وقال مجاهد: "هو اسم من أسماء الله تعالى". وقيل: هو طابع الدعاء. تفسير قوله تعالى: ولا الضالين. وقيل: هو خاتم الله على عباده يدفع به الآفات عنهم كخاتم الكتاب يمنعه من الفساد وظهور ما فيه. أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي وأبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي قالا أنا أبو بكر أحمد بن حسن الحيري أنا أبو علي محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا قال الإمام {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فقولوا: (آمين) فإن الملائكة تقول آمين وإن الإمام يقول آمين فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه" [صحيح].
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط باب غير المغضوب عليهم ولا الضالين
أقسام الناس محل (لا) من الإعراب في قوله تعالى: (ولا الضالين) قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ ومنهم من زعم أن (لا) في قوله تعالى: وَلا الضَّالِّينَ [الفاتحة:7] زائدة، وأن تقدير الكلام عنده: غير المغضوب عليهم والضالين، واستشهد ببيت العجاج: في بئر لا حور سرى وما شعر... أي: في بئر حور، والصحيح ما قدمناه؛ ولهذا روى أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب فضائل القرآن عن أبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان يقرأ: غير المغضوب عليهم وغير الضالين. وهذا إسناد صحيح. معنى غير المغضوب عليهم ولا الضالين. وكذلك حكي عن أبي بن كعب أنه قرأ كذلك، وهو محمول على أنه صدر منهما على وجه التفسير]. هذه القراءة لم تثبت قرآناً، وتحمل على وجه التفسير؛ لأنها ليست قراءة متواترة، ومن ذلك ما في مصحف ابن مسعود رضي الله عنه في كفارة الأيمان، فقرأ ابن مسعود: (فصيام ثلاثة أيام متتابعات)، وتحمل هذه القراءة على إرادة التفسير. ومن ذلك ما قرأه بعضهم في سورة الكهف: (وأما الغلام فكان كافراً وكان أبواه مؤمنين)، فهذه القراءة تحمل على التفسير. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ فيدل على ما قلناه من أنه إنما جيء بلا لتأكيد النفي؛ لئلا يتوهم أنه معطوف على الذين أنعمت عليهم، وللفرق بين الطريقتين ليجتنب كل واحد منهما].
والنصب في الراء على وجهين: على الحال من الذين ، أو من الهاء والميم في عليهم ، كأنك قلت: أنعمت عليهم لا مغضوبا عليهم. أو على الاستثناء ، كأنك قلت: إلا المغضوب عليهم. ويجوز النصب بأعني; وحكي عن الخليل. ( لا) في قوله ولا الضالين اختلف فيها ، فقيل هي زائدة; قاله الطبري. ومنه قوله تعالى: ما منعك ألا تسجد. “غير المغضوب عليهم ولا الضالين” – العمق المغربي. وقيل: هي تأكيد دخلت لئلا يتوهم أن الضالين معطوف على الذين ، حكاه مكي والمهدوي. وقال الكوفيون: " لا " بمعنى غير ، وهي قراءة عمر وأبي; وقد تقدم. الأصل في الضالين: الضاللين حذفت حركة اللام الأولى ثم أدغمت اللام في اللام فاجتمع ساكنان مدة الألف واللام المدغمة. وقرأ أيوب السختياني: ولا الضألين بهمزة غير ممدودة; كأنه فر من التقاء الساكنين وهي لغة. حكى أبو زيد قال: سمعت عمرو بن عبيد يقرأ: " فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جأن " فظننته قد لحن حتى سمعت من العرب: دأبة وشأبة. قال أبو الفتح: وعلى هذه اللغة قول كثير: إذا ما العوالي بالعبيط احمأرت نجز تفسير سورة الحمد; ولله الحمد والمنة.
وفي "صحيح ابن حبان" من حديث عدي بن حاتم رفعه: "اليهود مغضوب عليهم والنصارى ضلال" (١) (٢) وأخرجه الطبري عن رجل له صحبة، وكذا قاله ابن عباس وجماعة (٣). (١) "صحيح ابن حبان" ١٤/ ١٤٠ (٦٢٤٦). (٢) ورد بهامش الأصل: وفي "مسند أحمد" إلى عبد الله بن شقيق أنه أخبره من سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - وسأله رجل من بلقين. فقال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من هؤلاء؟ قال: "هؤلاء المغضوب عليهم فأشار على اليهود. قال: من هؤلاء؟ قال: "الضالون" يعني: النصارى. المقصود من: ﴿غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ﴾ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. ثم ذكره بالسند كله أنه أخبره من سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - بوادي القرى وهو على فرسه، وسأله رجل من بلقين فقال: يا رسول الله، من هؤلاء المغضوب عليهم؟ فأشار إلى اليهود. فقال: هؤلاء الضالون فذكر نحوه ["المسند" ٥/ ٣٣، ٧٧ وفي الأخير هنا اختلاف عما في "المسند"]. (٣) "تفسير الطبري" ١/ ١١٠ - ١١١ (١٩٣ - ٢٠٦).
أي: طريقة المغضوب عليهم وطريقة الضالين، هذه طريقة وهذه طريقة أخرى، فقوله: غَيْرِ الْمَغْضُوبِ [الفاتحة:7] هذه طريقة، وقوله: وَلا الضَّالِّينَ [الفاتحة:7] هذه طريقة أخرى، والإتيان بلفظة (لا) للتأكيد، فلو حذفت لا، من قوله تعالى: غَيْرِ الْمَغْضُوبِ وَلا الضَّالِّينَ لم يكن هناك فصل بين الطريقتين، فلفظ (لا) في موضعها من أفصح الكلام، وكلام الله أفصح كلام وأفضل كلام وخير كلام. اليهود مغضوب عليهم والنصارى ضالون عناد اليهود وتعنتهم اغتفار عدم تحرير الضاد من الظاء قال المؤلف رحمه الله تعالى: [مسألة: والصحيح من مذاهب العلماء أنه يغتفر الإخلال بتحرير ما بين الضاد والظاء؛ لقرب مخرجيهما، وذلك أن الضاد مخرجها من أول حافة اللسان وما يليها من الأضراس، ومخرج الظاء من طرف اللسان وأطراف الثنايا العليا، ولأن كلاً من الحرفين من الحروف المجهورة، ومن الحروف الرخوة، ومن الحروف المطبقة؛ فلهذا كله اغتفر استعمال أحدهما مكان الآخر لمن لا يميز ذلك، والله أعلم]. أي: أن الذي يميز ينبغي له أن يعتني بهذا الأمر، والمسألة إبدال حرف بحرف، وطالب العلم الذي عنده بصيرة ينبغي عليه أن يميز بينهما. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ وأما حديث: ( أنا أفصح من نطق بالضاد) فلا أصل له، والله أعلم].
بعيدًا عن مناطق الرياح القوية واستخدام مصادر الرياح إذا لزم الأمر. وطبعًا لا تنس الضرر الميكانيكي للرياح على الأزهار والفواكه لأنها تتسبب في سقوطها. التربة المناسبة كي تثمر شجرة الزيتون تنجح زراعة شجرة الزيتون في معظم أنواع التربة وتعتبر من الأشجار ذات الطلب المنخفض على التربة وتعرف باسم الشجرة التي تتحمل التربة الفقيرة. لكنها تتفوق بشكل أفضل في التربة الخصبة جيدة التصريف التي تحتوي على محتوى من الجير. ولا تتفوق في التربة الطينية الحمراء العميقة والمتماسكة التي تتشقق في الصيف. متى تثمر شجرة الزيتون بالجوف. خاصة في الظروف الممطرة. عمق نصف متر كاف لشجرة زيتون في ظل ظروف مناسبة لإعطاء إنتاج معقول، لكن أفضل عمق يتراوح من 1 متر إلى 1. 5 متر. تتحمل شجرة الزيتون تربة مغمورة بالمياه لنحو / 20 / يوم، لأنها تبدأ بسقوط الأوراق ثم تموت مرة واحدة وإلى الأبد بعد شهرين. رطوبة الهواء المناسبة كي تثمر شجرة الزيتون الرطوبة العالية للهواء غير مناسبة لزراعة شجر الزيتون. حيث تساهم في انتشار آفات شجر الزيتون وخاصة مرض عين الطاووس. لذلك ينصح بالقيام بذلك بعيداً عن المناطق ذات الرطوبة العالية. ضوء الشمس المناسب كي تثمر شجرة الزيتون تحتاج شجرة الزيتون إلى الضوء إلى حد كبير لتمثيل الكلوروفيل وتكوين الزيت في الثمار.
مواصفات أصناف زيتون المائدة ثمار الزيتون تكون متوسطة إلى كبيرة الحجم. أيضا يكون سميكة اللب. كما أن الزيتون جميلة المنظر. ملساء القشرة. الزيتون يكون لها قدرة عالية جدا على تحمل التداول. سهلة التضنيع. أيضا ذات نواة صغيرة ملساء وتكون غير ملتصقة باللحم. طعمها يكون جيد بعد التصنيع وقد تتحمل الحفظ، ويفضل أن تكون الأصناف التي بها نسبة عالية من الزيت بنسبة من إثني عشر إلى خمسة عشر بالمائة. ما هو الحل مع شجرة الزيتون التي لا تثمر - أجيب. كما أن الزيت الذي يخرج من الثمار له طعم مميز وجميل جدا والذي يزيد مدة الحفظ. مواصفات أصناف الزيتون المخصص لإستخراج الزيت قد يحتوي الزيتون على نسبة عالية من الزيت قد يفوق خمسة عشر بالمائة. أيضا يكون الزيت نوعيته جيدة وله أيضا طعم ومذاق عالي. كما أن في كافة الأغراض من الواجب أن تكون حملها غزير، وأن يكون لها قدرة كبيرة على تحمل الآفات والأمراض. الزيتون له أصناف متعددة منها مصرية وغير مصرية ومن الأصناف المصرية الآتي: الزيتون التفاحي: هذا الصنف تعتبر من الأصناف المحلية التي تكون منتشر زراعتها في الفيوم، حيث أن ثمرة الزيتون التفاحي يكون حجمه كبير ومستدير وقد يزن من ثمان إلى ستة عشر غم. كما أن النواة تكون خشنة وملتصقة به القليل من اللحم، حيث تشكل حوالي ثلاثة عشر بالمائة من وزن الثمرة، كما أن نسبة الزيت من خمسة إلى سبعة بالمائة.