أما الذين يقومون باتخاذ القرارات فهم المديرون أو المشرفون في كل مستوى من المستويات الإدارية المختلفة ، فهم الذين يختارون البديل المناسب ( أو الأفضل) من ضمن البدائل التي تم إعدادها خلال عملية صنع القرار، كذلك يقوم متخذو القرار بمتابعة وتقييم تنفيذ القرار المتخذ والتأكد من تحقيقه للأهداف المرجوة منه.
صنع القرار هي تلك العملية التي تسعى إلى إيجاد حل جذري لمشكلة ما تقف عائقاً في وجه سير عمليات المنشأة، والبحث الدؤوب عن الحل الأفضل بين مجموعة من الحلول المطروحة عن طريقة المفاضلة بينها، ويتطلب ذلك من إدارة المنظمة اختيار البديل الأمثل بكل حيطة وحذر؛ سعياً لحل المشكلة وبالتالي صنع القرار. ومن الجدير بالذكر أنّ عمليّة صنع القرار تمر بعدة مراحل وخطوات، أولها تحديد المشكلة واستيعابها، ثم البدء بتحليلها وتقييمها، ويبدأ الشخص المخوّل بصنع القرار باستقطاب المعلومات وجمعها، وينتقل بعدها لاقتراح الحلول المناسبة وتقييمها ثم اختيار الأفضل من بينها. ويمكن تعريف عمليّة صنع القرار بأنّها عمليّة ديناميكية تمر بعدة مراحل، بدءاً من مرحلة التصميم والانتهاء باتخاذ القرار، ومن أبرز سماتها أنها أسلوب متسلسل منطقي في اتباع الخطوات في التوصل للقرار الصائب، وكما أنّها تعتمد في شق طريقها على اكتشاف البديل الأمثل وتحديده بما يتناسب مع الأهداف المنشودة. صنع القرار واتخاذ القرار. اتخاذ القرار يجدر بنا التنويه إلى أنّ اتخاذ القرار مصطلح إداري ليس مرادفاً لصنع القرار، ويعدّ كل منهما مرحلة من مراحل القرار، إذ إنّ اتخاذ القرار هو الخلاصة التي يتوصّل إليها صانع القرار بعد جمع المعلومات والأفكار حول مشكلة في الميدان وإيجاد عدد من البدائل والحلول، حيث إنّ عملية اتخاذ القرار هي اختيار الحل الأمثل بين مجموعة من القرارات تم صنعها من قبل شخص مخوّل بذلك.
إذا تمت رعاية هذه الدراسة من قبل وكالة فيدرالية ، مثل المعاهد الوطنية للصحة ، فإن أفعاله ستشكل شكلاً من أشكال سوء السلوك البحثي ، والذي تعرفه الحكومة بأنه "تلفيق أو تزوير أو انتحال" (أو FFP). يُنظر إلى الإجراءات التي يصنفها جميع الباحثين تقريبًا على أنها غير أخلاقية على أنها سوء سلوك و من المهم أن نتذكر ، أن سوء السلوك يحدث فقط عندما ينوي الباحثون الخداع: فالأخطاء الصادقة المتعلقة بالإهمال ، وسوء حفظ السجلات ، وسوء التقدير ، والتحيز ، وخداع الذات ، وحتى الإهمال لا تشكل سوء سلوك. أيضًا ، لا تشكل الخلافات المعقولة حول طرق البحث وإجراءاته وتفسيراته سوء سلوك بحثي. الحالة رقم 2 اكتشف الدكتور "ت" للتو خطأً رياضياً في ورقته البحثية تم قبوله للنشر في إحدى المجلات و لا يؤثر الخطأ على النتائج الإجمالية لأبحاثه ، لكنه قد يكون مضللاً. ذهبت المجلة إلى الطباعة للتو ، لذا فقد فات الأوان لمعرفة الخطأ قبل ظهوره في الطباعة. تحميل كتاب اتخاذ القرار pdf - مكتبة نور. من أجل تجنب الإحراج ، قرر الدكتور تي تجاهل الخطأ. إن خطأ الدكتور "تي" ليس سوء سلوك ولا قراره بعدم اتخاذ أي إجراء لتصحيح الخطأ و قد يقول معظم الباحثين ، بالإضافة إلى العديد من السياسات والأكواد المختلفة ، إن على الدكتور تي إخبار المجلة (وأي مؤلفين مشاركين) عن الخطأ والتفكير في نشر تصحيح أو أخطاء و سيكون الفشل في نشر تصحيح أمرًا غير أخلاقي لأنه ينتهك القواعد المتعلقة بالصدق والموضوعية في البحث.
وبهذه المناسبة يسعدنا دعوتكم للمشاركة بورقة عمل أو الحضور والمناقشة وتعميم خطابنا على المهتمين بموضوع ورشة العمل وإفادتنا بمن تقترحون توجيه الدعوة لهم مستهدفين في ذلك: المحاسبين ومراقبي الحسابات وجميع العاملين بالإدارات المالية بالمؤسسات الحكومية والقطاع الخاص المرشحين لشغل تلك الوظائف. صنع واتخاذ القرار أنواع القرارات - مهارات إدارية - ثاني ثانوي - المنهج السعودي. وبهذه المناسبة يسعدنا دعوتكم للمشاركة بورقة عمل أو الحضور والمناقشة وتعميم خطابنا على المهتمين بموضوع ورشة العمل وإفادتنا بمن تقترحون توجيه الدعوة لهم. علماً بأن رسوم الاشتراك 1200 دولار أمريكى للفرد. لمزيد من المعلومات يمكنكم التواصل مع نائب مدير التدريب ياسر دسوقي جوال 00201112694608 هاتف 0020237800583 – 0020237800693 فاكس 0020237800573 - 0020235866323
[1] ، [3] تشخيص القرار هذه المرحلة تعتبر المرحلة الهامة والتي تعتمد على تشخيص المشكلة وتفنيدها بوضوح ودقة وشفافية ، وعدم تجاهل أي معلومة تجنباً لتشخيص قد يكون خاطئ ويؤدي بدوره إلى نتيجة ما خاطئة، وهي قياساً على المثال السابق ، حالة المريض إذا ووجه للكبيب يشكو من بعض الأعراض هنا يجب أن ينتبه الطبيب جيدا لتشخيص حالته حتى لا تترتب على تشخيصه في حالة الخطأ وصف أو علاج خاطئ. [3] البدائل والحلول تعد هذه المرحلة مرحلة مهمة وتحتاج لتنوع المصادر وعدم الاعتماد على مصدر واحد ، ذلك لأن الإنسان مهما بلغ من الخبرة والعلم يبقى دائماً قاصرًا على الإلمام بكل الأمور وتفاصيلها ، لذا يجب هنا على من يقوم بطرح الحلول الانتباه للبدائل جيداً، ولا يتوقف عند علمه وخبرته فقط ، وفي المثال المطروح يكن على الطبيب هنا الاعتماد على التحاليل الطبية والأشعة التشخيصية إلى جانب خبرته السابقة في العمل لوضع أفضل علاج.
وعن سبب تكرار القصص في القرآن الكريم بشخوصها وأحداثها، أشار الدكتور عبد الكافي إلى قصة سيدنا موسى التي تكررت في أكثر من سورة، منها سورة طه، وسورة القصص. وقال إن كل سورة تتضمن رسائل معينة، كما أنها تجعل الشخص الذي يقرأ هذه القصص يكاد يلتمس الشخوص. قصه سيدنا موسي كامله. العبر في سورة يوسف وذكر قصة سيدنا يعقوب الذي جلس مع ابنه الصغير ليقص عليه: "إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين.. "، وقال إن تكرار كلمة "رأيتهم" في هذه القصة هي من أجل إظهار مدى شدة إنصات الأب إلى ابنه، وفي هذا منحى تربوي، باعتبار أن الآباء عادة يسمعون أطفالهم ولا ينصتون إليهم. وعن قصة سيدنا يوسف المختلفة عن قصص بقية الأنبياء، أوضح الداعية الإسلامي أن السورة هي قصة الإنسان وذويه ومجتمعه الداخلي والخارجي، وقصة الإنسان بتركيبته المجتمعية، ففيها تظهر عواطف سيدنا يعقوب الجياشة لأبنائه، وتمسكه برحمة الله، وفيها يظهر غيرة وحقد إخوة يوسف عليه "إذ قالوا ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا ونحن عصبة إن أبانا لفي ضلل مبين.. ". 20/4/2022 - | آخر تحديث: 20/4/2022 07:50 PM (مكة المكرمة)
22-04-2022, 10:37 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Dec 2014 المشاركات: 4, 020 وصلتني مقارنة بديعة بين قصتي ( يوسف وموسى) عليهما السلام ١- كلاهما بدأت قصته ( بمصر). ٢- كلاهما كان( مفقودا). ٣- كلاهما تم ( إلقاؤه): أحدهما في (الجب) واﻵخر في (اليم) - سيدنا (يوسف) أُلقي في الجب: (بيدٍ مبغضيه): إخوته *﴿ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ ﴾* - وسيدنا (موسى) أُلقي في (اليم) (بيدٍ محبه): أمه بأمر ربها *﴿ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ﴾* بين كلمتي: ﴿ وَأَلْقُوهُ ﴾.... و..... ﴿ فَأَلْقِيهِ ﴾ - الأولى: تحمل كمية كبيرة من الحقد والكره. - والثانية: تحمل كمية كبيرة من (الحنان والرعاية). ﻷن: (اﻷولى): من (تدبير البشر).. و(الثانية): من (تدبير رب البشر) ٤- كلاهما( عاش) في قصرٍ ذي شأن. ٥ - (أم موسى) كانت (حزينة عليه).. قصة سيدنا موسى والخضر. و(أبو يوسف) كان (حزينا عليه).. ٦. في القصر الذي سكن به موسى: ( *زوجة صاحب القصر*) هي من طلبت أن يتربى موسى لديها. *﴿ وَقالَتِ امرَأَتُ فِرعَونَ قُرَّتُ عَينٍ لي وَلَكَ لا تَقتُلوهُ عَسى أَن يَنفَعَنا أَو نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُم لا يَشعُرونَ ﴾* في القصر الذي عاش فيه يوسف: *الزوج* هو من طلب أن يتربى يوسف لديه.
وقد أجرى الله، سبحانه وتعالى، عدّة آياتٍ مُعجزات تُؤيّد رسالة نبيّه موسى -عليه السلام-، ثمّ أمره بالتوجُّه إلى فرعون مُبلِّغًا، وداعيًا إيّاه إلى توحيد العبادة لله وحده، واتِّباع أوامره، فسأله موسى التيسير، وانشراح الصدر، وأن يُعينه؛ بإرسال أخيه هارون معه، فاستجاب له، سبحانه. في قصر فرعون ووصل موسى إلى أرض مِصْر، والتقى بأخيه هارون، واتّجها إلى قَصْر فرعون الذي أَذِن لهما بالدخول، وبدأ موسى يدعوه إلى توحيد الله، والخضوع له وحده، والتوقُّف عن ظُلم بني إسرائيل، وإرسال بني إسرائيل معهما، فرفض فرعون ذلك، واستخفّ بقَوْل موسى، واستصغرَه، والتفت إلى قومه؛ مُكذِّبًا قَوْل موسى، ومُتَّهِمًا إيّاه بالجنون. جريدة الرياض | نحن وأبناء عمومتنا اليهود. واجتمع فرعون بالسَّحرة، وأخبرهم بما رآه من معجزات موسى، ورتبوا لإبطال معجزة نبي الله. إيمان السحرة فلمّا أتى موسى، ورمى عصاه، لم يلبث السَّحرة كثيرًا حتى آمنوا بربّ موسى وهارون؛ لأنّهم عرفوا أنّ ما كان من موسى ليس سحرًا، ولا يفعله إلّا نبيٌّ، فغضب فرعون غضبًا شديدًا منهم، وأمر بصَلْب السَّحَرة. وكان قد أسلم مع موسى وهارون بنو إسرائيل، فأمرهم الله، تعالى، أن يسكنوا بيوتًا في مصر، وأمره أن يَعِظ مَن آمن معه، ويُبشّرَهم بما ينتظرهم من نَعيمٍ في الآخرة.
مدة الفيديو 50 minutes 16 seconds واصل الداعية الدكتور عمر عبد الكافي تفسيره لحكمة ودلالات القصص القرآني، مبرزا الدروس الربانية من قصص أنبياء الله -مثل يوسف وموسى عليهما السلام- والعبد الصالح، وأصحاب الكهف ولقمان وابنه. «أمير مصر».. لماذا يصنف فيلم موسى وفرعون أفضل إصدارات dream workers؟. وقال الدكتور عبد الكافي إن القصص القرآني هو رصد للواقع النفسي والاجتماعي والتاريخي للإنسان في هذا الكون، وأشار إلى المشاعر الإنسانية في سورة يوسف، في حسد إخوة يوسف له وفي حب والده له، وفي الابتلاءات التي لحقت به، ثم تبرئته من التهم التي سجن بسببها واللجوء إليه لتفسير رؤيا الملك، وما تلاه من أحداث أظهرت أن الإنسان إذا ذلّ في عبادته لله -عز وجل- فهو يعزه وينزل عليه نعمه. ونوه إلى أن الحكمة من تكرار سيرة أنبياء دون غيرهم في القرآن الكريم مثل قصتي النبيين يوسف وموسى -عليها السلام- مردها إلى كون كل تفاصيل هذه القصص تخص الواقع الإسلامي الباقي إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. أما الأنبياء الذين لم تذكر قصصهم بالتفصيل، فرجح الدكتور عبد الكافي أن يكون ذلك بسبب أن واقعهم ومنهجهم يختلف وغير مؤثر في حياة الأقوام التي تلتهم. وشرح الدكتور عبد الكافي -في حديثه لحلقة (2022/4/24) من برنامج "الشريعة والحياة في رمضان" الحكمة من القصة التي وردت في سورة الكهف، وهي قصة الفتية الذين آمنوا بربهم وفروا بدينهم من الحاكم الظالم إلى كهف ضيق ومظلم وليس به طعام.
ثمّ همَّ فرعون بقَتْل نبيّ الله موسى؛ إلّا أنّ مؤمنًا من آل فرعون كان يُخفي إيمانه استنكر ذلك، وقال إنّ موسى جاء بالبيّنات من ربّه؛ فإن كان صادقًا فإنّ الشرَّ سيُصيبهم، وإن كان كاذبًا فسيُظهر الله كذبَه. فتراجع فرعون عن قَتْل سيدنا موسى.