وقال الحسن: غشي بظلامه وقاله ابن عباس. وعنه: إذا ذهب. وعنه أيضا: إذا أظلم. وقال سعيد بن جبير: أقبل وروي عن قتادة أيضا. وروى ابن أبي نجيح عن مجاهد: سجا استوى. والقول الأول أشهر في اللغة: سجا سكن أي سكن الناس فيه. كما يقال: نهار صائم ، وليل قائم. وقيل: سكونه استقرار ظلامه واستواؤه. ويقال: والضحى والليل إذا سجا: يعني عباده الذين يعبدونه في وقت الضحى ، وعباده الذين يعبدونه بالليل إذا أظلم. ويقال: الضحى: يعني نور الجنة إذا تنور. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التكوير - الآية 17. والليل إذا سجا: يعني ظلمة الليل إذا أظلم. ويقال: والضحى: يعني النور الذي في قلوب العارفين كهيئة النهار. والليل إذا سجا: يعني السواد الذي في قلوب الكافرين كهيئة الليل فأقسم الله - عز وجل - بهذه الأشياء. ﴿ تفسير الطبري ﴾ وقوله: ( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) اختلف أهل التأويل في تأويله، فقال بعضهم: معناه: والليل إذا أقبل بظلامه. * ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) يقول: والليل إذا أقبل. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الحسن، في قول الله: ( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) قال: إذا لَبِسَ الناس، إذَا جاء.
يقال: ليل ساج وبحر ساج [ إذا كان ساكنا]. ابن كثير: ( والليل إذا سجى) أي: سكن فأظلم وادلهم. قاله مجاهد ، وقتادة ، والضحاك ، وابن زيد ، وغيرهم. وذلك دليل ظاهر على قدرة خالق هذا وهذا. كما قال: ( والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى) [ الليل: 1 ، 2] ، وقال: ( فالق الإصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم) [ الأنعام: 96]. القرطبى: وسجا معناه: سكن قاله قتادة ومجاهد وابن زيد وعكرمة. يقال: ليلة ساجية أي ساكنة. ويقال للعين إذا سكن طرفها: ساجية. يقال: سجا الليل يسجو سجوا: إذا سكن. والبحر إذا سجا: سكن. قال الأعشى: فما ذنبنا أن جاش بحر ابن عمكم وبحرك ساج ما يواري الدعامصا وقال الراجز: يا حبذا القمراء والليل ساج وطرق مثل ملاء النساج وقال جرير: ولقد رمينك يوم رحن بأعين ينظرن من خلل الستور سواجي وقال الضحاك: سجا غطى كل شيء. والضّحى والليل إذا سجى - YouTube. قال الأصمعي: سجو الليل: تغطيته النهار مثلما يسجى الرجل بالثوب. وقال الحسن: غشي بظلامه وقاله ابن عباس. وعنه: إذا ذهب. وعنه أيضا: إذا أظلم. وقال سعيد بن جبير: أقبل وروي عن قتادة أيضا. وروى ابن أبي نجيح عن مجاهد: سجا استوى. والقول الأول أشهر في اللغة: سجا سكن أي سكن الناس فيه.
وثانيها: كأنه تعالى يقول: انظروا إلى جوار الليل مع النهار لا يسلم أحدهما عن الآخر بل الليل تارة يغلب وتارة يغلب ، فكيف تطمع أن تسلم على الخلق ؟! السؤال الثالث: لم خص وقت الضحى بالذكر ؟ الجواب: فيه وجوه: أحدها: أنه وقت اجتماع الناس وكمال الأنس بعد الاستيحاش في زمان الليل ، فبشروه أن بعد استيحاشك بسبب احتباس الوحي يظهر ضحى نزول الوحي. وثانيها: أنها الساعة التي كلم فيها موسى ربه ، وألقي فيها السحرة سجدا ، فاكتسى الزمان صفة الفضيلة لكونه ظرفا ، فكيف فاعل الطاعة! الضحى والليل اذا سجى. وأفاد أيضا أن الذي أكرم موسى لا يدع إكرامك ، والذي قلب قلوب السحرة حتى سجدوا يقلب قلوب أعدائك. السؤال الرابع: ما السبب في أنه ذكر الضحى وهو ساعة من النهار ، وذكر الليل بكليته ؟ الجواب: فيه وجوه: أحدها: أنه إشارة إلى أن ساعة من النهار توازي جميع الليل كما أن محمدا إذا وزن يوازي جميع الأنبياء. والثاني: أن النهار وقت السرور والراحة ، والليل وقت الوحشة والغم فهو إشارة إلى أن هموم الدنيا أدوم من سرورها ، فإن الضحى ساعة والليل هكذا ساعات ، يروى أن الله تعالى لما خلق العرش أظلت غمامة سوداء عن يساره ، ونادت ماذا أمطر ؟ فأجيبت أن أمطري الهموم والأحزان مائة سنة ، ثم انكشفت فأمرت مرة أخرى بذلك وهكذا إلى تمام ثلاثمائة سنة ، ثم بعد ذلك أظلت عن يمين العرش غمامة بيضاء ونادت: ماذا أمطر ؟ فأجيبت أن أمطري السرور ساعة ، فلهذا السبب ترى الغموم والأحزان دائمة والسرور قليلا ونادرا.
وقال آخرون: بل معنى ذلك: إذا ذهب. * ذكر من قال ذلك:حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس ( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) يقول: إذا ذهب. وقال آخرون: معناه: إذا استوى وسكن. * ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مِهْران؛ وحدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، جميعا عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) قال: إذا استوى. والضحي والليل اذا سجي ماهر المعيقلي. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) قال: إذا استوىحدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) سكن بالخلق. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول، في قوله: ( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) يعني: استقراره وسكونه. حدثني يونس، قال: أخبرني ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) قال: إذا سكن، قال: ذلك سجوه، كما يكون سكون البحر سجوه. وأولى هذه الأقوال بالصواب عندي في ذلك قول من قال معناه: والليل إذا سكن بأهله، وثبت بظلامه، كما يقال: بحر ساج: إذا كان ساكنا؛ ومنه قول أعشى بني ثعلبة:فَمَا ذَنْبُنا إنْ جاشَ بَحْرُ ابنِ عَمِّكموَبحْرُكَ ساجٍ ما يُوَارِي الدَّعامِصَا (4)وقول الراجز:يا حَبَّذَا القَمْرَاءُ وَاللَّيْلُ السَّاجْوطُرُقٌ مِثْلُ مُلاءِ النَّسَّاجْ (5)
عربى - التفسير الميسر: اقسم الله بوقت الضحى والمراد به النهار كله وبالليل اذا سكن بالخلق واشتد ظلامه ويقسم الله بما يشاء من مخلوقاته اما المخلوق فلا يجوز له ان يقسم بغير خالقه فان القسم بغير الله شرك ما تركك ايها النبي ربك وما ابغضك بابطاء الوحي عنك
حدثنا الحسين بن عليّ الصدائي، قال: ثني أبي، عن الفضيل، عن عطية ( وَاللّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ) قال: أشار بيده إلى المغرب. والضحى والليل اذا سجى. وأولى التأويلين في ذلك بالصواب عندي قول من قال: معنى ذلك: إذا أدبر، وذلك لقوله: ( وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ) فدلّ بذلك على أن القسم بالليل مدبرًا، وبالنهار مقبلا والعرب تقول: عسعس الليل، وسَعْسَع الليل: إذا أدبر، ولم يبق منه إلا اليسير؛ ومن ذلك قول رُؤْبة بن العجاج: يـا هِنْـدُ مـا أسْـرَعَ مـا تَسَعْسَـعا وَلَــوْ رَجــا تَبْــعَ الصِّبـا تَتَبَّعـا (9) فهذه لغة من قال: سعسع؛ وأما لغة من قال: عسعس، فقول علقمة بن قُرْط: حــتى إذَا الصُّبْــحُ لَهَــا تَنَفَّسـا وانْجــابَ عَنْهــا لَيْلُهـا وَعَسْعَسـا (10) يعني أدبر. وقد كان بعض أهل المعرفة بكلام العرب، يزعم أن عسعس: دنا من أوّله وأظلم. وقال الفراء: كان أبو البلاد النحوي ينشد بيتا: عَسْــعَسَ حــتى لَـوْ يشـاءُ إدَّنـا كــانَ لَــه مِــنْ ضَوْئِــهِ مَقْبَسُ (11) يقول: لو يشاء إذ دنا، ولكنه أدغم الذال في الدال، قال الفراء: فكانوا يرون أن هذا البيت مصنوع. ---------------- الهوامش: (9) البيتان لرؤبة ديوانه 88 ، واللسان: سعع ( قال: وسعسع الشيخ وغيره وتسعسع: قارب الخطو ، واضطرب من الكبر أو الهرم).
يسر لجنة اللقاءات العلمية بكلية الآداب والعلوم الإنسانية ( شطر الطالبات) دعوتكن لحضور اللقاء العلمي الأول للعام الجامعي 1432-1433هـ المنعقد يوم الثلاثاء 26/12/1432هـ تحت عنوان: " حوار الحضارات في الفكر الإنساني قديمًا و حديثًا " الموضوع مقدم اللقاء مكة المكرمة:رحلة النبي إبراهيم - عليه السلام- لبناء البيت الحرام في كتب اليهود و النصارى سعادة أ. د. مراقبون: استقالة قرداحي تبشر بحلحلة الأزمة بين السعودية ولبنان. ليلى صالح زعزوع ( الأستاذ الدكتور بقسم الجغرافيا) أدب الحوار و الاختلاف الفكري:وجهة نظر شرعية سعادة الدكتور ة فاتن حلواني ( الأستاذ المشارك بقسم الدراسات الإسلامية) المسلم و تحديات العصر سعادة الدكتورة مي المدهون ( الأستاذ المساعد بقسم الدراسات الإسلامية) الحوار و الاتصال المتعدد الثقافات سعادة الدكتورة نوال الضبيبان( الأستاذ المساعد بقسم علم النفس) تدير اللقاء سعادة الدكتورة نسرين يعقوب ( الأستاذ المساعد بقسم علم النفس) التاريخ الثلاثاء 26/12/1432هـ الزمن من الساعة:12. 30-2 ظهرًا المكان شطر الطالبات: غرفة (222) مبنى الجوهرة لجنة اللقاءات العلمية بكلية الآداب و العلوم الإنساني ة.
أسّس مؤسّسة طبيّة خيريّة (سلسلة الامل) لرعاية الأطفال الذين يولدون بتشوّهات خلقيّة في قلوبهم في الولايات المتّحدة الأمريكيّة. لديه مركز للأبحاث (مركز هارتفيلد). علاوة على ذلك، يتولّى منصب المؤسّس فيه والمدير لأبحاثه التي تواكب كل جديد في جراحة القلب Cardiac Surgery. أنشأ مؤسسة مجدي يعقوب للقلب في مصر والتي تعتبر مركزاً خيريّاً يقدم العلاج المجّاني. ألقاب حصل عليها مجدي يعقوب تمّ إطلاق تسميات مختلفة وألقاب عديدة تصف إنجازاته. منها، على سبيل المثال: لقب "سير": حصل مجدي يعقوب على وسام برتبة فارس منحته إياه ملكة بريطانيا إليزابيث وتم منحه لقب "سير". وذلك عام 1991. ملك القلوب: ملك القلوب، هو لقب أطلقته عليه وسائل الإعلام العربيّة. ثم تداوله محبّوه في الوطن العربي. عمليات جراحية صعبة أجراها في الحقيقة، أدخل مجدي يعقوب حقبة حديثة إلى جراحة القلب بتطويره التقنيات اللازمة لذلك. دكتورة نسرين يعقوب الفرحان. علاوة على ذلك، إنه أول من ابتكر تقنية جراحة الدينمو في زراعة القلب. وأجرى عدّة جراحات نوعية منذ بدأ حياته العمليّة. نذكر منها: في البداية، وعندما بدأ مجدي يعقوب حياته العملية أجرى جراحة نوعية لم يكن قد أجراها إلا طبيب واحد قبله.
الناطحة توليب صممت لأغراض سياحية وتعليمية ثقافية وللفعاليات المتنوعة فقط، ومن المتوقع أن يزورها مليون و200 ألف سنويًا، وستجذب إليها الراغبين بالنظر إلى لندن من قمة برجها الرئيسي، أو للتجول في ممراتها الزجاجية وارتياد ما فيها من مقاهٍ ومطاعم ومتاجر ومراكز للترفيه النهاري والليلي البريء، ومعظمها يمكن بلوغه عبر جسور من زجاج صلب مقوّى. جدير بالذكر أن الناطحتين من تصميم المهندس البريطاني الشهير، السير نورمان فوستر. استثمارات عائلة صفرا في المجال المصرفي ولد جوزيف/ يوسف يعقوب صفرا في مدينة بيروت بلبنان في 9 يناير 1939، لأسرة يهودية ثرية من أصول سورية فالأب يعمل في مجال الخدمات المصرفية وقد ورث هذه المهنة عن أجداده، وتاريخ العائلة في مجال الخدمات المصرفية نشأ مع تجارة القوافل بين حلب والإسكندرية والقسطنطينية في عهد الإمبراطورية العثمانية. دكتورة نسرين يعقوب لبث المباريات. في عام 1952، قررت العائلة مغادرة لبنان والهجرة إلى البرازيل للبحث عن حياة أفضل كحال الكثير من العائلات اللبنانية التي تبحث عن حياة أفضل ومزيد من الفرص في الخارج. وكان عمر جوزيف في هذا الوقت 13 عامًا وهناك عملت الأسرة في مجال الصرافة. في عام 1955، استطاع يعقوب صفرا وأولاده إدموند وجوزيف ومويسيس تحقيق نجاح كبير في مجال الصرافة ولكن بعد ذلك قرر الابن الأكبر إدموند ترك والده وأشقائه وسافر إلى نيويورك وهناك عمل في المجال المصرفي، حيث أسس شركة صرافة باسمه واستطاع أن يحقق من خلالها أرباحًا هائلة.
مرحبا بغيت دكتورة شاطرة في التلبيس والحشو ضروري بغيتها في راك الدكتور خالد حذال عيادة جيسري انا من اسبوع مسوية حشو وتلبيس ضرس سيراميك عند الدكتوره فاطمة شهاب {هندية}الصراحة احس ايدها خفيفة بالعلاج مكانها يمين شويترام مكان عيادة عايدة الجديمة …. انا سويت عند الدكتور خلدون صوب النخيل اعتقد,. دكتور عراقي ايده خفيييييفة ماشاء الله وشغله نظيف ^_^ شي دكتور نسرين اللي عيادته بعمارة مطعم قيصر شغله روووووعه بس اسعاره ضو وايد لان هو يعتبر جراح اسنان بس شغل عدل لو عندج ضمان روحي له
رجل الأعمال من أصول سورية جوزيف صفرا يملك جوزيف صفرا بنك "صفرا ساراسين" الذي أسسه في عام 2013 في سويسرا، وفي وقت لاحق اندمج بنك ساراسين مع مجموعة من البنوك الأوروبية الأخرى، وتولى ابنه يعقوب مسؤولية جميع العمليات الدولية خارج البرازيل بما في ذلك فروع بنك صفرا في أوروبا بالإضافة إلى بنك صفرا الوطني في نيويورك وكل العقارات المملوكة للعائلة والمجموعة في جميع أنحاء الولايات المتحدة الأمريكية. مستشفى دكتور مجدى يعقوب - جريدة الخبر اليوم. أما ابنيه الآخران ألبرتو وديفيد يديران بامكوا صفرا وهو واحد من أكبر البنوك في البرازيل ويصنف في المركز السابع من حيث الأصول. جدير بالذكر أن أكثر ما يميز شركات صفرا أنها تقدم سرية كاملة لعملائها وهو أحد أهم الأسباب التي سمحت لإمبراطوريته المصرفية بتحقيق نمو كبير خلال قفزات مذهلة، وجعلها من المؤسسات المالية الأكثر احترامًا في العالم. ناطحات سحاب جوزيف صفرا يمتلك جوزيف صفرا 50% من شركة تشيكيتا براندس انترناشيونال وهي ناطحة سحاب في العاصمة البريطانية لندن تحمل اسم "غركين"، طولها 180 مترًا، ومكونة من 40 طابقًا، بيعت عام 2014 بمبلغ 948 مليون دولار. بالإضافة إلى مشروع ناطحة سحاب توليب، المجاورة لناطحة سحاب غركين في بريطانيا، والتي ستكون خالية من المكاتب والشقق، وستأخذ شكل زهرة التوليب، وسيتم الانتهاء من بنائها بعد 5 سنوات، وستكون بارتفاع 305 مترًا، أي تقريبًا كما ناطحة Shard الأعلى حاليًا ببريطانيا ودول الاتحاد الأوروبي.
الدكتور مجدي يعقوب أسطورة جِراحة القَلب العالميَّة. الطّبيب المَصري والإِنسان الذي أنشَأ مؤسسة مجدي يعقوب للقلب، وذلك بعد عقود تحدَّث فيها العالم عن إنجازات مجدي يعقوب. لكن ما قِصّة ماريان يعقوب، الجرح الذي أخفاه ملك القلوب وطبيبها في قلبه. ومن هم أبناء مجدي يعقوب؟ ولماذا اختار جراحة القلب دون سواها؟ أولاً – من هو الدكتور مجدي يعقوب؟ لا يمكننا أن نبدأ الحديث عنه كما نعرّف بأي شخصيّة أخرى. لا يمكننا أن نكتب عنه تعريفاً بدون أن نضع في الكلمات الرّوح. دكتورة نسرين يعقوب بث. كيف وهو الإنسان الذي أعاد النّبض لقلوب كانت على وشك أن تفارق الحياة؟ إنّه ملك القلوب وسيّدها جرّاح القلب المصري الدكتور مجدي يعقوب، البروفيسور العربي الحاصل على الجنسية البريطانيّة. الولادة والنّشأة ولد جرّاح القلوب بتاريخ السّادس عشر من نوفمبر لعام 1953 ابناً لأمّ الدّنيا جمهورية مصر العربيّة. مكتسباً من شموخ الأهرامات عزّتها ورفعتها وتفرّدها. ثمّ عاش سنوات حياته الأولى في مدينة بلبيس المصريّة أحد أقدم مدن مصر وأعرقها. كان والده جرّاحاً أيضاً ومتخصّصاً في الجراحة العامّة. لكنّه لم يختَر نفس تخصّص أبيه لسبب سنعرفه في هذا المقال. دراسته للطبّ وعمله بدأ دراسة الطّب البشري في جامعة القاهرة.