السؤال: ما معنى قوله تعالى: {الْقَارِعَةُ، مَا الْقَارِعَةُ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ. . ما هو معنى البدعة وما هي ضوابطها؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. } [سورة القارعة: الآيات 1-3] إلى آخر السورة؟ الإجابة: القارعة: يوم القيامة سمي بالقارعة؛ لأنه يقرع الأسماع بأهواله وهذا أحد أسمائه، وقد سمي بأسماء كثيرة: القارعة، والصاخة، والطامة الكبرى، والساعة، والحاقة، وغير ذلك من أسمائه؛ لأنه يوم عظيم ويوم فيه أهوال عظيمة. قوله تعالى: {الْقَارِعَةُ، مَا الْقَارِعَةُ} هذا التكرار من أجل تعظيم هذا اليوم، وشد الانتباه لما يجري فيه من الأهوال حتى يكون المسلم على استعداد لملاقاته. ثم إن الله سبحانه وتعالى بيّن ذلك بقوله: {يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ، وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ} [سورة القارعة: الآيتين 4، 5] بيّن ما يكون في هذا اليوم من الحشر وجمع الخلائق، ومن تغير هذه الكائنات حتى إن الجبال الرواسي تذوب، وتكون كالعهن، وهو الصوف المنفوش من الينها وذوبانها بعد أن كانت جامدة قوية صلبة، ثم بيّن سبحانه وتعالى انقسام الناس إلى قسمين: سعداء وأشقياء، أما السعداء فهم الذين ثقلت موازين حسناتهم، فرجحت بسيئاتهم ففازوا برضاء الله سبحانه وتعالى ونعيم الجنة خالدين مخلدين فيه.
الرسوبية الرسوبيات هي فرع من الجيولوجيا التي تتعامل مع دراسة العمليات من التكوين والنقل ، وكذلك ترسب المواد المتراكمة في شكل رسوبيات في المناطق البرية أو البحرية ، والتي تصبح عموما الصخور الرسوبية. من خلال بحثه ، يعتزم فهم وإعادة بناء الظواهر من ترسبات الماضي. على عكس الطبقات ، التي لها رابطة وثيقة ، ليست مسؤولة عن وصف الصخور ، ولكن عن تفسير عملياتها وبيئاتها. يسمى أحد المبادئ التي يستند إليها طبقات تراكب القانون. إنه يحدد أن الطبقات الرسوبية تتراكم بمرور الوقت ، مما يشكل تسلسلًا كلما زاد العمر ، زادت المسافة للطبقة عن السطح. معنى قوله تعالى{الْقَارِعَةُ، مَا الْقَارِعَةُ ..} - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. هذه البديهية ضرورية لكثير من العلوم الطبيعية التي تعتمد على جيولوجيا وجزء من مراقبة تاريخ الكوكب. تعود العلاقة بين جنسنا والصخور إلى العصر الحجري ، عندما بدأ استخدامها للأغراض الاقتصادية ؛ ومع ذلك ، فإن الفائدة عالم لم يستيقظ حتى نهاية القرن التاسع عشر ، وتم تعميده باسم الرسوبية فقط في النصف الأول من القرن العشرين. بحلول الستينيات من القرن الماضي ، اكتسبت رسوبيات أهمية كبيرة ، وفي ذلك الوقت كانت تستخدم لاستغلال المواد الهيدروكربونية ، وتوفير البيانات اللازمة لتحديد أكثر المناطق مناسبة لتراكمها (والتي تعرف باسم الخزانات).
والأشقياء هم الذي خفت موازينهم بمعنى أن سيئاتهم رجحت على حسناتهم والعياذ بالله، فهؤلاء خابوا وخسروا، وانقلبوا إلى أسوء عاقبة وهي أن النار مقرهم ومصيرهم أبد الآباد. 14 -6 23, 777
والأشقياء هم الذي خفت موازينهم بمعنى أن سيئاتهم رجحت على حسناتهم والعياذ بالله، فهؤلاء خابوا وخسروا، وانقلبوا إلى أسوء عاقبة وهي أن النار مقرهم ومصيرهم أبد الآباد.
روى الترمذي وأبو داود وابن ماجه من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: "النكاح والطلاق والرجعة". ومعنى الحديث أنه لو طلق الرجل أو نكح أو راجع وقال: كنت فيه لاعباً هازلاً، لا ينفعه قوله هذا. قال الخطابي: اتفق عامة أهل العلم على أن صريح لفظ الطلاق إذا جرى على لسان الإنسان البالغ العاقل فإنه مؤاخذ به، ولا ينفعه أن يقول: كنت لاعباً أو هازلاً أو لم أنوه طلاقاً.. أو ما أشبه ذلك من الأمور. وفي الطبراني بسند حسن عن فضالة بن عبيد: ثلاث لا يجوز اللعب فيهن: الطلاق والنكاح والعتق. والنكاح هو أن يقول: الولي زوجتك فلانة. ويقول: الزوج قبلت. والطلاق معلوم. والرجعة: هي عود المطلقة إلى العصمة جبرا عنها. والعتق: معلوم وهو أن يقول أنت حر أو نحو ذلك، ولا ينفعه في شيء من ذلك أن يقول كنت لاعباً أو هازلاً.
ماااااااااااذا تقصداخي المشاركة الأصلية كتبت بواسطة \قمرهم كلهم\ ثلاثه جدهن جد وهزلهن جد الزواج والطلاق والظهار يعنى بالعربى دى دعوه للزواج من ارمله وياريت تباركى هذه الخطوه المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس اصيل دعووووووه لمن ام افهم
اشرحولي مايتعلق بالنكاح؟؟ كيف هزلو جد اعطوني مثال يعني ملحق #1 2016/03/09 الجليد الناري اه الولي الان فهمت شكرا جليد+++ ملحق #2 2016/03/09 يعني لاتعملون بالحديث!! ملحق #3 2016/03/09 باقر عبدالله يعني مارواه البخاري ومسلم مش معترفين به صح الكلام يعني مافيه مزح اذا تكلم بها معناة وقع هذا الشيء سواء نكاح او طلاق او عتق... يعني لو قال مازحا اريد ازوجك بنتي فرد عليه الآخر وقال قبلت يعني تم وكذلك الاثنين الاخرين يعني مافيه رجعة لكلامه حتى لو كان مازحا فهذه الاشياء مافيها مزاح مآريآ، 9 2016/03/09 وحده تحكي لصاحبها "زوجتك نفسي" خخخ! وانا اريد ان اعرف يا ريت حدا يشرحلنا عن النكاح يعني لايجوز المزاح بها ﻷنها تحسب "جد"... عندنا المزاح مزاح والجد جد ولا يصير جدا الا اذا توافقوا عليه جديا بعد المزاح ولا يقع الطلاق الا مع شهود عدول وليس أي شهود ويجب ان يكون قاصدا للطلاق وليس مازحا نعمل بالفتوى الصادرة عن مجتهد مطلق ندعوه مرجع, وهو مهمته استنباط الفتوى من مصادرها المقرة وهي الكتاب والسنة. ولا نقبل أي حديث او نعمل به سواء من كتبنا ام كتب اخوتنا السنة, ومهمة المجتهدين فقط هي معرفة صحة الحديث وعدمه, لهذا ليس كل عالم دين درس عدة سنوات نأخذ منه الفتوى, بل يجب أن يكون عالما بالعديد من الامور قبل ان يصبح مرجعا للتقليد