تاريخ النشر: الأحد 9 رجب 1423 هـ - 15-9-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 22365 86056 0 366 السؤال الاستحاضة عند المرأة مدتها ومتى تجب الصلاة بعدها ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن هنالك فرقاً بين الاستحاضة والحيض من حيث الحقيقة والحكم، وقد سبق بيانه في الفتوى رقم: 4109. والاستحاضة لا تحديد لها من حيث المدة، أما الحيض فأكثره خمسة عشر يوماً، فإن استمر الدم بعد ذلك فهو استحاضة وليس بحيض، والمستحاضة تعتبر طاهراً، فتجب عليها الصلاة والصوم ويطؤها زوجها، إلا أنها يجب عليها الوضوء لكل صلاة. والله أعلم.
السؤال: جزاكم الله خيراً. هذه السائلة تقول: كم عدد أيام الاستحاضة؟ وما أقل أيامه ما بين الحيضة والحيضة الأخرى؟وهل إذا جاءت في نفس الشهر تعتبر حيضة؟ جزاكم الله خيراً. الجواب: الشيخ: الحيض معروف؛ فإنه دم أسود ثخين منتن. ودم العرق الذي هو الاستحاضة معروف أيضاً، فإنه دم رقيق أحمر ليس له رائحة. ولا حد لأيام الاستحاضة، الاستحاضة قد تكون خمسة وعشرين يوماً، أو عشرين يوماً، أو أقل أو أكثر فلا حد له. وأما الطهر بين الحيضتين، فقيل: إن أقله ثلاثة عشر يوماً، وقيل: إنه لا حد لأقله كما أنه لا حد لأكثره. وهذا القول هو الصحيح. وبناءً على القول الصحيح: يمكن للمرأة أن تحيض في الشهر مرتين، لكن يجب أن تعرف المرأة أن دم الحيض هو الحيض، وأما الدم الآخر الرقيق الأصفر قليلاً فهذا ليس بحيض، بل هو استحاضة، والمستحاضة تعمل بعادتها إن كان سبق أن لها عادة، ولا تنظر إلى الدم، بل إذا جاءت يوم العادة جلست بمقدار العادة لا تصلي ولا تصوم، ولا يأتيها زوجها. وإذا انتهت من العادة اغتسلت، وصلت وصامت، وحلت لزوجها. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - دم الحيض ودم الا ستحاضة وما هي أقل مدة بين الحيضتين ؟. قال العلماء: وما زاد على خمسة عشر يوماً من الدماء فإنه استحاضة، فإذا لم يكن لها عادة ولم يكن لها تمييز، فإنها ترجع إلى عادة غالب النساء، وهي ستة أيام أو سبعة أيام، وقتها من أول يوم جاءها الحيض.
ولاختلاف ذلك في النساء عسر أن يعرف بالتجربة حدود هذه الأشياء في أكثر النساء ووقع في ذلك هذا الخلاف الذي ذكرنا. وإنما أجمعوا [24] بالجملة على أن الدم إذا تمادى أكثر من مدة أكثر الحيض أنه استحاضة؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم الثابت لفاطمة بنت [أبي] [25] حبيش: "فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة، فإذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي" [26]. والمتجاوزة لأكثر أيام الحيض قد ذهب عنها قدرها ضرورة. ما هي الاستحاضة | المرسال. وإنما صار الشافعي [27] ومالك [28] في المعتادة في إحدى الروايتين عنه: أنها تبني على عادتها لحديث أم سلمة الذي رواه في " الموطأ ": أن امرأة كانت تهراق الدماء في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستفتت لها أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "لتنظر إلى عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها، فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر، فإذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي" [29]. فألحقوا حكم الحائض التي تشك في الاستحاضة بحكم المستحاضة التي تشك في الحيض. وإنما رأى أيضا في المبتدأة أن يعتبر أيام لداتها؛ لأن أيام لداتها شبيهة بأيامها فجعل حكمها واحدا. وأما الاستظهار الذي قال به مالك بثلاثة أيام، فهو شيء انفرد به مالك وأصحابه - رحمهم الله - وخالفهم في ذلك جميع فقهاء الأمصار ما عدا الأوزاعي؛ إذ لم يكن لذلك ذكر في الأحاديث الثابتة، وقد روي في ذلك أثر ضعيف [30] " [31] [41ب].
[17] الشرح الصغير 1/78، وحاشية الدسوقي 1/168 - 169. [18] تحفة المحتاج 1/385، ونهاية المحتاج 1/326. [19] فتح القدير 1/121، وحاشية ابن عابدين 1/296. [20] الشرح الصغير 1/78 - 79، وحاشية الدسوقي 1/168 - 169. [21] المجموع 2/426 - 427. [22] الشرح الصغير 1/79، وحاشية الدسوقي 1/169. [23] تحفة المحتاج 1/406، ونهاية المحتاج 1/345 - 346، وظاهر المذهب التمييز على الأصح. [24] فتح القدير 1/123، وحاشية ابن عابدين 1/296، والشرح الصغير 1/79، وحاشية الدسوقي 1/169، وتحفة المحتاج 1/401، ونهاية المحتاج 1/333 - 334، وشرح منتهى الإرادات 1/230، وكشاف القناع 1/487. [25] سقطت من الأصل، واستدركت من مصادر التخريج. [26] أخرجه البخاري (306، ومسلم (333، من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. [27] تحفة المحتاج 1/406، ونهاية المحتاج 1/345 - 346. [28] الشرح الصغير 1/79، وحاشية الدسوقي 1/169. الاستحاضة كم يوم. [29] مالك 1/62 (136، وأخرجه أيضا أبو داود (274، والنسائي 1/182، وابن ماجه (623، من حديث أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها. قال ابن الملقن في خلاصة البدر المنير 1/81: روي بأسانيد صحيحة على شرط الصحيح. [30] أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة 6/3261 (7514، وابن حزم 2/217، والبيهقي 1/330، عن حرام بن عثمان، عن عبدالرحمن ومحمد ابني جابر عن أبيهما قال جاءت أسماء بنت مرشد الحارثية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جالس عنده فقالت: يا رسول الله حدثت لي حيضة أنكرها، أمكث بعد الطهر ثلاثا أو أربعا، ثم تراجعني فتحرم علي الصلاة ؟ فقال: "إذا رأيت ذلك فامكثي ثلاثا، ثم تطهري اليوم الرابع فصلي، إلا أن تري دفعة من دم قاتمة".
نعم.
اختيار ورق الحائط وألوان الطلاء بشكل متناسق مع الأثاث فيساهم ذلك على تحقيق النسبة الذهبية. النسبة الذهبية للغرفة تساوي نسبة العرض إلى الطول 5: 8. النسبة الذهبية في البناء تفيد النسبة الذهبية في البناء جيث أنها تضفي على التصميم راحة للعين وجاذبية، حيث انها تجعل كل شيء جميلاً ويظهر ذلك عند النظر مثلاً إلى كاتدرائية القديس إسحاق، ويمكن الاستفادة من النسبة الذهبية عند بناء المنزل لجعله منزل جميل من الداخل وجذاب من الخارج، مع مراعاة أن يتناسب مظهر المنزل مع البيئة الطبيعية المحيطة به. فمثلاً إذا كان مساحة المنزل 100 متر مربع يتم أخذ 12 متر من الجانب الطويل ثم تقسيم الأبعاد بحيث تظهر بشكل متناغم مع مساحة المبنى، كذلك يتم حساب ارتفاع الأرضية والذي يساوي 32% من الجانب الطويل وبالحساب كما يلي 12* 0. 32= 3. 84 متر.
تحتوي الدائرتان اللتان تشكلان هيكل شعار بيبسي على أقطار يتوافق اختلافهما النسبي مع فاي. مثال النسبة الذهبية في شعارات عالمية.. مثل بيبسي بالنسبة للبعض، فإن العدد الذهبي حقيقي، لكن بالنسبة للبعض الآخر هو مجرد عدد لا علاقة له بالجمال والجاذبية، وأيّا كانت الحقيقة، فإن النسبة الذهبية موجودة بالفعل في الرياضيات، الهندسة ، الطبيعة، الهندسة المعمارية، والرسم وكذلك في التصميم، ويمكن أن تشكّل أبعادها المثالية علامة على خلق شعار أو عمل فني رائع، فلما لا تجرّبون استخدامه؟ فيديو يوتيوب يحتوي على شرح النسبة الذهبية في تصميم الشعارات إسناد إلى الكاتب و الباحث العملي الأستاذ: خطيب بطروش.
عند اختيار الواجهات للجدران من البلاستيك أو من ألواح الخشب أو بلاط وسيراميك فذلك أيضاً لا يزيد في الارتفاع عن ثلثي الجدار، وباقي الجدار يتم طلاءه بورق حائط. تشغل الارائك ثلث ارتفاع الجدار وتوضع الخزانات في وضع يسمح بظهورها. تشغل أسطح المطبخ والطاولات الشرقية بحيث تشغل ثلث ارتفاع الجدار. توضع مصابيح السقف بحيث تشغل خمس أثمان الارتفاع الكلي للغرفة. ينبغي أن تكون الزخارف موضوعة بجانب بعضها ومترابطة فيما بينها. النسبة الذهبية في الأثاث والديكور عند تنظيم الأثاث يفضل مراعاة أن لا يتعدى المساحة التي يشغلها أكثر من ٦٥٪ من المساحة الكلية للغرفة ولو تعدى تلك المساحة ستبدو الغرفة ضيقة. تحتسب الأبعاد المثالية للأثاث تبعاً لحجم أكبر جزء منه، سواء الخزانة أو الأريكة أو الطاولة الكبيرة أو وحدات المطبخ. عند ترتيب غرفة النوم مثلاً، فإن خزانة الملابس سوف تشغل ما يقارب ثلثي مساحة الغرفة، ويحتل السرير ما يقارب ثلثي الحجم للخزانة. عند ترتيب غرفة الطعام، فإن الطاولة سوف تتصل بالأريكة، وترتب الكراسي على الطاولة. ويتم ترتيب الكل على نفس النمط بحيث تشغل العناصر الكبيرة من الديكورات العديد من الأجزاء في المساحة الفارغة وكذلك الأجزاء الصغيرة ولكن يراعي النسب في الترتيب.