعض وتتسارع لنظهر احلى ما عندنا ومن ثم تبدأ المقارنة التي تشعل النفس.
وفقًا لمنظمة الصحة العالمية ، فإن مفهوم الصحة النفسية عبارة عن حالة من الرفاهية نفسية يدرك فيها الفرد قدراته الخاصة، ويمكنه بوعيه التعامل مع ضغوطات الحياة العادية والعمل بإنتاجية للمساهمة في ارتقاء مجتمعه ، وموضوعنا اليوم عن: انعدام الثقة بالنفس تعرف الثقة بالنفس بأنّها شعور الإنسان بامتلاكه بعض التأثير في ما يجري ما حوله، وأنّه ليسَ إنساناً عاجزاً عن فعل ما يريد، وادراكه لامتلاك القدرات والإمكانات التي تمكنه من تحقيق ما يريده في حياته. ويصعب على الفرد اكتشاف ما يمتلكه من مهارات وطموحات إذا لَم يمتلك الثقة بنفسه وبإمكانياته، وتكمن أهمية امتلاك الثقة بالنفس في تنمية شخصية الإنسان خلال الواقع العملي. هل عدم الثقة بالنفس مرض نفسي تعتبر الثقة بالنفس هي صفة مكتسبة يحصل عليها الإنسان من البيئة والظروف وتربية المجتمع، ولا تولد هذه الصفة معه، وأثبتت الدراسات أنّ 94% من الثقة بالنفس تكون مكتسبة و6% منها سلوك فطري، ويعرف العلماء تقدير المرء لذاته وقدراته بالثقة بالنفس، لهذا فإنّ ضعف الثقة بالنفس ليسَت مرضاً، لأنَّها أصلاً عادة مكتسبة، وتظهر ثقة الشخص بنفسه من خلال تصرفاته وحركاته وتفاعله مع الآخرين، فيعتمد في قراراته على نفسه ولا يتأثر بغيره من الناس ولا يفكر برد فعلهم، ويتصرف بشكلٍ طبيعي.
ارك الله فيك، وجزاك الله خيرًا، ونسأل الله لك الشفاء والعافية والتوفيق والسداد! مواد ذات الصله تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
كما تدعو الصحيفة المعارضة إلى العمل بهدوء و عدم حرق المراحل، كما تدعو المجتمع الدولي إلى البقاء جانب فنزويلا في هذه المرحلة الانتقالية.
تساعد على التقليل من معدلات الإصابة بالأمراض المختلفة؛ لأنّ الفرد الذي يمتلك صحة نفسية جيدة يكون قادر على الحفاظ على نفسه من الإصابة بالأمراض المتعددة، يكون ذلك باتباع التعليمات الهامة لذلك. تحث الأفراد على الابتكار والاختراع الاستكشاف، كذلك تقلل الخوف من قلبه، كما أنّها تزيل الطاقة السلبية فيه وتقوي طاقته الإيجابية. تقوم بتقوية علاقة الفرد بالله عزّ وجل، كذلك تزيد من إيمانه وتقوي الطاقة الروحية لدى الفرد
وكان النبي صلى الله عليه وسلم أزهد الناس ولم يحرم على نفسه شيئاً أباحه الله له، قال الإمام أحمد بن حنبل: الزهد ثلاثة أوجه، الأول ترك الحرام، وهو زهد العوام، والثاني ترك الفضول من الحلال، وهو زهد الخواص، والثالث ترك ما يشغل عن الله، وهو زهد العارفين. ولا ينافي معنى الزهد الأخذ من طيبات الحياة الدنيا على قدر الحاجة، فقد كان من الصحابة من لديه الأموال الكثيرة، والتجارات العديدة. قال أهل العلم: حقيقة الزهد أن تجعل الدنيا في يدك لا في قلبك، مقبلاً على ربك مبتعداً عن الحرام، مستعيناً بشيء من المباحات. معنى الزهد في الدنيا. قال العارفون: الزاهد هو الذي يقنع بما آتاه الله ولا يأسى على ما فاته من الدنيا ولا يعلق قلبه بغير ربه تعالى ويكون بما في يد الله أوثق مما في يده، ويعرض عن كل ما يشغله عن ربه وعبادته، وقال الفضيل بن عياض: أصلُ الزهد الرضا عن الله عز وجل. وسئل الزهري عن الزاهد فقال: من لم يغلب الحرام صبره، ولم يشغل الحلال شكره، ويقول ابن القيم في الزاهد: هو لله وبالله ومع الله وما أعظم أنسه بالله وفرحه به وطمأنينته وسكونه إليه. جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
على أن ما جاء من رئاساتـها، مما تعيّن على العبد القيام به، إذا كان ممن وهبه الله – تعالى – العلم، والصلاح، وقوة النفس، فعليه أن يقوم حيث أقامه الله – تعالى -، خدمة للدين، وإصلاحا للناس، ولا يقول: أزهد في الرياسة لما فيها من وجاهة، وزينة، وما تدعو إليه من التفاخر والكبر، بل يقبلها إن علم في نفسه مقدرة على الإصلاح والنفع، والسلامة من الظلم، والسكوت عن المنكرات، ونحو ذلك مما يضره في دينه، فإن خشي وقوع شيء من ذلك فلا يقبل، فالعاقل الموفق لا يعدل بالسلامة في دينه شيئا، ولهذا قالوا: إنما الزهد في القلب، كما أثر عن غير واحد من سلفنا الصالحين. فحسن التوكل على الله تعالى، وصدق اليقين به سبحانه هو عين الغنى، فمن تحقق من ذلك كان زاهدا، وكان غنيا، وإن خلت يده من فضول الدنيا. وليس وجود المال مع المرء مانعا ومعارضا لأن يكون زاهدا في الدنيا، بل إنه يكون من الزاهدين إذا اكتسب ماله من الحلال، وأنفقه في محابّ الله، فوصل منه أرحامه، وأحسن إلى جيرانه، أو جهّز غازيا، أو خلفه من هذا المال في أهله بخير، أو غير ذلك من وجوه البر والإحسان، فهذا زهد الراشدين العالمين, لا زهد الجاهلين، وقد سئل الإمام أحمد عمّن معه مال: هل يكون زاهدا؟ فقال: إن كان لا يفرح بزيادته، ولا يحزن بنقصه.
حقيقة الزهد -أيها الناس- هو انصراف الرغبة عن الشيء إلى ما هو خير منه، فهو إذا يستلزم مرغوبا عنه ومرغوبا فيه خير من المرغوب عنه، والمرغوب عنه لابد أن يكون مرغوبا فيه بوجه من الوجوه. وإن مما يعينك –أخي المسلم- على الزهد أمور كثيرة، منها: علم العبد أن الدنيا ظل زائل وخيال زائر، فهي كما قال تعالى: {.. لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفّار نباته ثمّ يهيج فتراه مصفرّا ثمّ يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة مّن اللّه ورضوان وما الحياة الدّنيا إلّا متاع الغرور} (20) سورة الحديد. ما معنى الزهد في الدنيا؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. ومنها: علم العبد أن وراء الدنيا دارا أعظم منها قدرا وأجلّ، وهي دار البقاء, ومنها: معرفة العبد وإيمانه الحق بأن زهده في الدنيا لا يمنعه شيئا كتب له منها, وأن حرصه عليها لا يجلب له ما لم يقض له منها. وإن الزهد الحقيقي مداره على صحة اليقين بالله الرزاق، وقوة هذا اليقين، فمن كان قويّ الإيمان، صحيح اليقين، وثق بالله في أموره كلها، وأحسن التوكل عليه، وترك المزاحمة على فضول الدنيا، وانشغل بمحابّ الله تعالى من أنواع العبادة، فيما فتح الله له، من ذكر وصلاة وصدقة وعلم وتعليم ودعوة إلى الله، وأمر بالمعروف ونـهي عن المنكر، وجهاد في سبيل الله, فإذا انشغل المرء بذلك ورضي بما قسم الله له من نعم الدنيا، ووطّن نفسه على القناعة بما رزق منها وعلى التقلل من أمرها، في الطعام، واللباس، والمراكب، والرياسات المشتملة على حب الدنيا، والترفع فيها على الناس، ارتاح قلبه، وذلك أن الاستكثار منها مما يجلب الهمّ والغمّ.
وبالفعل أخذ التاج وخرج به ، ولكن يزيد بن الملهب أمر أحد الرجال بأن يتبعه ليرى ما سيفعله هذا الرجل بالتاج الذي بين يديه ، وبمراقبته رأى الرجل أنه قد مرّ بسائل في الطريق ، وحينما طلب منه أن يعطيه شيئًا ؛ لم يتردد في منحه التاج النفيس الذي كان معه ، ثم انصرف دون ندم ، وحينما علم يزيد بما حدث ؛ أرسل إلى السائل الكثير من الأموال ، ثم استعاد منه التاج. قصة ما معك من الدنيا ذات يوم قدم عمير بن سعد وكان أميرًا لحمص على أمير المؤمنين عمر رضي الله عنهما ؛ فقال له عمر: ما معك من الدنيا؟" ؛ فأجابه عمير: "معي عصاي أتوكأ بها ، وأقتل بها حية إن لقيتها ، ومعي جرابي أحمل فيه طعامي ، ومعي قصعتي آكل فيها وأغسل راسي وثوبي ، ومعي مطهرتي أحمل فيها شرابي وطهوري للصلاة ، فما كان بعد هذا من الدنيا فهو تبع لما معي" ، حينها قال عمر: "صدقت رحمك الله". قصة جائزة الفضيل ورد أن بعض الخلفاء كانوا يرسلون إلى الفقهاء جوائز ؛ فكانوا يقبلونها ، بينما أُرسلت جائزة مقدارها عشرة آلاف إلى الفضيل بن عياض ، ولكنه لم يقبلها ؛ فسأله بنوه:"لقد قبل الفقهاء ؛ بينما ترد أنت على حالتك هذه" ، حينها بكى الفضيل قائلًا: "أتدرون ما مثلي ومثلكم؟!..
فهذا الذنب يتضمن حقين: حق الله وحق الآدمي، فالتوبة منه بتحلل الآدمي لأجل حقه، والندم فيما بينه وبين الله لأجل حقه. (٥) التوبة أول صفات المؤمنين: قال تعالى: التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ [التوبة:١١٢] (٦) التوبة سبب في فرح الرب سبحانه وتعالى فرحاً يليق بجلاله وعظمته سبحانه: الله يفرح بتوبة التائبين: فللتوبة عنده سبحانه منزلة ليست لغيرها من الطاعات؛ ولهذا يفرح سبحانه بتوبة عبده حين يتوب إليه أعظم فرح يُقَدَّر كما مَثَّله النبي "بفرح الواجد لراحلته التي عليها طعامه وشرابه في الأرض الدَّويَّة المهلكة بعدما فقدها وأيس من أسباب الحياة. (حديث أنس في الصحيحين) أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: لله أشد فرحا بتوبة عبده من أحدكم إذا سقط عليه بعيره قد أضله بأرض فلاة. الزهد - ويكي شيعة. (حديث أنس بن مالك رضي الله عنه الثابت في الصحيحين) أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: لله أشد فرحاً بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته أرض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فاضطجع في ظلها قد أيس من راحلته فبينما هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي، وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح ".