4 غرامًا من الكربوهيدراتي، و 22. 7 غرامًا من الألياف.
وقالت الدكتورة الكريرى إن هذا المستحضر من أقوى الكورتيزونات الموضعية والمنتشرة بين الفتيات بشكل كبير، الذي يجب عدم استخدامه إلا تحت إشراف طبي دقيق، ولفترة لا تتجاوز الأسبوعين، إذ يستخدم هذا المستحضر كعلاج فعال لكثير من الأمراض الجلدية في حالات الحساسية الشديدة كالأكزيما بأنواعها، وليقلل من طبقة الخلايا الحرشفية، وفي حالات الصدفية، كما يستخدم في حالات البهاق" ونبهت إلى أنه لا يمكن استخدامه في حالات الالتهاب، والتعفن الفطري. وأضافت أن "امتصاص الكورتيزون الموضعي عن طريق الجلد بكميات كبيرة كاف لحدوث مضاعفات في أجهزة الجسم والجلد على حد سواء، وذلك يعتمد على عمر المريض، وكمية المادة المستخدمة، ومساحة الجلد المعالجة، وعدد مرات الاستخدام ، ومدة العلاج إذا كان لفترات طويلة، ويعتمد كذلك على وظائف الكلى والكبد". وأكدت الدكتورة الكريري أن استخدام هذا المستحضر له مضاعفات كبيرة على صحة المريض، فإذا تم أخذ هذا الكريم لفترة تتراوح بين الشهرين وثلاثة أشهر وخصوصا في الرأس أو الأماكن الحساسة التي يكون فيها امتصاص الجلد قويا، لفترة تتراوح بين الشهرين والثلاثة يكون المريض وكأنه تناول حبوب "كورتيزون"، مما يسبب مشكلات كثيرة جدا من أهمها إصابة المريض بالضغط والسكر والمياه البيضاء أو الزرقاء في العين، وكذلك إصابته بهشاشة العظام، وخلل في إفراز الهرمونات قوي جدا، بسبب تهبيط نشاط الغدة الكظرية تهبيطا تاما ومتلازمة كوشينج.
في حين يتم استخدامه مع أدوية التبييض فقط، ليدعم مفعولها. ويتسبب الكورتيزون في ظهور حبِّ الشباب، ويؤدي إلى تشققات بالجلد تشبه التشققات التي قد تظهر في الجسم أثناء الحمل. فلا بد أن تعرفي أنه لا يتم ذلك إلا تحت إشراف طبي ولفترة بسيطة جداً، فللكورتيزون تأثيرات جانبية خطيرة منها ضمور الجلد، وتوسع الأوعية الشعبية والدموية. واعلمي أنَّ الضرر الذي يمكن أن يصيب الجلد، سيكون علاجه صعباً وطويلاً بواسطة بالليزر، ونسبة النجاح غير مضمونة. الكرتزون للبشره - ووردز. بين الإنترنت والصيدلي خطر بالغ! وأوضحت الدكتورة إبراهيم أنَّ أكثر اللواتي يزرنها في عيادتها من الحوامل، أو الأمهات الجدد اللواتي يعانين من لون داكن سطحي بسيط، بسبب استخدامهن لوصفات حصلن عليها من الإنترنت أو الصيدلي، فيلجأن إلى الخلطات التي تحتوي على الكورتيزون، ما يجعل لون بشرتهن أغمق وأعمق إلى الداخل، فيصعب العلاج أكثر. لذا تقدِّم لهنَّ النصائح الآتية: - هذه الوصفات خاطئة ومضرَّة للبشرة، فكل بشرة وكل حالة تختلف عن الأخرى. - تختلف نسبة المواد بين الكورتيزون والمبيّض والمقشِّر، فاحذري من أن تكون نسبة المبيّض بدرجات عالية. - حذارِ الخروج من المنزل والتعرّض للشمس بعد تطبيق مستحضرات التبييض.
استخدامها لفترة طويلة جدًا، أو تطبيقها على مساحة واسعة من الجلد وذلك لاحتمالية امتصاص الدواء في مجرى الدم مما يؤدي آثار جانبية أكثر خطورة، مثل: انخفاض في معدل نمو الأطفال. تراكم السوائل في الساقين. ارتفاع ضغط الدم. تلف العظام وترققها. فوائد الزيوت العطرية للبشرة والشعر والجسم. متلازمة كوشينغ وهي من المتلازمات النادرة والتي تشمل الأعراض زيادة الوزن السريع، وترقق الجلد، وتغيرات المزاج. مدى أمان الكورتيزونات الموضعية في الحمل والرضاعة لا يوجد دليل على مدى الاستخدام الآمن والفعال للكورتيزونات الموضعية أثناء الحمل؛ لذلك يجب استخدامها فقط عندما يتطلب الأمر ذلك، حيث أن استخدامها لفترات طويلة المدى وتطبيقها على مساحات واسعة قد يتسبب ذلك في عيوب خلقية للجنين. كما أن من غير المعروف ما إذا كانت الكورتزونات الموضعية تدخل حليب الثدي، لذا يجب توخي الحذر قبل استخدامه من قبل الأمهات المرضعات، وألا يتم تطبيق الكورتيزونات الموضعية على ثدي الأمهات المرضعات إلا إذا أوصى الطبيب بذلك. معلومات هامة عن الكورتيزون بعد التعرف على أضرار الكورتيزون على الجلد، فلنتعرف في يأتي مجموعة من المعلومات الهامة عن الكرتيزون: الكورتيزون هو هرمون تنتجه الغدد الكظرية ، وهي غدد صغيرة تقع فوق الكليتين، ووظيفة هذا الهرمون أنه يعمل على منع الالتهاب والتقليل من علامات وأعراض الأمراض الالتهابية، مثل: التهاب المفاصل والربو، كما يعمل أيضًا على تثبيط نظام المناعة.
- تجنبي بعض الصيادلة ممن يقومون بتركيب أدوية وخلطات مشابهة لخلطة طبيب خاصة بحالة مريض معين، فيقدمها لشخص آخر من دون أن يراعي اختلاف الحالة والجلد. - لا تستخدمي نفس الكريم الذي تستخدمينه للوجه أو المناطق التي تكون سميكة في المناطق الحسَّاسة. - انتبهي إلى أنَّ هذه الكريمات ممنوعة منعاً باتاً في فترة الحمل؛ لأنَّ الهيدروكينون مضرُّ للحامل والجنين، وهي مادة ممنوعة في كل دول أوروبا إلا حقناً بيد الطبيب، وجميع مواد التبييض تحتوي على هذه المادة. سيعجبك أيضاً: علاج القولون العصبي الأكثر فاعلية 6 إنذارات تنبىء بوجود ورم دماغي
ت + ت - الحجم الطبيعي البوتاسيوم من أهم العناصر الغذائية التي يحتاج إليها جسم الإنسان للحفاظ على صحة جيدة، وهو أحد أملاح المعادن المهمة جداً للوظائف المختلفة لكل الخلايا والأنسجة والأعضاء في جسم الإنسان. ويقوم البوتاسيوم بالاشتراك مع الصوديوم والكلور بدعم توزيع وتنظيم السوائل في الجسم، كما يساعد العضلات على الانقباض والاسترخاء، ويؤمن مرور النبضات العصبية في الجهاز العصبي ويلعب دوراً هاماً في تنظيم ضغط الشرايين نبضات القلب، ويعد عنصراً مفيداً في تجنب السكتة الدماغية، والاكتئاب، وحب الشباب، والتورم، والتعب والتعصيب وهو أيضاً مادة موصلة للكهرباء في الجسم، جنباً إلى جنب مع الصوديوم، وكلوريد الكالسيوم، والمغنيسيوم، وكما أن البوتاسيوم ضروري لعمل القلب فإنه يلعب دوراً رئيساً في تقلص العضلات والهيكل العظمي.
وأوضحت استشارية الأمراض الجلدية بصحة جازان أن استخدام هذا المستحضر كذلك يؤدي لتوسع الشرايين والأوعية الدموية، وزيادة في تصبغات الجلد، أو نقصها، وضمور في خلايا البشرة، وظهور التجاعيد، وتشقق في الجلد، وظهور الخطوط البيضاء، أو الحمراء بالجلد، وتزيد هذه الآثار بشكل ملحوظ إذا استخدم المستحضر لفترات طويلة في أماكن مختلفة من الجسم، وتزيد نسبة الخطورة وحدوث المضاعفات إذا تم استخدامه في الوجه، والعنق، والإبط، والمناطق الحساسة، وأعلى الفخذ. وحذرت الدكتورة الكريري النساء والرجال من استخدام مستحضر الدرموفيت إلا تحت إشراف طبي دقيق، وذلك لما يسببه استخدام هذا المستحضر رخيص الثمن من مضاعفات كبيرة وأمراض، كما يجب عدم استخدام خلطات التبييض والتفتيح التي تحتوي على كميات كبيرة من هذا المستحضر.
27 شوال 1428 ( 08-11-2007) بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فإن الصلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - لها الفضل العظيم في الدنيا والآخرة، لذا أردنا التنبيه على فضلها وعلى مواضعها، فاحرص عليها حتى لا يفوتك الأجر: أولاً: فضل الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -: قال عليه الصلاة والسلام:(أتاني آت من عند ربي - عز وجل- فقال: من صلى عليك من أمتك صلاةً كَتب الله له بها عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، ورد عليه مثلها). (رواه أحمد وحسنه الألباني). وفي رواية: ( إن لله – تعالى- ملكاً أعطاه الله سمع العباد، فليس من أحد يُصلي عليّ إلا أبلَغَنيها، وإني سألتُ ربي ألا يصلي عليّ عبدٌ صلاةً إلا صلى الله عليه عشر أمثالها). (رواه الطبراني وحسنه الألباني). ثانياً: المواضع التي يستحب الصلاة عليه - صلى الله عليه وسلم -: 1- أهمها وآكدها في التشهد الأخير وهي الصلاة الإبراهيمية المشهورة التي هي ركن من أركان الصلاة: ولها صيغ كثيرة منها أن يقول في التشهد الأخير:(اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم في العلمين إنك حميد مجيد)من كتاب صفة صلاة النبي - عليه الصلاة والسلام- للألباني رحمه الله صفحة166.
وقال عبد الرزاق: أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: إذا أراد أحدكم أن يسأل الله تعالى فليبدأ بحمده والثناء عليه بما هو أهله ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يسأل بعد فإنه أجدر أن ينجح أو يصيب. وأما المرتبة الثانية: فقال عبد الرزاق عن الثوري عن موسى بن عبيدة عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبيه عن جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تجعلوني كقدح الراكب، فذكر الحديث وقال: اجعلوني في وسط الدعاء وفي أوله وفي آخره ـ {وهو ضعيف، لا يثبت} ـ وقد تقدم قول عمر ـ رضي الله عنه ـ: الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك صلى الله عليه وسلم. والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم للدعاء بمنزلة الفاتحة من الصلاة، وهذه المواطن التي تقدمت كلها شرعت الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيها أمام الدعاء، فمفتاح الدعاء الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، كما أن مفتاح الصلاة الطهور، فصلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما. وقال أحمد بن أبي الحواري: سمعت أبا سليمان الداراني يقول: من أراد أن يسأل الله حاجته فليبدأ بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وليسأل حاجته وليختم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، فإن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مقبولة، والله أكرم أن يرد ما بينهما.
شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد كل الأقسام | المكتبة المرئية المكتبة المقروءة المكتبة السمعية مكتبة التصميمات كتب د. خالد الجريسي كتب د. سعد الحميد ليلة القدر رائدة موسى خصائص يوم الجمعة (PDF) محمد حسن عباس الجملة الوصفية في النحو العربي (PDF) أ. د. شعبان صلاح شهر الله المحرم وصيام عاشوراء (PDF) د. محمد رفيق مؤمن الشوبكي التصوير الفني في الحديث النبوي (PDF) د. محمد بن لطفي الصباغ الأصناف المختلف في إجزائها في زكاة الفطر محمد حسن عباس الدرة الثمينة فيما رواه ابن حبان عن الأئمة... أبو الحسن علي بن حسن الأزهري أثر عمل القلب على تلاوة القرآن وتدبره (PDF) د. إبراهيم بن حسن الحضريتي زاد التقى في أخلاق النبي المصطفى صلى الله عليه... صلاح عامر قمصان رمضان شهر الانتصارات والجد والعمل حسام العيسوي إبراهيم تهذيب تفسير الجلالين (PDF) د. محمد بن لطفي الصباغ الجامع لمسائل الزكاة عند الحنابلة (PDF) د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر شبكة الألوكة / مكتبة الألوكة / مكتبة التصميمات / البطاقات الدعوية الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 3/2/2018 ميلادي - 18/5/1439 هجري الزيارات: 37168 مواضع تتأكد فيها الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أرجوزة في بيان المواضع التي تكره فيها الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والتي تستحب (مقالة - آفاق الشريعة) المواضع التي كان النبي يدعو فيها في الصلاة (مقالة - آفاق الشريعة) تعريف السنة (2) (مقالة - آفاق الشريعة) المواضع التي يشرع فيها الحمد (مقالة - موقع د.
2- ذهب الشافعية والحنابلة على مشروعية رفـع اليدين: (عند تكبيرة الإحرام)، و(عند الركوع)، و(عند الرفع من الركوع). [4] قال الْحَسَنُ (رحمه الله): إنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) كَانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ، يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ، وقال البخاري (رحمه الله): رواه سبعة عشر من الصحابة (y)، ولم يثبت عن أحد منهم عدم الرفع. وقال السيوطي (رحمه الله): الرفع ثابت عن النبي (صلى الله عليه وسلم) من رواية خمسين صحابيًّا [5]. أما ( رفع اليدين عند القيام من التشهد للركعة الثالثة)، فقال به الشافعية، ورواية عند أحمد... والرواية الثانية عن أحمد هي عدم الرفع.. قال في الإنصاف: وهو المذهب، وعليه جماهير الأصحاب وقطع به كثير منهم [6]. فعن ابن عمر (رضى الله عنه) أن النبي (صلى الله عليه وسلم): (( كَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ)) [7]. ومعنى قوله: ( إذا قام من الركعتين رفع يديه)؛ أي: إذا قام من التشهد الأول للركعة الثالثة. قال ابن حجر (رحمه الله): "لَمْ يَرِدْ مَا يَدُلُّ عَلَى التَّفْرِقَةِ فِي الرَّفْعِ بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ وَعَنِ الْحَنَفِيَّةِ يَرْفَعُ الرَّجُلُ إِلَى الْأُذُنَيْنِ وَالْمَرْأَةُ إِلَى الْمَنْكِبَيْنِ لِأَنَّهُ أَسْتَرُ لَهَا" [8].