بدأت جامعة القصيم -مُمثلةً في قسم البصريات بكلية العلوم الطبية التطبيقية- مشاركتها في المؤتمر السعودي الخامس للبصريات الذي تنظمه الجمعية السعودية للبصريات وعلوم الرؤية، وتستمر فعالياته حتى غدٍ الأحد بالعاصمة الرياض. وتشارك الجامعة بستة متحدثين من أعضاء هيئة التدريس، بالإضافة إلى أكثر من 50 طالبًا يحضرون ورش عمل ومحاضرات علمية، فضلًا عن جناح خاص بالجامعة. الدكتور وليد الغامدي mp3. من جانبه، صرَّح الدكتور وليد الغامدي رئيس قسم البصريات بالجامعة بأن المؤتمر يهدف إلى عرض كل ما هو جديد في مجال صحة العيون من أبحاث وأوراق عمل ومحاضرات تخصصية وتدريب في ورش متخصصة، لافتًا إلى أن الجامعة تشارك للمرة الثانية على التوالي في المعرض بجناح لعرض إنجازات قسم البصريات بكلية العلوم الطبية التطبيقية، بجانب الخدمة المجتمعية والبحث العلمي والإنجازات الأكاديمية، بالإضافة إلى تنظيم ملتقى لخريجي القسم للاجتماع بخريجي الكلية. وأضاف الغامدي -وهو أيضًا رئيس اللجنة العلمية بالمؤتمر- أن الجامعة استحدثت أول برنامج دكتور بصريات في المملكة في عام ٢٠٠٧، كما كان قسم العلوم الطبية بالجامعة هو أول من يحصل على الاعتماد الأكاديمي الكامل في المملكة من هيئة تقويم التعليم والتدريب، موضحًا أن النادي الطلابي بالكلية يشارك في جناح الجامعة بملصقات علمية؛ حيث يقدم تعريفًا بالفعاليات والأنشطة التي يقيمها داخل وخارج الجامعة، بالإضافة إلى مسابقة التحدي لجميع الطلاب المشاركين في المؤتمر على مدى ثلاثة أيام.
اعتمدت الهيئة السعودية للتخصصات الصحية انتخاب مجلس الإدارة الجديد للجمعية السعودية للبصريات وعلوم الرؤية في دورته الخامسة التي تستمر حتى 13/ 2/ 2026م. وأسفرت الانتخابات عن تعيين الدكتور وليد بن محمد الغامدي رئيساً لمجلس إدارة الجمعية، كما كُلِّف الدكتور أحمد بن إدريس طيري نائباً للرئيس، فيما أسندت لجنة الأمانة المالية للدكتور مساعد مبارك الحسن، وضم مجلس الجمعية الجديد في عضويته كلاً من: الدكتور ماجد أحمد معافا رئيساً للجنة العلمية، والدكتور كريم لنجاوي، والدكتور يحيى محمد حيدر، والدكتورة باسمة موفق الدليقان، والدكتور خالد سعد الزهراني، والدكتورة حنان مفتي، والدكتور عبدالله مبارك النجيم، والدكتورة لمى يوسف السمنان، والدكتورة ريم صالح الجديعي، والدكتورة نجد إبراهيم أبا الحسن.
٢- وجود طفح طولي تسمى الأنفاق، وهي مسارات للسوسه تحت الجلد مباشره. ٣- حكه وخاصه بالليل بحيث تجعل الشخص لا ينام ليلاً. ٤- العدوى الشديده، وبالتالي إنتشاره السريع بسبب الاختلاط وخاصه في العائله الواحده.
وقال: يمنع نهائيا وضع العدسة اليمنى مكان اليسرى أو العكس ومشاركتها مع الغير، أو لبسها عند السباحة والنوم وعند الجلوس بالقرب من مصادر الحرارة العالية كالنار وغيرها.
متابعة * حوار خالد العايد: الجمرة الخبيثة هذا المصطلح الجرثومي السياسي الذي لم يكن معروفا من قبل سوى عند المتخصصين واصبح منذ 11 سبتمبر من اكثر الأسماء تداولا بل واصبح سلاحا فتاكا!! لا يمكن التصدي له بالتكنولوجيا الحربية!!
© 2022 جميع الحقوق محفوظة، جريدة البلاد السعوديةجميع التعليقات والاعلانات والردود المطروحة لا تعبر عن رأي (الصحيفة) بل تعبر عن رأي كاتبها
كما حضر الحفل ممثلو شركة ساب السيد أحمد الفيفي المدير العام لشركة ساب في المملكة ومدير المبيعات لشركة ساب الأستاذ مروان الزغيبي والأستاذ محمد طيبة مدير الحساب. وجاء هذا التعاون في إطار سعي شركة أدمة للخدمات الصحية القابضة لتطوير وتحديث أنظمتها الآلية نظراً لما يشكله التطور التقني من دور مهم في خدمة المرضى ومتابعة حالاتهم الصحية بشكل سري ودقيق. الدكتور وليد الغامدي يوتيوب. الجدير بالذكر أن نظام ساب سيطبَّق في جميع فروع شركة أدمة للخدمات الصحية القابضة لتحويل بيئة العمل الورقية إلى بيئة إلكترونية لتسهيل حفظ جميع المعلومات بسرية ودقة عالية، ولرفع مستوى جودة الخدمة المقدمة لجميع العملاء، ولزيادة سرعة الأداء بالعمل وتقليل الأخطاء أو تلافيها. كما يسمح النظام للمريض بالاطلاع على ملفه الطبي كاملاً، ومراجعة تقاريره الطبية، وحجز المواعيد، وذلك من خلال الموقع الإلكتروني الخاص بالمجموعة، أو من خلال تطبيق الأجهزة الذكية. وبذلك تكون شركة أدمة للخدمات الصحية القابضة أول صرح طبي على مستوى المملكة يطبق هذا النظام الطبي المتكامل، من خلال جميع فروع صيدليات أدمة المنتشرة على مستوى المملكة ومستشفى وعيادات أدمة في الرياض وجدة والخبر، وجميع مراكز الصحة والجمال الخاصة بشركة أدمة.
وأصلها: الأناس، وكما في: هذا خير من هذا، وأصله: أخير من هذا لكن لكثرة الاستعمال حذفت الهمزة، فالله عز وجل {أَحَدٌ}. {أَحَدٌ}: لا تأتي إلا في النفي غالباً أو في الإثبات في أيام الأسبوع، يقال: الأحد، الإثنين.. لكن تأتي في الإثبات موصوفاً بها الرب عز وجل لأنه سبحانه وتعالى أحد، أي: متوحد فيما يختص به في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله، {أَحَدٌ} ، لا ثاني له ولا نظير له ولا ند له. قوله: {اللَّهُ الصَّمَدُ}: هذه جملة مستأنفة بعد أن ذكر الأحدية ذكر الصمدية، وأتى بها بجملة معرفة في طرفيها، لإفادة الحصر، أي: الله وحده الصمد. ما معنى الله الصمد - منبع الحلول. فما معنى الصمد؟ قيل: إن {الصَّمَدُ}: هو الكامل، في علمه في قدرته، في حكمته، في عزته، في سؤدده، في كل صفاته. وقيل: {الصَّمَدُ}: الذي لا جوف له، يعني لا أمعاء ولا بطن، ولهذا قيل: الملائكة صمد، لأنهم ليس لهم أجواف، لا يأكلون ولا يشربون. هذا المعنى روي عن ابن عباس رضي الله عنهما (١), ولا (١) رواه ابن أبي عاصم في "السنة" (٦٦٥) بسند ضعيف عن ابن عباس. وقد صح عن المجاهد؛ الصمد: الذي لاجوف له, كما في "السنة" لابن أبي عاصم (٦٧٣) وصححه ابن كثير وقفه على عبد الله بن بريدة.
في العلوم الحديثة اتضح أنّ كلّ مادة في العالم تتكون من ذرات. وكلّ ذرة تتكون من نواة تدور حولها الإلكترونات. وبين النواة والإلكترونات مسافة كبيرة نسبياً. ولو اُزيلت هذه الفواصل لصغر حجم الأجسام إلى حدّ كبير مدهش. ولو اُزيلت الفواصل الذرية في مواد جسم الإنسان مثلاً، وكثفت هذه المواد، لصَغَر جسم الإنسان إلى درجة عدم إمكان رؤيته بالعين المجرّدة، مع احتفاظه بالوزن الأصلي!!. وبعضهم استفاد من هذه الحقائق العلمية ليستنتج أنّ الآية تنفي عن اللّه كلّ ألوان الجسمانية، لأنّ واحداً من معاني « الصمد » هو الذي لا جوف له، ولما كانت كل الأجسام تتكون من ذرات، والذرات جوفاء، فالصمد نفي الجسمية عن ربّ العالمين. وبذلك تكون الآية من المعاجز العلمية في القرآن. ولكن، يجب أن لا ننسى المعنى الأصلي لكلمة « صمد » وهو السيد الذي يقصده النّاس بحوائجهم، وهو كامل ومملوء من كلّ الجهات، وبقية المعاني والتفاسير الاُخرى المذكورة للكلمة قد تعدو إلى نفس هذا المعنى. الهوامش: (1)معجم مقاييس اللغة، ابن فارس، ج3، ص 39. ما معنى الصمد ؟ - منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي. (2) بحار الأنوار، ج3، ص223. (3) المصدر السابق. (4) مجمع البيان، ج10، ص565. (5) بحار الأنوار، ج3، ص230. ، الحديث21
(أي لا يثقل عليه حفظ شيء ولا يخفى عنه شيء)»(3). وذهب بعضهم إلى أنّ « الصمد » هو الذي يقول للشيء كن فيكون. وفي الرّواية أنّ أهل البصرة كتبوا إلى الحسين بن علي ( عليه السلام) يسألونه عن الصمد. فكتب إليهم: « بسم اللّه الرحمن الرحيم ، أمّا بعد فلا تخوضوا في القرآن، ولا تجادلوا فيه، ولا تتكلّموا فيه بغير علم. فقد سمعت جدي رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: من قال في القرآن بغير علم فليتبوّأ مقعده من النّار; وأنّه سبحانه قد فسّر الصمد فقال: اللّه أحد ، اللّه الصمد ، ثمّ فسّره فقال: لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد... »(4). وعن ابن الحنفية قال: قال الامام علي(عليه السلام) تأويل الصمد: «لا اسم ولا جسم، ولا مثل ولا شبه، ولا صورة ولا تمثال، ولا حدّ ولا حدود، ولا موضع ولا مكان، ولا كيف ولا أين، ولا هنا ولا ثمّة، ولا ملأ ولا خلأ، ولا قيام ولا قعود، ولا سكون ولا حركة، ولا ظلماني ولا نوراني، ولا روحاني ولا نفساني، ولا يخلو منه موضع ولا يسعه موضع، ولا على لون، ولا على خطر قلب، ولا على شمّ رائحة، منفي عنه هذه الأشياء». معنى اسم الله الصمد. (5) هذه الرّواية توضح أنّ « الصمد » له مفهوم واسع ينفي كلّ صفات المخلوقين عن ساحته المقدّسة، لأنّ الأسماء المشخصة والمحدودة وكذلك الجسمية واللون والرائحة والمكان والسكون والحركة والكيفية والحد والحدود وأمثالها كلها من صفات الممكنات والمخلوقات، بل من أوصاف عالم المادة ، واللّه سبحانه منزّه منها جميعاً.
قوله: { اللَّهُ الصَّمَدُ} يقول تعالى ذكره: المعبود الذي لا تصلح العبادة إلا له الصمد. واختلف أهل التأويل في معنى الصمد، فقال بعضهم: هو الذي ليس بأجوف، ولا يأكل ولا يشرب. معنى الله الصمد. ذكر من قال ذلك:29616 - حدثنا عبد الرحمن بن الأسود، قال: ثنا محمد بن ربيعة، عن سلمة بن سابور، عن عطية، عن ابن عباس، قال: الصمد: الذي ليس بأجوف 29620 - حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، قال: الصمد: المصمت الذي لا جوف لهحدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، مثله سواء. حدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: الصمد: المصمت الذي ليس له جوف حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن ووكيع، قالا: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: الصمد: الذي لا جوف له حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع؛ وحدثنا ابن حميد، قال: حدثنا مهران جميعا، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله.
إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله ، لا إله إلا أنت ، الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفؤا أحد" فقال عليه الصلاة والسلام: "لقد سأل الله باسمه الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب" (4) سبب للشفاء مرضت فعادني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "بسم الله الرحمن الرحيم أعيذك بالله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد من شر ما تجد" قالها مرارا. ص160 - كتاب شرح العقيدة الواسطية للعثيمين - معنى الصمد - المكتبة الشاملة. (5) سبب للمغفرة سمع رسول الله عليه الصلاة والسلام رجلاً يقول في تشهده: "اللهم إني أسألك يا الله الواحد الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفواً أحد أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم" فقال صلى الله عليه وسلم: "قد غفر له قد غفر له". (6) إن كان هناك من أحبتك من يستحق معرفة معناها فلا تبخل عليه بها ؟! ؟ وجزى الله الجميع كل خير.. رحم الله امواتنا واموات المسلمين منقول