دار الإفتاء ما حكم عمل الوشم المؤقت التاتو؟ سؤال حائر بين السيدات، وقد انتشر الرسم بالحناء على أشكال متعددة وتوضع على الجسم، ما استدعى كثير من النساء للسؤال عن حكم التاتو. أكد الدكتور أحمد ممدوح، مدير إدارة الأبحاث الشرعية وأمين الفتوى بدار الإفتاء، أن الوشم ينقسم لنوعين، الأول مُحرم شرعًا، ويكون بغرز الإبرة بالجلد، وإسالة الدم، ثم حشي المكان كحلًا أو مادة صبغية وتغيير لون البشرة، ويجب إزالته عند الوضوء والطهارة.
هل التاتو المؤقت حرام ام حلال سواء للرجال أو للنساء ابن باز. الزينة شرعها الإسلام للرجل والمرأة ضمن الضوابط الشرعية. والأصل في الزينة أنه جائز إلا لما حرمته الشريعة كزينة الرجال بالذهب الأصفر، وكشف النساء عن العورة التي لا يجوز للأجانب كشفها، ونحو ذلك، وما يعرف هذه الأيام بالوشم هو نوع من الزينة. يمكن عمل نوع الوشم المسموح به وفقًا للشريعة الإسلامية بإحدى طريقتين: إما باستخدام أداة رسم محددة لا تتدفق بالدم أثناء الوشم، أو من خلال استخدام ملصق يوضع على الجسم، وعليه رسم أو شكل معين، ويطبع على الجلد مدة معينة، ثم يزول مع الوقت واستعمال الماء، وهذا النوع من الزينة التي لا بأس بها من حيث الأصل فهو شبيه بالصباغة بالحناء. هناك عدد من الشروط للسماح بالوشم المؤقت، بما في ذلك: يجب أن تكون الرسوم مؤقتة وليست ثابتة. عدم وضع رسومات ذوات الأرواح من إنسان وحيوان ونحو ذلك. عدم إظهار زينة لرجل أجنبي. أن لا تضر الألوان بشرتها. أنه لا يشبه الفاسقات أو الكفار. أن لا تحمل الرسوم معاني تمجد دين محرف أو عقيدة فاسدة. أو يكون من يضعه لها من النساء، وأن لا يكون في مواضع العورة. حكم التاتو المؤقت للنساء جده. الفرق بين الوشم الدائم والمؤقت والحناء هناك فرق بين ما يوضع للزينة الدائمة التي لا تزول مع مرور الوقت ويغير لون العضو وشكله، وبين ما ذكرناه من الزينة المؤقتة، فالزينة الدائمة محرمة، وتعتبر من تغيير خلق الله تعالى، والثانية مباحة.
دار الفكر): [(قوله: وعن الوشم) أي في الوجه أو غيره وهو النقش بالإبرة مثلًا حتى يخرج الدم ويُحشَى الجرح بالكحل أو الهباب أو نحو ذلك مما هو أسود ليخضرَّ المحلُّ، والنهي للحرمة في حق الرجل والمرأة والرجل أشد وهو كبيرة] اهــ. هل الوشم حرام وتحريم الوشْم بهذه الطريقة له علل، منها: أولًا: ما يُحدِثه من نجاسةٍ للموضع الموشوم بسبب الدم المختلط بالصبغ، قال الإمام النووي في "شرح النووي على مسلم" (14/ 106، ط. دار إحياء التراث العربي): [قال أصحابنا: هذا الموضع الذي وُشِم يصير نجسًا، فإن أمكن إزالتُه بالعلاج وجبت إزالتُه، وإن لم يمكن إلا بالجرح؛ فإن خاف منه التلف، أو فوات عضو، أو منفعة عضو، أو شيئًا فاحشًا في عضو ظاهر لم تجب إزالته] اهــ. وجاء في "اللامع الصبيح بشرح الجامع الصحيح" (14/ 508، ط. دار النوادر): [قال الفقهاء: ما وُشِمَ يصير نجسًا، فإن أمكنَ إزالتُه وجبَتْ، وإن أَورَثَ ذلك شَينًا أو تَلفَ شيءٍ فلا] اهــ. إمرأة تسأل المفتي: هل ”التاتو” حرام يا شيخ؟ | فتاوى وأحكام | الموجز. ثانيًا: ما يترتَّب على بقاء الوشم من التدليس والتغييرِ لخلق الله سبحانه وتعالى، كما جاء في نصِّ الحديث السَّابق ذكره: «المغيِّرات خلقَ اللهِ»، وما جاء في قول الله تعالى -على لسان الشيطان-: ﴿وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا﴾ [النساء: 119].
العدد 11159 ، السنة التاسعة والثلاثون ، السبت 11 / 11 / 1424 هـ ، الموافق 3 / 1 / 2004 م. فإن ثبت ضرر هذه الطريقة وأنها تؤدي إلى الأمراض الجلدية أو غيرها ، فإنها تكون ممنوعة شرعا ، لأن المسلم ليس له أن يفعل شيئا يضر به نفسه أو غيره ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا ضرر ولا ضرار) رواه ابن ماجه (784) وصححه الألباني في "إرواء الغليل". والله أعلم الإسلام سؤال وجواب #10 جزاج الله خير حبيبتي بقايا #11 بقايا جزاك الله خيرا #12 جزاكِـ الله خيرا اختي الغاليهـ ونفع بـكِ...
متفق عليه. والوشم المحرم قد ذكر أهل اللغة وشراح الأحاديث صفته، فقالوا: الوشم: أن يغرز الجلد بإبرة ثم يحشى بكحل أو نيل فيزرق أثره أو يخضر، وقد وشمت تشم وشماً فهي واشمة، والمستوشمة والموتشمة: التي يفعل بها ذلك. كذا في غريب الحديث لابن سلام، والنهاية في غريب الحديث والأثر، ولسان العرب. وبناء عليه؛ فإذا كان هذا المسمى (تاتو) يعمل بحقن الجلد بالأصباغ ، فإنه حرام كما سبق، وإن كان بغير ذلك بل بمجرد وضع الصبغ على ظاهر الجلد فهو جائز. ويدل لهذا أن العلماء عندما تكلموا على تغيير خلق الله تعالى قالوا: إنما ذلك فيما كان باقياً، فأما ما لا يكون باقياً كالحناء والكحل والتزين به للنساء، فليس من تغيير خلق الله. هل التاتو او الوشم المؤقت حرام ؟. وقد أجاز بعض العلماء ذلك مثل مالك وغيره، نص على ذلك القرطبي في تفسيره. وانظر الفتوى رقم: 126558. هذا، وننبه إلى أن ما يغطي البشرة مما له جرم يتعين الانتباه لإزالته في الطهارة، فإن لم تمكن إزالته أبطل الطهارة ومنع وضعه أصلا. فقد قال البلقيني الشافعي فيما نقله الشرواني: ما يغطي جرمه البشرة إن أمكن زواله عند الطهر الواجب لم يمتنع؛ وإلا حرم قبل الوقت وبعده. انتهى. والله أعلم.
قال الإمام القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" (5/ 393، ط. دار الكتب المصرية): [وهذه الأمورُ كلُّها قد شهدت الأحاديثُ بلعْنِ فاعلِها وأنها من الكبائرِ، واختُلِف في المعنى الذي نهي لأجلها، فقيل: لأنها من باب التدليس، وقيل: من باب تغيير خلق الله تعالى، كمـــا قال ابن مسعــود، وهو أصحُّ، وهو يتضمَّــنُ المعنى الأول، ثم قيل: هذا المنهـــي عنه إنما هو فيما يكون باقيًــا؛ لأنه من باب تغييرِ خلْقِ الله تعالى، فأمَّا ما لا يكون باقيًا كالكحل والتزيُّن به للنساء فقد أجاز العلماء ذلك] اهـ. ثالثًا: الوشم فيه إيلام للجسد بغرز الإبرة، وغرزُ الإبرةِ ضررٌ بالإنسان من غير ضرورة؛ ومن المعلوم شرعًا حُرمة الإضرار بالنفس أو بالغير؛ قال تعالى: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ [البقرة: 195]، وقال جل شأنه: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا﴾ [النساء:29]، فقد نصت الآيتان على النهي عن الإضرار بالنفس، والإلقاء بها في المهالك، والأمر بالمحافظة عليها من المخاطر والأضرار؛ فمن مقاصد الشريعة الإسلامية المحافظة على النفس، ولهذا حرم الله تعالى كل ما يؤدي إلى إتلاف الإنسان أو جزء منه.
وعليه؛ فلا يجوز رسم "التاتو" على الرجال. والله تعالى أعلم.
صاحب البيت: انت كسرته واعترفت به ؟! قراءة درس الرسول قدوتي في الصدق. خالد: نعم يا عمي دائما علمني والدي الصدق يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوتي في الأمانة. فابتسم الرجل وقال: إني أسامحك ، أصدقك يا بني ، بارك الله فيك. في نهاية المقال حول درس الرسول ، قدوتي في الأمانة ، يسعدنا أن نقدم لكم تفاصيل عن درس الرسول ، قدوتي في الصدق ، حيث نسعى جاهدين للحصول على المعلومات للوصول إليك بشكل صحيح. وبشكل كامل في محاولة لإثراء المحتوى العربي على الإنترنت..
#17 عرض جدا رائع بارك الله فيك ومميز #18 مشكوووووووووووووو على العمل الرائع... #19:sm99:[ مررررة شكرا طالباتي سعيدات بالدرس #20 بارك الله فيك ياطموح العمل
ورقة عمل ( قدوتي في الصدق) اقرأ النص و استخرج المطلوب خالد: نعم يا عم ، لقد علمنـي أبـي أن أقول الصدق دائما ، فالرسول صلى الله عليه وسلم قدوتـي فـي الصدق ، وقد قال صلى الله عليه وسلم: "عليكم بالصدق ، فإن الصدق يهدي إلـى البـر وإن البـر يهدي إل ـى الـجنة ". ابتسم الرجل وقال: لقد عفوت عنك ؛ لصدقك يا بنـي. بارك الله فيك.