تاريخ النشر: الأحد 11 ربيع الآخر 1441 هـ - 8-12-2019 م التقييم: رقم الفتوى: 408703 26225 0 السؤال كنت بارًّا بجدتي العجوز كثيرا، وكنت أُلِحُّ على الله في كل صلاة وقيام منذ ثلاث سنوات أن يرزقني، ويسهل لي الزواج والعمل. فمرضت جدتي منذ فترة، فوددت أن تحضر زواجي من شدة حبها لي. حكم القسم على الله. فمرة قلت: والله لن تموت جدتي حتى تحضر زواجي. قلت ذلك ثقة بالله، وحسن ظن به سبحانه، على أساس إلحاحي عليه في دعائي، وتركي للمعاصي، وبِرِّي بجدتي المسكينة. فما حكم يميني وقسمي على الله؟ هل أكفِّر عنه؟ أم ماذا؟ وأرشدوني بارك الله فيكم، فأنا الآن منكسر، وأصبحت يائسا من الدعاء، وثقتي بالله. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فنرجو أن لا حرج عليك في إقسامك على الله بما ذكرت، وقد سبق أن بينا جواز الإقسام على الله في الخير؛ كما في الفتوى: 102047 ، والفتوى: 35270.
[5] انظر: التحرير والتنوير (23/ 108).
أجيب: أن فائدة القسم من وجوه: الأول: أن هذا أسلوب عربي لتأكيد الأشياء بالقسم ، وإن كانت معلومة عند الجميع ، أو كانت منكرة عند المخاطب ، والقرآن نزل بلسان عربي مبين. الثاني: أن المؤمن يزداد يقينا من ذلك ، ولا مانع من زيادة المؤكدات التي تزيد في يقين العبد ، قال تعالى عن إبراهيم: ( رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي) البقرة / 260 الثالث: أن الله يقسم بأمور عظيمة دالة على كمال قدرته وعظمته وعلمه ، فكأنه يقيم في هذا المقسم به البراهين على صحة ما أقسم عليه بواسطة عظم ما أقسم به. إعراب أسلوب القسم في النحو - سطور. الرابع: التنويه بحال المقسم به ؛ لأنه لا يقسم إلا بشيء عظيم ، وهذان الوجهان لا يعودان إلى تصديق الخبر ، بل إلى ذكر الآيات التي أقسم بها تنويها له بها وتنبيها على عظمها. الخامس: الاهتمام بالمقسم عليه ، وأنه جدير بالعناية والإثبات " انتهى. "مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (10 /612-613). أما دعوى النصارى أن ديانتهم "المسيحية" لا ترى حاجة إلى القسم ، وإثارتهم بذلك الشبهة على المسلمين ؛ فقد قلنا من قبل: إن لله الأمر من قبل ومن بعد ، وله سبحانه أن يقسم بما شاء ، ويفعل ما يشاء: ( لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ).
تولى الحاكم إبراهيم وراثياً ليكون حاكماً الإفريقية (وهي عدد من الدول حيث؛ تونس، الجزائر، ليبيا) وهذا بعدما كانت تحكم سلالة الأغلاب بإفريقية بين عامي 800 و 909. يعرف عن الأغلابيون قيامهم ببناء الكثير من القصور وكذلك التحصينات، إلى جانب بناء النافورات الفخمة التي ظلت حتى يومنا هذا. مركز تعبئة للجيش الإسلامي: كان المركز الرئيسي لتجميع الجيش بهدف خروجه للغزوات. انشاء اول قاعدة بحرية للسفن يُعتبر الموقع الجغرافي لمدينة القيروان عنصرًا أساسيًا من الفتح الإسلامي الذي جعل منها العاصمة الإسلامية في دول المغرب الإسلامي. تضم عدد من المناطق الساحلية منها ليبيا، وتونس وشرق الجزائر وجميعهم يشرفون على البحر الأبيض المتوسط. أسس مدينة القيروان وجعلها قاعدة لنشر الإسلامية. لذلك تم طرح فكرة إتمام قاعدة بحرية للسفن، بعدما انتشر الفتح الإسلامي بوفاة سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة وسلم، اهتم الخلفاء الراشدين بالتوسع في الدولة. وبالطبع كان هناك أماكن تحتاج إلى اجتياح البحار والمحيطات ومن هنا أتت فكرة إنشاء قوات بحرية إسلاميه ولم يجدوا أفضل من القيروان لتصبح مركزاً لهذا الغرض. اشتهر عن الخليفة معاوية بن أبي سفيان خبرته في العلوم العسكرية بشكل واسع وكبير، وكذلك خبرته السياسية حيث قام ببناء الدولة الأموية.
ولد الخليفة الأموي في العام 602 من الهجرة في مدينة مكة، وذكر له أنه أول خليفة قام بعمل القواعد البحرية في الدولة الإسلامية وعلى رأس تلك القواعد تأتي مدينة القيروان. معالم القيروان مدينة القيروان بها الكثير من المعالم العريقة التي كانت ومازالت تتمتع بدورها المميز، ومن بين تلك المعالم ما يلي: بيت الحكمة بناء المكتبات سواء أكانت من المكتبات العامة أو التي اقترنت بالجوامع والمدارس. تضم المكاتب هناك نفائس أمهات الكتب ومن أكثر المكتبات شهرة في مدينة القيروان هي بيت الحكمة. الذي شُيد في عهد إبراهيم الثاني الأغلبي في رقادة بالقيروان. استمدت اسمها لبيت الحكمة الذي بناها الخليفة هارون الرشيد في مدينة بغداد. كانت مركزاً للطب ولها دور بارز في الحركة العلمية في مدينة المغرب لعقود من الزمن. جلب إبراهيم بن أحمد الأغلبي كوكبة كبيرة جداً من العلماء في مختلف التخصصات سواء أكانت طبيعية أو بشرية أو طبية. أسس مدينة القيروان وجعلها قاعدة لنشر الاسلام. انطلقت البعثات في كل عام للتعرف على الثقافات المختلفة ومن أشهر البعثات التي انطلقت من بيت الحكمة بعثة بغداد. والتي كانت تحمل هدف سياسي وهو تجديد الولاء للخلافة العباسي. بالإضافة إلى جلب الكتب في الشرق بمختلف التخصصات مما جذب العلماء والفلاسفة والشعراء في العراق ومصر.
عقبة بن نافع مؤسس مدينة القيروان عقبة بن نافع هو القائد الذي قام بتأسيس مدينة القيروان الحضارية في دولة تونس الواقعة في بلاد المغرب العربي وكان عقبة بن نافع يطلق عليه لقب فاتح افريقيا وذلك كونه قام ببناء القيروان في وسط افريقيا وجعلها قاعدة لنشر الاسلام. واسمه الكامل هو عقبة بن نافع الفهري القرشي ولكنه لم ينل شرف أن يرى سيدنا محمد ولم يتلقى منه أي شيء لذلك نطلق على عقبة بن نافع مسمى التابعين. من الأساليب غير الفعالة في اتخاذ القرار - افضل اجابة. الفتوحات الاسلامية التي شارك بها عقبة بن نافع لقد شارك عقبة في الكثير من الفتوحات الاسلامية ومنها الفتح الاسلامي في مصر والتي عاش فيها مدة زمنية لا بأس بها اي ما يقرب حوالي ثلاثة عشر من الأعوام حيث بقي هناك حتى العام الواحد والأربعين هجري. ويتصف عقبة بن نافع مؤسس مدينة القيروان بالكثير من الصفات والأخلاق الحميدة والتي كان من أبرزها هي الشجاعة والقوة والنبل والقيام بتحقيق الكثير من الانجازات التي ساهمت في تطور الحضارة الاسلامية. وإلى هنا نصل بكم إلى ختام هذا المقال الذي تعرفنا من خلاله على القائد الذي اسس مدينة القيروان وجعلها قاعدة لنشر الاسلام وهو عقبة بن نافع الذي اشتهر بمشاركته في الكثير من الفتوحات الاسلامية لذلك قام ببناء مدينة القيروان في تونس لتكون القاعدة التي سينشر منها الاسلام في افريقيا.