وأبرز التقرير أن الإجراءات المتخذة ســنة 2021 لتحسـين مستوى النظافة بالمؤسسات السجنية خاصة بمحلات الاعتقال، تتمثل في مواصلة تغطية حاجيات جميع المؤسسات السجنية من مواد النظافة والتعقيم، وتهيئـة قاعات الحلاقة وتجهيزهـا بالمعـدات اللازمـة لتعزيز النظافة الشـخصية للنـزلاء، وتجهيـز فضاءات غسـل الملابـس والأغطية بآلات الغسيل ببعض المؤسسات السـجنية. ومن جهة أخرى، بلغ عدد المستفيدين من الدورات المنظمة في مجالات حقوق الإنسان والوقاية من التعذيب سنة 2021 ما مجموعه 289 موظفا، علما بأن هذا الرقم يبقى، بحسب التقرير، أقل مما يتم تسجيله عادة في السنوات ما قبل ظهور جائحة كورونا، وما رافقها من تدابير وإجراءات صحية واحترازية لحماية الأشخاص من العدوى. عدد نزلاء السجون بالمغرب يرتفع بـ 40 % خلال العشرية الماضية – احداث سوس. وتوصلت المندوبية العامة خلال سنة 2021، عبر الوسائل والآليات المتاحة التي أحدثتها لتعزيز حق السجناء والمرتفقين في التشكي، بما مجموعه 5359 من الشكايات والاقتراحات. على صعيد آخر، وفي إطار تعزيز عديد الموظفين، جاء في التقرير أنه لتحسين معدل التأطير بالمؤسسات السجنية، عمدت المندوبية العامة إلى مواصلة عمليات التوظيف وذلك بإجراء 07 مباريات توظيف، على المستوى الجهوي، تم خلالها استغلال جميع المناصب المالية المحدثة والشاغرة برسم سنتي 2020 و2021، والبالغ عددها 1181.
وخلص التقرير إلى أن المندوبية العامة أطلقت مخططا استراتيجيا جديدا يغطي فترة 2022-2026 تمت صياغة مضامين برامجه وفق مقاربة مندمجة نسقية انسجاما مع التوصيات المضمنة بتقرير التقييم السنوي لتنفيذ المخطط السابق، لافتا إلى أن هذا المخطط يرتكز، على غرار المخطط السابق، على أربع محاور أساسية ومحور عرضاني وهي أنسنة ظروف الاعتقال، وتعزيز برامج التأهيل لإعادة الإدماج، وتعزيز الأمن والسلامة بالسجون، وتطوير القدرات المؤسساتية للإدارة، ودمج مقاربة النوع والبعد البيئي في الشأن السجني.
مشاهدة او قراءة التالي استعراض الحالات الإنسانية للموقوفين بالقضايا وكيفيه المساهمة من خلال فرجت عبر منصه ابشر والان إلى التفاصيل: استعراض الحالات الإنسانية للموقوفين بالقضايا من اهم الخدمات الإلكترونية التي تم الإعلان عنها حديثا في خلال هذه الأيام بالمملكة. وذلك أيضا بمناسبه شهر رمضان المبارك والمساهمة في عمل الخير أو التبرع. كما تم الإعلان عن خدمه فرجت من خلال الصفحة الرسمية لمنصة ابشر الإلكترونية علي موقع تويتر وجميع مواقع التواصل الاجتماعي بالمملكة السعودية. المديريه العامه للسجون حجز موعد. كما تم الإعلان أيضا عن العديد من الخدمات الإلكترونية الجديدة والأكثر استخدام التي ثار عليها التساؤل كثيرا والتي من أهمها. الغاء تأشيره خروج وعوده أو الخروج النهائي عبر منصه ابشر ومعرفه شروط وخطوات الخدمه. كما تم الإعلان أيضا عن الاستعلام الشامل عن المخالفات المروريه الكترونيا عبر منصه ابشر بالخطوات الصحيحة عبر المنصة. والآن ومن خلال هذه المقالة سوف نقوم بشرح وتوضيح الخدمه بالتفصيل. ومعرفه طريقه المساهمة في خلال المنصة بالخطوات الصحيحة من الموقع الرسمي التي تم الإعلان عنها. خدمه فرجت أعلنت منصه ابشر الإلكترونية عن العديد من الخدمات الإلكترونية التي يتم الحصول عليها من الموقع الرسمي للمنصة.
مشاهدة الموضوع التالي من مباشر نت.. استعراض الحالات الإنسانية للموقوفين بالقضايا وكيفيه المساهمة من خلال فرجت عبر منصه ابشر والان إلى التفاصيل: استعراض الحالات الإنسانية للموقوفين بالقضايا من اهم الخدمات الإلكترونية التي تم الإعلان عنها حديثا في خلال هذه الأيام بالمملكة. وذلك أيضا بمناسبه شهر رمضان المبارك والمساهمة في عمل الخير أو التبرع. كما تم الإعلان عن خدمه فرجت من خلال الصفحة الرسمية لمنصة ابشر الإلكترونية علي موقع تويتر وجميع مواقع التواصل الاجتماعي بالمملكة السعودية. كما تم الإعلان أيضا عن العديد من الخدمات الإلكترونية الجديدة والأكثر استخدام التي ثار عليها التساؤل كثيرا والتي من أهمها. الغاء تأشيره خروج وعوده أو الخروج النهائي عبر منصه ابشر ومعرفه شروط وخطوات الخدمه. كما تم الإعلان أيضا عن الاستعلام الشامل عن المخالفات المروريه الكترونيا عبر منصه ابشر بالخطوات الصحيحة عبر المنصة. الوطنية لحقوق الإنسان: مكافأة من «السجون» للسجين المنضبط.. تأهيل وإصلاح | رواتب السعودية. والآن ومن خلال هذه المقالة سوف نقوم بشرح وتوضيح الخدمه بالتفصيل. ومعرفه طريقه المساهمة في خلال المنصة بالخطوات الصحيحة من الموقع الرسمي التي تم الإعلان عنها. خدمه فرجت أعلنت منصه ابشر الإلكترونية عن العديد من الخدمات الإلكترونية التي يتم الحصول عليها من الموقع الرسمي للمنصة.
- الجنة –لغةً واصطلاحاً-: الجنة لغة: البستان العظيم الذي يستر ما بداخله، وهي مشتقة من مادة جنن، التي هي بمعنى الستر، ولذلك سمي الجن جنّاً؛ لاستتارهم واختفائهم عن الأنظار، كما سمي الجنين جنينا؛ً لاستتاره في بطن أمه. الجنة اصطلاحاً: دار الخلود والكرامة التي أعدها الله –عز وجل- لعباده المؤمنين، وأكرمهم فيها بالنظر إلى وجهه الكريم، وفيها من النعيم المقيم الأبدي ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. اكتشف أشهر فيديوهات جنه الله في الارض | TikTok. - الحديث عن جنة الله في الأرض: كثيراً ما يصف الناس بعض المناطق الطبيعية الخلّابة ويقولون: هذه جنة الله في أرضه، وهم يسيرون في ذلك على المعنى اللغوي لكلمة جنّة، فهي -كما أوضحنا- تعني لغة: البستان الجميل كثير الشجر. أما الحديث عمّا في الأرض من جنة الآخرة على وجه الحقيقة فيما يتعلق بالمادة، فقد ورد أثر موقوف عن ابن عباس يقول فيه: "ليس في الجنَّة شيءٌ ممَّا في الدُّنيا إلا الأسماء" (رواه البيهقي)> وصحّ كذلك حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (الحجر الأسود من حجارة الجنة، وما في الأرض من الجنة غيره، وكان أبيضَ كالمها، ولولا ما مسّه من رجس الجاهلية ما مسّه ذو عاهة إلا برئ) [رواه الطبراني]. وأما الحديث عمّا في الأرض من جنة الآخرة على وجه الحقيقة فيما يتعلق بالروح، فقد قال ابن تيمية: "إن في الدنيا جنّة من لم يدخلها لا يدخل جنة الآخرة".
وكذلك قال ابن القيم: "والإقبال على الله تعالى، والإنابة إليه، والرضا به وعنه، وامتلاء القلب من محبته واللهج بذكره، والفرح والسرور بمعرفته ثواب عاجل، وجنة وعيش، لا نسبة لعيش الملوك إليه البتة". وهما يتحدثان هنا عن عبادة الله والاستغراق فيها، التي تصل بروح الإنسان إلى حالة من الصفاء والرضا، تماثل تلك الحالة التي تكون في جنة الآخرة التي وصفها الله في كتابه. -الاعتكاف: الاعتكاف لغة: اللبث وملازمة الشيء. الاعتكاف اصطلاحاً: اللبث في المسجد الذي تقام فيه الجماعة مع نية الاعتكاف. مشروعية الاعتكاف: وأما عن مشروعية الاعتكاف، فقد قال تعالى: {وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ} [سورة البقرة،آية:187]، وقال تعالى: {أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ} [سورة البقرة، آية:125]. اعتكاف العشر الأواخر… وجنة الله في أرضه! – بصائر. وفي الصحيح: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان منذ قدم المدينة). وروى البخاري: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في كل رمضان عشرة أيام، فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يومًا). - الاعتكاف وجنة الله في الأرض: كما أوضحنا فقد تحدث الإمامان -ابن القيم، وابن تيمية- عن جنة الدنيا، وهي في نظرهم عبادة الله، والتعلق القلبي به، واللهج بذكره، فإن ذلك يصل بالإنسان إلى حالة روحية تماثل حالة أهل الجنة.
28/06/2011, 01:08 PM #91 رد: جنة الله فـي آرضـه, ~ تقرير 17 يوم فـي آندونيسيا ماشاء الله جوجميل وارض جميله والحمدالله على العودة سالماغانما. ومشكورعلى التقرير الرائع.
والمسنون في اعتكاف العشر أن يكون اعتكافاً كاملاً، بحيث يدخل المعتكف معتكفه قبل غروب شمس اليوم العشرين، ولا يخرج منه إلا بعد غروب شمس اليوم الأخير في رمضان، لا يخرج من معتكفه مطلقاً إلا لضرورة قصوى، والضرورة تقدّر بقدرها. السويد ليست جنة الله على أرضه. فإن العبرة بالاعتكاف الانقطاع عن الدنيا وما فيها، وتصفية القلب والعقل للإقبال على الله، فإن كان الاعتكاف كما عليه أغلب الاعتكاف اليوم، حيث يخرج المعتكف في كل وقت لقضاء حاجاته الضرورية وغير الضرورية، ثم يعود لمعتكفه، فإن حلاوة الاعتكاف الكبرى تذهب، وتبقى حلاوة اعتكاف متقطع، وشتّان بين الحلاوتين! - مما يُذهب حلاوة الاعتكاف: هذا الذي ذكرناه من الخروج الكثير من المعتكف للضرورات وغير الضرورات هو من أكثر ما يُذهب حلاوة الاعتكاف، والحل في الانقطاع التام. والانشغال الكبير بإعداد الطعام والشراب هو مما يذهب بحلاوة الاعتكاف كذلك، والحل في التخفف قدر المستطاع، وفي الاعتماد على الوجبات الجاهزة ما أمكن، فإن وقت الاعتكاف أثمن من أن يُقضى أغلبه في تجهيز الطعام وترتيبه. والاختلاف والتشاحن بين المعتكفين من أجل ترتيب الطعام، وتوزيع الأدوار فيه، وكذلك ترتيب يوم الاعتكاف، وتوزيع أعماله هو من أكثر ما يذهب بحلاوة الاعتكاف كذلك، وليس أعظم من اللين بين المعتكفين، وخفض الجناح، وحلاوة اللسان، وبشاشة الوجه، وحلّ أي إشكال في إطار الودّ والأخوة.
ولا نجاة لنا من هذا الاحتراق إلا في بيوت الله، وقد صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال: (تحترقون تحترقون، فإذا صليتم الصبح غسلتها، ثم تحترقون تحترقون، فإذا صليتم الظهر غسلتها، ثم تحترقون تحترقون، فإذا صليتم العصر غسلتها، ثم تحترقون تحترقون، فإذا صليتم المغرب غسلتها، ثم تحترقون تحترقون، فإذا صليتم العشاء غسلتها، ثم تنامون فلا يكتب عليكم حتى تستيقظوا) [رواه الطبراني، وإسناده حسن]. والنجاة من الاحتراق هنا ليست في مجرد الصلاة، ولكنها في الصلاة جماعة في مساجد الله. ولقد ودّ النبي صلى الله عليه وسلم أن لو حرّق البيوت على من يصلون فيها ويتركون المساجد، ففي الحديث أنه قال: (والذي نفسي بيده، لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب، ثم آمر رجلاً فيؤذن، ثم آمر رجلاً فيؤم الناس، ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم) [رواه البخاري ومسلم]. فإن كانت في الصلاة عموماً بعض النجاة من الاحتراق الذي نعيشه، فإن في الصلاة في المساجد كل النجاة. هذا في شأن الصلاة في المساجد، فما بالنا بالانقطاع الكامل للعبادة فيها لأيام. لقد شرع الله لنا الاعتكاف في المساجد عموماً، وشرع لنا الاعتكاف في العشر الأواخر خصوصاً من أجل النجاة من نار هذه الدنيا قبل نار الآخرة، ومن أجل تذوق حلاوة جنة هذه الدنيا قبل جنة الآخرة!