م من عزم الدوران لينطلق بالسيارة إلى سرعة 416 كم/س محددة إلكترونياً ومع إغلاق التحديد الإلكتروني سجلت السيارة الفرنسية الرقم القياسي العالمي في موسوعة جينيس لأسرع سيارة إنتاجية في العالم بسرعة مخيفة بلغت 431 كم/س وما زالت السيارة تحتفظ بهذا الرقم العالمي حتى هذه اللحظة فهي تعتبر اسرع سيارات العالم وفقاً لموسوعة جينيس ، فعلى الرغم من أن السيارات المنافسة سجلت سرعات أكبر إلا أنها لم تسجل هذه السرعات رسمياً بحضور المراقبين من مجموعة جينيس. رابع اسرع سيارة في العالم: بوجاتي تشيرون بعد 10 سنوات من إصدار فيرون قررت شركة فولكس فاجن أن تعيد الكرة وتنتج خليفة لهذه السيارة الخارقة فقدم بوغاتي تشيرون عام 2016 وزودت السيارة بمحرك 16 اسطوانة م بسعة 8 لترات مع 4 شواحن توربينية وهو نفس المحرك المستخدم في سيارة فيرون السابقة ولكن تم تطويره ليولد قوة 1, 479 حصان و 1, 600 نيوتن. اسرع سيارات في العالم من حيث السرعة القصوى - Top 5 | ArabGT. م من عزم الدوران، ويتصل به صندوق تروس سباعي السرعات ثنائي التعشيق يعمل بنظام الدفع الكلي للعجلات. وتتسارع السيارة من صفر إلى 100 كم/س في أقل من 2. 5 ثانية وصولاً إلى سرعة قصوى محددة إلكترونياً عند 420 كم/س ، فيما يشير عداد السرعة القصوى في السيارة إلى 500 ، بحيث يُتوقع أن تصل تشيرون إلى سرعة قصوى تبلغ 463 كم/س عند رفع التحديد الإلكتروني وهو ما لم تسجله السيارة حتى الآن.
والجدير بالذكر أنها حققت المعادلة الصعبة وهي خفة الوزن على الطريق وزيادة القوة، وهذا جعلها قادرة على تخطي حاجز الـ ثلاثمائة ميل في الساعة. سيارة كوينيجسيج أجيرا آر إس اسرع سيارة بالعالم المزيد من المشاركات خضعت تلك السيارة إلى بعض التعديلات في عام ألفين وخمسة عشر ميلادي وهذا أسفر عن تحسين أداء محركها وأصبح v ثمانية، وصار محركها بقوة ألف وثلاثمائة وواحد وأربعين حصان وهذا أثر بالإيجاب على سرعتها التي بلغت بعد التحسينات ألفين وثمانية وسبعين ميل في الساعة أي أربعمائة وسبعة وأربعين كيلو متر بالساعة. اسرع سيارة بالعالم وأهم النصائح للعناية بالسيارة - غذي ذهنك. سيارة كوينيجسيج أجيرا آر يكون محرك تلك السيارة فورد v ثمانية وهي تعتبر من السيارات السريعة والحديثة. حيث أنها تقدم لمستخدميها السرعة الفائقة وتصل سعة محركها حوالي خمسة لتر وتكون قوة المحرك تسعمائة وسبعة وأربعين حصان. والجدير بالذكر أنها حققت سرعة قصوى والتي بلغت مئتان وتسعة وأربعين ميلاً في الساعة الواحدة. بعد عمل بعض التحسينات في الديناميكا الهوائية والقوة لها صارت تحقق سرعة مئتان ثلاثة وسبعين ميل في الساعة أي أربعمائة وتسعة وثلاثين كيلومترًا بالساعة وهذا جعلها تتصدر قائمة اسرع سيارة بالعالم في عام ألفين وإحدى عشر ميلادي.
كما يمكن اختيار قير يدوي من 6 سرعات
وحصلت السيارة الجديدة من بوغاتي Bolide على منصات سيارات Chiron مع هيكل بطول 4 أمتار و75 سنتيمترا مصنوع من المعدن. مع وجود ألياف الكربون بوزن 1240 كلغ وسقت بانورامي مع فتحات هوائية كبيرة على المقدمة والجوانب. في حين تم تزويد السيارة بأجنحة هوائية كبيرة مع شيفرات موزعة على الهيكل للتحكم بديناميكية الهواء وزيادة الثبات على السرعات العالية وتتسارع السيارة بشكل سريع لتصل إلى سرعة 400 كلم/س خلال 12. 08 ثانية.
07:06 م الأحد 03 أبريل 2022 كتب- محمد قادوس: كشف الدكتور عمرو خالد، الداعية الإسلامي عن ثلاثة رسائل هداية ربانية، قال إنها تنجي الإنسان من التخبط في ظلمات الحياة، وذلك عندما يبدأ تقوى الله، فيسمعها، وعندما يُحسن يعينه على تنفيذها، فتكتمل الهدايا "إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون". وعرف خالد في ثاني حلقات برنامجه الرمضاني "حياة الإحسان" عبر قناته على موقع "يوتيوب" معنى التقوى بأن لايفقدك الله حيث أمرك، ولا يجدك حيث نهاك، وذلك على قدر استطاعة المرء، "فاتقوا الله ما أستطعتم". ووصف التقوى بأنها "نور يبصر لك الطريق لحل مشكلتك: "ومن يتق الله يجعل له مخرجًا ويرزقه من حيث لا يحتسب"، التقوى تفتح عينيك، وتجعل روحك شفافة، فترى النور: "ومن لم يجعل الله له نورًا فما له من نور". ما العلاقة بين الهداية والتقوى؟ قال خالد إن أول آية في القرآن: "ألم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين"، وعد من الله بأن تكون الهداية للمتقين، كأن معنى الآية: "إنما الهدى للمتقين"، جمعت الهداية والتقوى، لأن التقوى هي باب الهداية، لو لم يكن في التقوى غير أنه يهديك الصراط المستقيم لكفت. وحدد خالد رسائل الهداية الربانية على النحو التالي: الأول: صوت الفطرة (فطرتك التي غرسها الله بداخلك تذكرك بالقيم والدين والأخلاق.. ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نوروز. وهو ما يسمى في علم النفس صوت الضمير).
→ غباوة اليهود هداية الحيارى المؤلف: ابن القيم إشراق الأرض بالنبوة ولذلك بعث الله رسله ليخرجوا الناس من الظلمات إلى النور، فمن أجابهم خرج إلى الفضاء والنور والضياء، ومن لم يجبهم بقي في الضيق والظلمة التي خلق فيها، وهي ظلمة الطبع وظلمة الجهل وظلمة الهوى وظلمة الغفلة عن نفسه وكمالها وما تسعد به في معاشها ومعادها. فهذه جملتها، ظلمات خلق فيها العبد، فبعث الله رسله لإخراجه منها إلى العلم والمعرفة والإيمان والهدى الذي لا سعادة للنفس بدونه البتة. فمن أخطأه هذا النور أخطأه حظه وكماله وسعادته، وصار يتقلب في ظلمات بعضها فوق بعض، فمدخله ظلمة ومخرجه ظلمة وقوله ظلمة وعمله ظلمة وقصده ظلمة وهو متخبظ في ظلمات طبعه وهواه وجهله وقلبه مظلم ووجهه مظلم؛ لأنه يبقى على الظلمة الأصلية ولا يناسبه من الأقوال والأعمال والإرادات والعقائد إلا ظلماتها، فلو أشرق له شيء من نور النبوة لكان بمنزلة إشراق الشمس على بصائر الخفاش. ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نوری زاده. بصائر أغشاها النهار بضوئه *** ولائمها قطع من الليل مظلم يكاد نور النبوة يعمي تلك البصائر ويخطفها لشدته وضعفها، فتهرب إلى الظلمات لموافقتها لها وملائمتها إياها، والمؤمن عمله نور وقوله نور ومدخله نور ومخرجه نور وقصده نور، فهو يتقلب في النور في جميع أحواله.
[2]"، ولَيسَ كما يُقالُ "الإنسَانُ ذِئبٌ للإنسَانِ الآخَر". هَذِهِ المَقولَةُ، للأسف، قَديمةٌ جِدًّا، وكان ظُهورُها الأَوَّلُ مَعَ الكاتِبِ المَسرَحِيّ الرُّومَانِيّ Plautus[3]، في كُومِيديا الحَمير Asinaria. [4] وقد لاقَت اهتِمَامًا كَبيرًا عِندَ بَاحِثِينَ وفَلاسِفَةٍ كَثيرين، فَطبيبُ الأَعصابِ النَّمساوِيّ Sigmund Freud (١٨٣٦-١٩٣٩) مثلًا، كَتَبَ عن مَيلِ الإنسَانِ الطَّبيعِيّ للعُنفِ، مِمَّا يَجعَلُ أَمرَ تَحقِيقِ المَحَبَّةِ تُجاهَ الآخَرِ صَعبَةَ المَنال، وكذلك تَحقيقُها في الكَونِ. كَما تَكَلَّم على صُعوبَةِ بُلوغِ الإنسانِ السَّعادةَ، حتّى لو قاربَ الآلهة. وقد أَتى بَحثُهُ ضِمنَ كِتابِهِ الّذي سَمَّاهُ في بَادِئ الأَمرِ »الفَرَحُ والثَّقافَةُ «Le Bonheur et La Culture ، ومِن ثَمَّ »الشقاءُ في الثَّقافَةِ Le Malheur dans la culture «، لِيَدعُوه في النِّهايَةِ »الاستِياءُ في الثَّقافَةِ أو فِي الحَضارَاتِ Le Malaise dans la culture أو Malaise dans la civilisation «Le، وهَذا الأَمرُ يُتَرجِمُ نَظرَةَ مُعانَاةٍ كَبِيرَةٍ وتشاؤمٍ في مَوضُوعِ الإنسَانِ والبَشرِيَّة كَكُل. ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نوری. وهَذا ما جَعَلَ الأديبَ الفَرنسيَّ Molière (ق١٧) قَبلَهُ يَقُولُ في Le Misanthrope: "النَّاسُ يَعيشُونَ معًا كَذِئابٍ حَقيقِيّين".
ولَكن أَيَّةَ أيقُونَةٍ؟ طَبعًا الأيقُونَةُ المُزَيَّفَةُ والغَاشَّةُ الّتي خَبَّأتْ أَيقُونَتَنا الحَقِيقِيَّة. لا يَجِبُ كَسرَها فَحَسب، بَل تَمزيقُها إرْبًا إرْبًا وتَفتِيتُها كَي لا يَبقى مِنها شَيءٌ، عِندَها يُشرِقُ نُورُ وَجهِنا مِن جَدِيدٍ بَعدَ أن كانَ مَحجُوبًا بِكثرَةِ خَطايَانا. ولكِنَّ هَذا لا يُمكِنُ أن يَتِمَّ إلا بِاتِّحَادِنا بِالنُّورِ الإلَهِيّ غَيرِ المَخلُوقِ الّذي تَكَلَّمَ عَلَيهِ القِدّيسُ غريغوريوسُ بالاماس[1]، والّذي تُخصِّصُ لَهُ الكَنيسَةُ الأُرثُوذُكسِيَّةُ الأحدَ الثَّانِي مِنَ الصَّوم. هَذا النُّورُ المُنحَدِرُ على الإنسانِ التَّائِبِ والمُصَلّي والمُتَخَشِّعِ، والطَّالِبِ رَحمَةَ اللهِ اللّامُتنَاهِيَة، لَيسَ نِعمَةً إلَهِيَّةً لِكُلِّ إنسَانٍ بِحَدِّ ذَاتِهِ فَقَط، بَل للجميع، لِنَكُونَ أَنوارًا بَعضُنا لِبَعض، مُتَصالِحِينَ مَعَ ذَواتِنا، صَادِقِينَ وغيرَ مُرائِينَ، مُحِبِّينَ غَيرَ انتِهازِيّين. فَالإنسانُ سَندٌ للإنسانِ الآخَر، ومَلاكٌ يُلاقِيه فِي مَسيرَةِ حياتهِ ويُنير دَربه، "لأَنْ هكَذَا أَوْصَانَا الرَّبُّ: قَدْ أَقَمْتُكَ نُورًا لِلأُمَمِ، لِتَكُونَ أَنْتَ خَلاَصًا إِلَى أَقْصَى الأَرْض.
كيف تصل للهداية؟ أجاب خالد بأنه "لابد من التقوى، والإحسان معًا، وهو أن تفعل أحسن ما تستطيع فعله. "فمن اتقى وأصلح (إحسان) فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون". النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "اللهم أرني الحق حقًا، وارزقني اتباعه، وأرني الباطل باطلاً، وارزقني اجتنابه". وعرّف التقوى بأنها تخلية (ترك الفعل الخطأ)، والإحسان تحلية، (فعل إيجابي مؤثر)، وقال إن الهداية تحتاج إلى التخلية والتحلية معًا، لذلك دائمًا ما يأتي في القرآن: "إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون"، "للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم". وتحدث خالد عن تجربته الشخصية، قائلاً: "مررت بهذه التجربة في حياتي، تهت في الدنيا، وعندما عشت بالاثنين معًا: التقوى والإحسان، ذقت نعمة البصيرة، وكان هناك رؤية وانسجام مع النفس". وحث خالد على الانتباه للرسائل الربانية التي يرسلها الله للإنسان، معتبرًا أن "رمضان رسالة ربانية.. دعوة أمك لك رسالة ربانية.. المواقف حولك كلها رسائل ربانية.. الستر ليس صدفة.. الصحة ليست صدفة.. الحب ليس صدفة.. الرزق ليس صدفة". وقال إن هناك رسائل ربانية ربما لايجيد الإنسان استقبالها، عازيًا ذلك إلى "التشويش الهائل، فغياب التقوى يشوش على أجهزة استقبالك لها، وعدم الإحسان: أن تصلك الرسائل ولا تنفذها".