22/12/2008, 12:00 PM #1 السلوقي العربي الاصيل السلوقي العربي الأصيل ~{ العَراقة المَنْسِيَّة}~ الإســــــــــــم: السلوقي – Saluki. الفصيــــــــلة: كلب صيد - Hound Dog. متوسط العمر: 10 – 12 سنة. الإرتفــــــــاع: 58 – 71 سنتيمتر. الـــــــــــوزن: 13 – 30 كجم. أنــــــــــــواع: حص (أملس) – ريشي (ذو الفراء). الألـــــــــوان: جميع الألوان تقريباً.
مركز السلوقي العربي الاصيل - YouTube
يشار إلى تاريخ هذه السلالة إلى أصول تعود لعصور ما قبل المسيحية، أي إنها سلالة قديمة للغاية وقد انتقلت إلى بلدان العالم المختلفة وحققت شهرة واسعة مع قبول عدد كبير من الفئات المربية للكلاب. انتقلت هذه السلالة إلى أمريكا في ىفترة السبعينيات، وقد تطورت هذه هذه المرحلة وحصلت على انتشار واسع. وصنفت ضمن السلالات القانونية وقيدت بمختلف مراكز العناية بالكلاب. المظهر الخارجي لكلب أفغان يمتلك كلب الأفغان الشرقي شعر كثيف، طويل وناعم وهو يحصل على مظهر جذاب وجميل مقارنة بسلالات الكلاب الأخرى، وهو عادة ما يكون باللون الذهبي الفاتح أو الكريمي والأسود. تمتلك هذه الكلاب ذيل طويل ورفيع ملتوي لأعلى، مع جسم متوسط الحجم وشعر شديد الكثافة إنه مظهر فريد، لكنه في المقابل يحتاج إلى عناية متواصلة وكثيفة خاصة لشعرها الحريري الطويل. شخصية كلب أفغان العربي يظهر لدى سلالة الأفغان سمة الاستقلال واللامبالاة أحيانًا، لكنها في المقابل تكون مسلية وودودة للغاية خاصة مع شخص قريب منها فإنها تظهر شخصية مرحة ورقيقة على عكس ما يبدو عليها إذا كنت تراقبها من بعيد. تمتلك هذه السلالة ميول للمطاردة حيث تلتقط الفريسة وتسعى ورائها حتى تمسك بها بسرعة رهيبة تناسب رشاقتها الجسدية، وقد اشتهرت بمهارات الصيد الفائقة خلال قرون سابقة لها.
السلوغى SLOUGHI موطنه شمال أفريقيا (المغرب وليبيا والجزائر وموريتانيا) ، وهو نوع واحد وهو الحص ذو الوبر الخفيف. النوع الثانى: التازى TAZY موطنه إيران وتركيا وأفغانستان وروسيا ، ومنه نوع واحد وهو الريشي ذو الوبر الكثيف ويتركز على الأذنين والذيل والأطراف ومقدمة الصدر وهذا الوبر أكثف بالنسبة للسلوقي العربي الأصيل الريشي وذلك نظراً لبيئة تلك المناطق التي ينتمي إليها والتي تتصف بأنها شديدة البرودة. الأزاواخ AZAWAKH موطنه مالي ووسط نيجيريا وجوا وجورما ، وهو نوع واحد وهو الحص ذو الوبر الخفيف. hgsg, rd hguvfd hghwdg 04-06-2011, 10:04 AM # 2 ω ώ ω. kaka. сσм ≈ رقم العضوية: 22 تاريخ التسجيل: Sep 2007 أخر زيارة: 04-26-2021 (12:43 AM) 35, 186 [ التقييم: 21 الدولهـ الجنس ~ MMS ~ SMS ~ الأخلاق نعمه لاعطاها اللهـ لـ | مخلوق | ~ ويابخت من يكسب غلا ـآلناس بآخلاقهـ..!
هي ثومة والجامعة العربية والست. سيدة الغناء العربي وشمس الأصيل وصاحبة العصمة. كوكب الشرق هو لقبها الأشهر، وقيثارة الشرق وفنانة الشعب. أسطورة ذات حضور لافت بنظارتها السوداء، ومنديلها الذي بات جزء من يدها التي تتحرك على إيقاعات يا ليل يا عين، وصوت قوي جداً حتى أنها كانت تبعد الميكروفون لمسافة مدروسة حتى لا يحدث له تشويش أو تلف. للخبر بقية في الأسفل.. ومن أخبارنا أيضاً: سيدة عربية تستيقظ من غيبوبتها بعد 27 عام وتباغت الجميع بطلب صادم وغير متوقع.. لن تصدق ماذا طلبت ضع قطرة عسل وزنجبيل مطحون على السرة قبل النوم.. وشاهد ما سيحدث بنفسك!! مفعول سحري يبحث عنه كل الشباب شاهد ما يحدث لجسمك اذا تناولت كوب من الشاي بعد الطعام ( فيديو) ظاهرة غريبة في رمضان.. كرات من النار تسقط من السماء في سلطنة عمان طعام يجهل معظم الناس فوائده الخارقة.. يحفز إفراز هرمون الإنسولين ويخفض نسبة السكر في الدم على الفور؟.. تعرف عليها العروسة حامل.. عريس يكتشف حمل عروسته في ليلة الدخلة وما فعله بها فاجئ الجميع!
لكن فترة أربعينيات القرن الماضي صنفت بأنها الفترة الذهبية لأم كلثوم حيث أطلـقت فيلميها الأشهر "سلامة" و"فاطمة". مرضها ووفاتها منذ عام 1954م، قللت أم كلثوم من جدول حفلاتها الموسيقية بسبب تعرضها لعدد من المشـ. ـاكل الصحية، حيث شخصت بالتهاب الكلية في البداية. كما كانت ترتدي النظارة السوداء بشكلٍ دائم بسبب وجود مشـ. ـكلة في الغدرة الدرقية لديها، ممّا أدى إلى جحوظ عينيها، وكان أيضاً السبب الذي أدى إلى توقف نشاطها التمثيلي الذي كان ستة أفلام فقط. واستمرت مشاكلها الصحية في التزايد والتفاقم حتى أن الصحف كانت تتحدث يومياً عن حالتها الصحية. حتى جاء يوم الثالث من شهر فبراير عام 1975 حيث تُوفيت أم كلثوم نتيجة فشـ. ـل قلبي، وهو الحدث الذي هز مصر والعالم العربي. حيث سجل التاريخ جنـازة غير مسبوقة لدرجة أن الحشود في جنازتها فاقت جنازة جمال عبد الناصر، حيث حضرها أكثر من أربعة ملايين شخص احتشدوا متناقلين نعـشها حتى وصل إلى مثواه الأخير.
إن الولاية على النفس في الإسلام شرعت لطلب نصرة الضعيف والعناية بحقوقه والحرص على ما يحقق مصلحة القاصر والصغير ومن لا يملك أهلية كاملة في التصرف لنفسه سواء بسبب الصغر أو اليتم أو الجنون أو العته أو السفه، وأصل ذلك يتمثل في قوله تعالى: ﴿وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا (٥) وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ﴾ [النساء: 5-6]. وبشكل عام فإن المقصود من الولاية في الفقه الإسلامي هو سلطة شرعية يتمكن بها صاحبها من إنشاء العقود والتصرفات وتنفيذها، والولاية إما أن تكون أصلية إذا كان تولى الشخص البالغ العاقل عقدا أو تصرفا لنفسه، وإما أن تكون نيابية أو بالنيابة الشرعية، وهي تفويض شخص بالتصرف عن الغير، ولها صور متعددة يمكن إجمالها في نوعين وهما ولاية عامّة، وولاية خاصّة. فالولاية العامة فهي نوع من التدبير الذي يتعلق بمرافق الحياة العامة وشؤونها في أمور الدين والدنيا من أجل جلب المصالح للأمة ودرء المفاسد عنها، وتتدرج هذه الولاية من المسؤول الأول في الدولة إلى ولاية نوابه وزرائه، وولاية القضاء حيث يلزمهم العمل بما يحقق المصلحة للأمة.
[12] ،أي اللائقين للولاية. [13] حسب تعبیر العلامة الطباطبائي: من اخذه الله لتدبیر امره و اقبل الیه بالربوبیه و هو اسلم وجهه لربه و فی کل شؤونه و ابعاد وجوده کان هو عبدا حقیقةً لأنه من كان عبدا في نفسه و عبدا في فکره و ارادته و عمله، فهو العبد حقيقة. ومن اتخذه الله عبدا اقبل اليه بالربوبية التی هی الولاية، اعني تولی الربّ أمر عبده. إذا تحقق فی العبادة مسألتین فیصیر عابد تلک العبادة ولیاً: اولاً ان تکون عبادته خالصة لله و ثانیاً أن تکون عبادته حباً له تعالی. فقوله تعالی: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ. [14] و به يظهر أن إتباع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) و محبة الله متلازمان فمن إتبع النبي أحبه الله و لا يحب الله عبدا إلا إذا كان متبعا لنبيه (صلى الله عليه وآله وسلم). الولاية في الإسلامي. ولکن بالنظر إلى موقع الآیه، فهي جاءت بعد الآيات الناهية عن اتخاذ الكفار أولياء و ارتباطها بما قبلها یشیر لنا إن هذا الحبّ هی الولاية لكونها تستدعي في تحققها تحقق الحب بين الإنسان و بين من يتولّى. بشهادة أنّ الآية ناظرة إلى دعوة الناس باتباع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) و لإنّ لا ولاية إلا باتباع و ولاية الله لا یتحقق و لايتم الا باتّباع نبيه في دينه كما قال تعالى: "ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها و لا تتبع أهواء الذين لا يعلمون إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا و إن الظالمين بعضهم أولياء بعض و الله ولی المتقین.
عندما صعد وبعد أن رفع يد علي (عليه السلام) خطب خطبة عظيمة قال فيها – وهو الحديث الذي نريد أن نتحدث عنه اليوم باعتباره موضوع هذا اليوم، والحَدَث الهام في مثل هذا اليوم، وباعتباره أيضاً فضيلة عظيمة من فضائل الإمام علي (عليه السلام) – خطب رسول الله (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) إلى أن وصل إلى الموضوع المقصود فقال: ((يا أيها الناس إن الله مولاي، وأنا مولى المؤمنين أولى بهم من أنفسهم فمن كنت مولاه فهذا عليٌ مولاه، اللهم وَالِ من وَالاه، وعادِ من عاداه، وانصر من نصره، واخْذُل من خَذَله)). تسلسل هذا الحديث ينسجم انسجاماً كاملاً، الترتيبات التي أعلن فيها الرسول (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) هذا الموضوع تنسجم انسجاماً كاملاً مع لهجة تلك الآية الساخنة: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ}(المائدة:67). موضوع هام بالغ الأهمية، قضية خطيرة بالغة الخطورة، ورسول الله (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) يعرف ويقدر كل موضوع حق قدْره، ويعطي كل قضية أهميتها اللائقة بها.
الأصل السابع: حقُّ الأمة في مناقشة أولي الأمر، ومحاسبتهم على أعمالهم، وحملهم على ما تراه هي، لا ما يرونه هم، فالكلمة الأخيرة لها لا لهم، وهذا كلُّه من مقتضى تسديدهم وتقويمهم، عندما تقتنع بأنهم على باطل، ولم يستطيعوا أن يقنعوها أنهم على حقٍّ. وهذا مأخوذ أيضًا من قوله: (وإن رأيتموني على باطل فسدِّدوني). الأصل الثامن: على من تولَّى أمرًا من أمور الأمة أن يبيِّن لها الخطَّة التي يسير عليها؛ ليكونوا على بصيرة، ويكون سائرًا في تلك الخطَّة عن رضى الأمة. إذ ليس له أن يسير بهم على ما يرضيه، وإنَّما عليه أن يسير بهم فيما يرضيهم، وهذا مأخوذ من قوله: (أطيعوني ما أطعت الله فيكم). فخطته هي طاعة الله، وقد عرفوا ما هو طاعة الله في الإسلام. الأصل التاسع:... الدرر السنية. مأخوذ من قوله: (أطيعوني ما أطعت الله فيكم، فإذا عصيته فلا طاعة لي عليكم). فهم لا يطيعونه هو لذاته، وإنما يطيعون الله باتِّباع الشرع الذي وضعه لهم، ورضوا به لأنفسهم، وإنما هو مكلف منهم بتنفيذه عليه وعليهم، فلهذا إذا عصى وخالف لم تبقَ له طاعة عليهم. الأصل العاشر: الناس كلُّهم أمام القانون سواء، لا فرق بين قويِّهم وضعيفهم، فيطبق على القوي دون رهبة لقوته، وعلى الضعيف دون رِقَّة لضعفه.
الأولياء الصالحون أو الولي الصالح أو الولاية مصطلح إسلامي أكد عليه القرآن في عدد من الآيات وبحسب المعتقدات الإسلامية فقد ذكر الله لنفسه الولاية على المؤمنين فيما يرجع إلى أمر دينهم من تشريع الشريعة والهداية والإرشاد والتوفيق ونحو ذلك: فهذا ما ذكره الله من ولاية نفسه في كلامه، ويرجع محصلها إلى ولاية التكوين وولاية التشريع، وإن شئت سميتهما بالولاية الحقيقية والولاية الاعتبارية. [1] الولاية [ عدل] الولایة فی اللغة [ عدل] قال ابن معصوم: الولایة بالفتح و الکسر النصرة و المحبة و قیل هي بهذا المعني بالفتح و اما بالکسر فهي بمعنی الأمارة.