و للجين الكثير من العلاقات ، و المعارف ، الصداقات. ذلك ماتظهره لنا يومياتها ، عبر تطبيق السناب شات. لجين عمران تتصدر التريند و قد تصدرت الإعلامية لجين عمران ، الترند في عدة تطبيقات ، ك التويتر ، و سناب شات. ذلك بعد تقليد الممثلة الشهيرة: ريم عبدالله ، لها و لأختها أسيل. و ذلك في حلقة من سلسلة حلقات 'ستديو 21'. حيث قامت بتقليدها و هي تقوم بتصوير مقطع في برنامج السناب شات، و تروج فيه لأعمال أختها. و انتقد رواد مواقع التواصل الاجتماعي تقليدها، وقال البعض منهم: وش قاعدة تسوين ياريم! ، ماتشبه لها أبداً. إقرأ أيضاً الفنانة أسيل عمران تحذير لزوجة تامر حسني من أسيل عمران من الأهلي إلى الفتوة.. رحلة طويلة لأحمد صلاح حسني ملخص رواية أماريتا رابط مختصر للصفحة أحصل على موقع ومدونة وردبريس أكتب رايك في المقال وشاركه واربح النقود شارك رابط المقال هذا واربح يجب عليك تسجيل الدخول لرؤية الرابط الاعلامية نسرين اليحيى أسعى لـِ أصنع من نفسي شيئاً مختلفاً لآ يُشبِه أحداً.
قامت الفنانة ريم عبدالله بتقليد الإعلامية السعودية لجين عمران، ما أدى لتصدر اسم الأخيرة قائمة "الترند" على مواقع التواصل الإجتماعي. ولفتت الفنانة الأنظار بقدرتها على تقليد أداء الإعلامية أثناء تقديم البرامج على شاشة التلفزيون، حيث شاهد المقطع على الحسابات التي أعادت نشره على تطبيق تبادل الصور (انستغرام) عدد كبير من المتابعين، وفق (لها). وانقسم هؤلاء بين من رأوا أن ريم تبدو طريفة إلى حد كبير ومن أشاروا إلى أنها لم تنجح في تقليد لجين، و يشار إلى أنها أثارت الاهتمام قبل هذا بتقليد نجمة المواقع المثيرة للجدل هند القحطاني. و ردت الأخيرة على هذا من خلال حسابها الخاص في (سناب شات) حيث كتبت: "تصدّر اسمي الهاشتاق الأول في السعودية بعد تقليد الفنانة ريم عبد الله لهند القحطاني، أجمل وأظرف من يقلّدني". كذلك ردّت الممثلة على منتقديها من خلال حسابها في (تويتر)، و غرّدت: "لما تتعامل مع ناس راقية وتتقبل المزح بأخوّة وبنية صادقة بيكون الرد كذا.. شكراً للمبدعة هند القحطاني على سعة الصدر والذوق الراقي".
تقليد ريم عبد الله لبدور البراهيم كانت ريم عبد الله قلدت بدور البراهيم في مقطع فيديو قالت فيه: "والله ما يشم مفارق اسي إلا واحد يدفعلي مليون ريال، وعندي ليستة خاصة لي دخلهم محدود، ها انسطوا.. جميل وأستاهل، أدعولي بالهداية"، وهو مقطع الفيديو الذي أثارت به دور البراهيم الجدل سابقاً بعد أن تحدثت فيه عن مهرها، بنفس الكلمات التي قلدتها فيها ريم عبد الله، وتعرضت لانتقادات واسعة بسبب اشتراطها دفع مهر 2 مليون ريال سعودي لزواجها. وردت بدور البراهين على تعليق ريم عبد الله لها قائلة: "أجمل وأروع من قلدني، نشبه بعض كتير، سبحان الله، ممثلة بارعة ريم العبد الله". ريم عبد الله تقلد هند القحطاني وقبل فيديو تقليد ريم عبد الله لبدور البراهيم، نشرت الفنانة السعودي مقطع فيديو قلدت ريم عبد الله طريقة نطق هند القحطاني لبعض الكلمات وحركات يدها وجسدها أثناء الفيديوهات التي تقوم بنشرها على حسابها الخاص. وقالت ريم عبد الله مقلدة طريقة هند القحطاني: "حبايب قلبي توني واصلة من السوبر ماركت اليوم لبست وتأنقت وأخدت شنطتي الشانيل معايا اللي دافعة فيها دم قلبي قروشي وطلعت في سيارتي المرسيدس ورقصت شوية قولوا بقي أن رقصي ما يعجبكم".
في برنامجها ستوديو 21، تقوم الفنانة ريم عبد الله بتقليد مجموعة من النجمات وفاشنيستات الخليج، إلا أن تقليدها للجين عمران أثار حفيظة الإعلامية الشهيرة، والتي شكرت ريم العبد الله معلنة عن تحفظها على تعمد الفنانة الشهيرة لاستعراض المجوهرات في تقمصها لشخصيتها. وقالت لجين عمران في لقاء تليفزيوني علقت به على تقليد ريم عبد الله لها: "أول شي تحية لريم العبد الله لأنها عم تشتغل وتقلد كتير من المشاهير، أجادت في تقليدها لي حديثها عن دعم المرأة، والنقطة الثانية اهتمامي بأهلي واهتمامي بأختي أسيل، بس هو الشي اللي ما بعرف كان فكرة مين إني طول الوقت بستعرض مجوهراتي، هذا بعيد عن شخصيتي كل البعيد، لأني ماني من النوع اللي بيفعل هذا، بحب الضحك وبحب الهزار، فيه ناس بتقولي ما بيجيكي صداع ما بتضايقي، أكيد بتضايق لكن ما بطلع هذا على السوشال ميديا". وأضافت: "المبالغات مسموحة جداً في موضوع التقليد، لكن الموضوع بتاع الشو بتاع المجوهرات ما كان له أي أساس من الصحة، بحب المجوهرات نعم زي أي امرأة لكن ما بحب أعمل شو بها". ريم العبد الله تقلد لجين عمران خلال إحدى حلقاتها قلدت ريم العبد الله لجين عمران، وظهرت بإطلالة مماثلة لإطلالت الإعلامة الشهيرة، كما استخدمت مكياج جعلها تقترب كثيراً من لجين عمران شكلياً، وفي حديثها الذي حالت فيه تقليد لجين عمران تحدثت رريم عبد الله عن دعم المرأة، وتعمدت استعراض المجوهرات، وهو ما أغضب لجي عمران، والتي اعتبرت أن استخدام ها الجزء في تقليدها ما له أي أساس من الصحة.
نبض الخليج الرئيسية سياسة إقتصاد رياضة مشاهير تكنولوجيا منوعات الرئيسية » ريم عبدالله تقلد لجين عمران الثلاثاء 20 أبريل 2021 بالفيديو: ريم عبدالله تقلد لجين عمران Issam Alagha 2021-04-20T12:29:26+03:00 فن ومشاهير نبض الخليج © 2022 جميع الحقوق محفوظة. تصميم مجلة الووردبريس
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة البشاير ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من البشاير ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
أَقولُ قَولي هذا، وأستغفرُ اللهَ لي ولكم فاستغفروه إنَّه هو الغَفورُ الرَّحيمُ. الخطبة الثانية: الحمدُ للهِ الواحدِ الأحدِ، الفَردِ الصَّمدِ، الذي لم يَلد ولم يُولد ولم يَكن له كُفوًا أَحد، وأَشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ الواحدُ القَّهارُ، العَزيزُ الغفارُ، مُكوِّرُ النَّهارِ على اللَّيلِ واللَّيلِ على النَّهارِ، وأَشهدُ أن مُحمدًا عَبدُه ورسولُه، سَيِّدَ الرُّسلِ وإمامَ الأبرارِ، اللهم صلِّ وسلمْ على محمدٍ وعلى آلِه وأصحابِه الأطهارِ.
القول في تأويل قوله تعالى: ( قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون ( 86)) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: قال يعقوب للقائلين له من ولده: ( تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين): لست إليكم أشكو بثي وحزني ، وإنما أشكو ذلك إلى الله. ويعني بقوله: ( إنما أشكو بثي) ، ما أشكو همي وحزني إلا إلى الله. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. [ ص: 226] ذكر من قال ذلك: 19709 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج ، عن ابن جريج: ( إنما أشكو بثي) ، قال ابن عباس: " بثي " ، همي. 19710 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق قال: قال يعقوب عن علم بالله: ( إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون) ، لما رأى من فظاظتهم وغلظتهم وسوء لفظهم له: لم أشك ذلك إليكم ( وأعلم من الله ما لا تعلمون). 19711 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبو أسامة ، عن عوف ، عن الحسن: ( إنما أشكو بثي وحزني إلى الله) قال: حاجتي وحزني إلى الله. إنما أشكو بثي وحزني إلى الله - ملتقى الخطباء. 19712 - حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا هوذة بن خليفة قال: حدثنا عوف ، عن الحسن ، مثله. وقيل: إن " البث " ، أشد الحزن ، وهو عندي من: " بث الحديث " ، وإنما يراد منه: إنما أشكو خبري الذي أنا فيه من الهم ، وأبث حديثي وحزني إلى الله.
إعلان الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ فإن ما يقدِّره الله مِن تبدل أحوال الدنيا على أنبيائه وأوليائه هو لحكمةٍ بالغةٍ يَستخرج بها -سبحانه- منهم أنواعًا مِن العبودية لا تحصل إلا بتداول الأيام بين الناس، فيبتليهم؛ ليسمع تضرعهم، ويقدِّر عليهم المحن؛ ليسمع شكواهم إليه. وعندما أرى أنواع المحن التي يتعرض لها المسلمون أحبُّ أن أسترجع كلماتٍ طيباتٍ وجدتُ بها زمنًا برد اليقين بوعد الله، ولذة الشكوى إلى الله؛ إذ هي عبادة عظيمة، فأحببتُ أن أسترجعها مع إخواني وأبنائي، كلمات حول قوله -تعالى- عن يعقوب -عليه السلام-: ( وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ. قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ. قال انما اشكو بثي وحزني الى الله💔(اسلام صبحي) فضلا الاشتراك في القناة - YouTube. قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ) (يوسف:84-86) ، عسى أن يكون فيها زوال الهموم وشرح الصدور، وتجديد العزيمة، وتحمُّل الأذى والشماتة. قوله -تعالى-: ( وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَا عَلَى يُوسُفَ): أعرض يعقوب -عليه السلام- عن أبنائه، وتذكَّر حزنه القديم على يوسف -عليه السلام-، جَدَّدَ له فَقْد الابنين حزن فقد يوسف، بل هو لم يزل موجودًا في قلبه لم يفارقه، ولكن الصبر الجميل منع مِن ظهوره أمامهم، وقد يتعجب المرء مِن أن الخبر بفقد بنيامين کان يناسبه أن يقول: "يا أسفى على بنيامين"، ولكنه قال: ( يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ) ؛ فلا شك أن يوسف أحب إليه، ثم إن هذا الموقف ذكَّره بقيمة يوسف -عليه الصلاة والسلام- وقدره، وصفاته الجميلة.
فها هم أحد عشر رجلًا يستطيعون حفظ واحدٍ منهم، فما قدرهم بالنسبة إلى قدر يوسف -عليه السلام-؟! إن هذه البلايا إنما يقوم لها يوسف -عليه السلام- مقامهم مجتمعين، بل خيرًا منهم بلا شك، ووالله لقد كان؛ فيوسف هو الذي يفرِّج الله به کرب يعقوب في بنيه، ولكنه يفتقده حينما قال: ( يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ)، إن فقد الرجال وغياب الكرماء وانعدام الثقات هو الذي يؤلم رعاة البشر؛ الأنبياء وأتباعهم. قال انما اشكو بثي وحزني الى ه. وإن هذا المعنى -والله أعلم- هو الذي جعل عمر -رضي الله عنه- عندما صلى بالناس فقرأ هذه السورة، حتى إذا وصل إلى قوله -تعالى- عن يعقوب -عليه السلام- في هذا الموضع: ( إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ)، سُمع نحيبه ونشيجه، أي: بكاؤه مِن آخر المسجد، وهو الذي قال: "اللهم إني أشكو إليك جلد الفاجر، وعجز الثقة! "، وقال لجلسائه: "تمنوا"، فيتمنى أحدهم مالًا لينفقه في سبيل الله، ويتمنى الآخر خيلًا يجاهد عليها في سبيل الله، وغير ذلك... فيقول: "لكني أتمني دارًا مثل هذه، فيها رجال مثل أبي عبيدة بن الجراح أستعملهم في أمور المسلمين" -أو كما قال رضي الله عنه-. إنه والله همٌّ عظيمٌ، وشدة شديدة أن يُفقد الرجال؛ إذا كان في زمان عمر والصحابة -رضي الله عنهم- حوله متوافرون يشكو إلى الله عجز الثقة، بل أعظم مِن ذلك إذا كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هو الذي يقول: ( إِنَّمَا النَّاسُ كَالإِبِلِ المِائَةِ، لاَ تَكَادُ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً) (متفق عليه) ، فالراحلة التي تصلح للسفر الطويل وحمل الأشياء، أقل مِن واحد بالمائة في الناس؛ فكيف بأزمانٍ انعدم فيها الثقات وغاب فيها العلماء، وعز فيها الكرماء؟!
فإن كنا لا ندري ما يصنع الله بنا كأفرادٍ أو كجيل، لكننا على يقين مِن أن الأمة لا تموت، وأن الحق منها لا يضيع، وأنه ( لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَائِمَةً بِأَمْرِ اللهِ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ أَوْ خَالَفَهُمْ، حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاسِ) (متفق عليه) ، ونسأله -سبحانه- أن يجعلنا منهم، وأن يجعلنا خطوات على الطريق، ولبنات في البناء؛ إنه هو العليم الحكيم. وقوله -تعالى-: ( وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ) أي: ذهب ضوؤها، فعمي يعقوب -عليه السلام-، وهذا بلاء جديد، فإنه يأمل ويرجو أن يرى يوسف بعينيه، ذهبت العينان وذهب البصر بسبب الحزن، ولكن الرجاء في الله باقٍ، والصبر قائم، وهذا دليل على أن الحزن لا ينافي الصبر والرضا، فإنه مِن الرحمة بخلق الله -سبحانه- لا مِن السخط على قدر الله. وكما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ( تَدْمَعُ الْعَيْنُ وَيَحْزَنُ الْقَلْبُ، وَلَا نَقُولُ إِلَّا مَا يَرْضَى رَبَّنَا، وَاللهِ يَا إِبْرَاهِيمُ -يعني ابنه- إِنَّا بِكَ لَمَحْزُونُونَ) (متفق عليه) ؛ إنه مقام الرحمة بالخلق وفيض المشاعر الرقيقة الرفيعة، وزوال القسوة التي لا يحبها الله، إن وجود الألم الفطري لا ينافي الرضا عن الله وبالله؛ فضلًا أنه ينافي الصبر، ولكن هذا الألم يذوب في حلاوة الرضا ويفيض الله على القلب ما يغنيه ولا يشقيه، فيكون حزنًا وبثًّا عجيبًا لا يشقى به الإنسان، بل يجد لذة الشكوى إلى الله، والشعور بآثار رأفته وروحه، ويبكي فرحًا، ويشتكي سرورًا، ويتألم ملتذًا!
الخطبة الأولى: الحمدُ للهِ مُغيثِ المُستغيثينَ، ومُجيبِ دَعوةِ المُضطرينَ، ومُسبلِ النِّعمِ على الخَلقِ أَجمعينَ، عَظُمَ حِلمُه فَسترَ، وبَسطَ يَدَه بالعطاءِ فَأكثرَ، نِعمَه تَتْرى، وفَضلُه لا يُحصى، من أَناخَ ببابِ كَرمِه ظَفرَ، وأَزالَ الضُّرَ عَنهُ وجَبرَ ما انكسرَ، إليه وَحدَه تُرفعُ الشَّكوى، وهو المَقصودُ وَحدَه في السِّرِ والنَّجوى، يَجودُ بأعظمِ مَطلوبٍ، ويُعمُّ بفضلِه وإحسانِه كُلَّ مَربوبٍ، سُبحانَه وَسعَ سمعُه ضَجيجَ الأصواتِ، باختلافِ اللُّغاتِ، على تَفنُّنِ الحاجاتِ.
حاشاك أن تحبط رجائى فأنت تعلم حالتى..