تاريخ النشر: الأربعاء 14 ذو الحجة 1435 هـ - 8-10-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 269815 5178 0 128 السؤال دائمًا ينزل مني المنيّ دون شهوة، فتنزل قطرات دائمًا، فهل يجب عليّ الاغتسال كل ما نزل منيّ؟ وأشكركم على موقعكم المميز، وجزاكم الله خيرًا. حكم المني النازل بعد الغسل. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإذا كان الأمر على ما ذكرت من كون المنيّ يخرج بدون شهوة, فلا يجب عليك الاغتسال بمجرد خروجه بناء على مذهب الجمهور, وإن كان الأولى هو الاغتسال في هذه الحالة, خروجًا من خلاف أهل العلم, وراجع التفصيل في الفتوى رقم: 142433, والفتوى رقم: 255394. وإذا كان المنيّ يستمر خروجه دائمًا بحيث لا ينقطع وقتًا يتسع للوضوء والصلاة فينطبق عليه حكم السلس, وتفصيل ذلك تقدم في الفتوى رقم: 138158. والله أعلم.
شاهد أيضا: هل التخيل الجنسي يبطل الصوم في الإسلام؟ ما هي أنواع السوائل التي تخرج من الأعضاء التناسلية وما حكمها ؟ تتعدد السوائل التي تخرج من مجرى البول والأعضاء التناسلية سواء للرجل أو المرأة، ولكل منها حكمه في الطهارة ونذكرها في الآتي: البول: والبول هو السائل الذي يخرجه الإنسان نتيجة عمليات حيوية في جسمه. ويكون محمل بالسموم والأملاح والسوائل الزائدة عن الجسم. ويعتبر البول من النجاسة ويجب غسيل موضعه. وتطهير الملابس والجسد منه والوضوء لإتمام الصلاة. الودي: وهو سائل غليظ أبيض اللون يخرج مباشرة بعد عملية التبول. وهو ليس به نجاسة ولا يستوجب طهارة أو وضوء. المذي: وهو سال لزج يخرج من العضو التناسلي وهو يكون نتيجة لشهوة أو ما شابه. ولا يوجب الغسل ولكنه يوجب الوضوء. المني: وهو سائل لزج كثيف له رائحة الخميرة ولونه مائل للأبيض. ويخرج من العضو الذكري في حالة القذف عن الإثارة الجنسية. ويخرج بصورة متدفقة على هيئة دفعات ويوجب معه غسل الطهارة والوضوء. خروج مني مع البول هل يوجب الغسل المجزئ. الوذي: والوذي سائل أبيض لزج يخرج بعد خروج المني لتطهير مجرى البول. وأنه لا ينقض الوضوء ولا يوجب معه الغسل. هل تستوجب السوائل التي تخرج من المرأة الاغتسال؟ تختلف السوائل التي تخرج من الفرج عند المرأة وتتنوع ولكل منها حكمه الشرعي في الاغتسال والطهارة، وحيث يتم خروج نوعين من السوائل من فرج المرأة، نعرضهم فيما يلي: المني: وهو سائل أصفر خفيف الملمس وقد يكون لونه أبيض في بعض الحالات.
وأضاف أمين الفتوى خلال فيديو عبر الصفحة الرسمية للدار: الترتيب النبوي لعملية الغُسل من الجنابة هو: فأولًا غسل اليدين، ثم ثانيًا غسل الفرج، ثم ثالثًا الوضوء دون غسل الرجلين، ثم رابعًا إدخال الماء بالأصابع في أصول الشعر، ثم خامسًا صبُّ ثلاث غُرَفٍ من الماء على الرأس، ثم سادسًا صبُّ الماء على الجسد كله. وتابع: يُفَضَّل في غسل الجسد أن يغسل الجانب الأيمن أولًا ثم يتبعه بالأيسر؛ وذلك لما رواه البخاري عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: "كُنَّا إِذَا أَصَابَتْ إِحْدَانَا جَنَابَةٌ، أَخَذَتْ بِيَدَيْهَا ثَلاَثًا فَوْقَ رَأْسِهَا، ثُمَّ تَأْخُذُ بِيَدِهَا عَلَى شِقِّهَا الأَيْمَنِ، وَبِيَدِهَا الأُخْرَى عَلَى شِقِّهَا الأَيْسَرِ". ثم سابعًا وأخيرًا غسل الرجلين.
ورغم رقة قلب والدها وتسامحه، فقد كان ملتزمًا بآداب العصر وتقاليده ولم يسمح لها بالخروج أو أن يعرف الناس اسمها، وحين حصلت على الشهادة الابتدائية بتفوق ونشر اسمها بين العشرة الأوائل كان موضع خلاف كبير في البيت، "كنت أخاف من الله لأني أعصي والدي وأقرأ سرًا في العلوم العصرية وليس فقط علوم الدين". من المنزل أكملت تعليمها وحصلت على شهادة كفاءة للمعلمات عام 1929 وحلت الأولى في الترتيب على القطر المصري، ومن شدة نبوغها نصحها ممتحنيها أن تحصل على شهادة الثانوية العامة لتنضم إلى الجامعة لأن عقلًا مثلها لا يجب أن يكتفي بشهادة المعلمات. فبدأت الدراسة من جديد وحصلت على شهادة الابتدائية والكفاءة ثم "البكالوريا" أي الثانوية العامة من المنزل أيضًا وكل ذلك في ثلاث سنوات فقط، لكن دخول الجامعة لم يكن أمرًا سهلًا، فالأب ما يزال يعارض الانتظام في الدراسة، ولا يوجد نظام انتساب في الجامعة، "وقفت طويلًا أمام الباب الموصد لمدة عام كامل"، لكنها قررت الالتحاق وتسجيل اسمها مع الاعتذار للأساتذة عن الحضور إلا في دروس قليلة، ووعدهم بالحصول على أعلى الدرجات في المقابل، وبهذا أصبحت عائشة عبد الرحمن طالبة في جامعة القاهرة.
وكان لها مواقف فكرية شهيرة، واتخذت مواقف حاسمة دفاعًا عن الإسلام، فخلّفت وراءها سجلاً مشرفًا من السجالات الفكرية التي خاضتها بقوة؛ وكان أبرزها موقفها ضد التفسير العصري للقرآن الكريم ذودًا عن التراث، ودعمها لتعليم المرأة واحترامها بمنطق إسلامي وحجة فقهية أصولية دون طنطنة نسوية، وموقفها الشهير من البهائية وكتابتها عن علاقة البهائية بالصهيونية العالمية. مؤلفاتها أبرز مؤلفاتها هي: التفسير البياني للقرآن الكريم، والقرآن وقضايا الإنسان، وتراجم سيدات بيت النبوة، وكذا تحقيق الكثير من النصوص والوثائق والمخطوطات، ولها دراسات لغوية وأدبية وتاريخية أبرزها: نص رسالة الغفران للمعري، والخنساء الشاعرة العربية الأولى، ومقدمة في المنهج، وقيم جديدة للأدب العربي، ولها أعمال أدبية وروائية أشهرها: على الجسر.. سيرة ذاتية، سجلت فيه طرفا من سيرتها الذاتية، وكتبته بعد وفاة زوجها أمين الخولي بأسلوبها الأدبي. صور عائشه عبد الرحمن بنت الشاطئ. لماذا اختارت لقب بنت الشاطئ ؟ كانت عائشة عبد الرحمن تحب أن تكتب مقالاتها باسم مستعار ؛ فاختارت لقب بنت الشاطئ لأنه كان ينتمى إلى حياتها الأولى على شواطئ دمياط والتي ولدت بها، وقد كانت تكتب المقالات باسم مستعار حتى توثق العلاقة بينها وبين القراء وبين مقالاتها والتي كانت تكتبها في جريدة الأهرام.
وقالت انها بدأت انتاج الكتب التي لها شعبية في عام 1959 ، وهو نفس العام الذي نشر نجيب محفوظ ورواية استعاري و النسوية من حياة النبي محمد. الكاتبة والمفكرة عائشة عبد الرحمن. وقد تزوجت إلى الشيخ امين حتى توفيت بنوبة قلبية إثر إصابتها بجلطة في القاهرة. وقالت انها تبرعت لها كل المكتبة لأغراض البحث ، وفي عام 1985 تم بناء تمثال تكريما لها في القاهرة. يمكنك الاطلاع على مقالات منوعة من خلال: جيمي ويلز مؤسس موسوعة ويكيبيديا ايفان نيلسون بلاس … @ Evleaks العالم البيلوجي…توماس مورغان Aisha Abd al-Rahman بنت الشاطئ عائشة عبد الرحمن مقدمة ابن الصلاح رسالة الغفران للمعرى
كما منحتها العديد من المؤسسات الإسلامية عضوية لم تمنحها لغيرها من النساء مثل مجمع البحوث الإسلامية بالقاهرة، والمجالس القومية المتخصصة، وأيضاً أَطلق اسمها علي الكثير من المدارس وقاعات المحاضرات في العديد من الدول العربية. وفاتها توفيت عائشة عبد الرحمن عن عمر يناهز 86 بسكتة قلبية في يوم الثلاثاء 11 شعبان 1419 هـ الموافق أول ديسمبر 1998م. مصادر عائشة عبد الرحمن.. (بنت الشاطئ) - من إسلام أون لاين. نت بطاقة تعريف الكاتبة. نبذة عائشة عبد الرحمن - موسوعة المحيط. عائشة عبد الرحمن (بنت الشاطئ) - من القصة السورية. المصدر:
كما شغلت عائشة عضوية مجموعة من الهيأة الدولية المتخصصة ومجالس علمية كبيرة مثل المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بمصر ، و المجالس القومية المتخصصة ، و المجلس الأعلى للثقافة، كما كانت أيضاً أحد أعضاء هيئة الترشيح لجوائز الدولة التقديرية بمصر. إنتاجها الأدبي: إلى جانب كل هذا كانت الدكتورة عائشة أديبة و ناقدة وهي صاحبة إنتاج أدبي غزير ومتنوع في الدراسات القرآنية مثل ( التفسير البياني للقرآن الكريم) و( الإعجاز البياني للقرآن) و تراجم سيدات آل البيت النبوي ومنها بنات النبي، نساء النبي، أم النبي، السيدة زينب، عقلية بتي هاشم، السيدة سكينة بنت الحسين.
عائشة محمد علي عبد الرحمن المعروفة ببنت الشاطئ عائشة محمد علي عبد الرحمن المعروفة ببنت الشاطئ (1912-1998 م) مفكرة وكاتبة مصرية، وأستاذة جامعية وباحثة، وهي أول امرأة تحاضر بالأزهر الشريف، ومن أوليات من اشتغلن بالصحافة في مصر وبالخصوص في جريدة الأهرام، وهي أول امرأة عربية تنال جائزة الملك فيصل في الآداب والدراسات الإسلامية. نشأتها ولدت في مدينة دمياط بشمال دلتا مصر في منتصف نوفمبر عام 1912 م وكان والدها مدرسا بالمعهد الدينى بدمياط، وجدها لأمها كان شيخا بالأزهر الشريف، وقد تلقت تعليمها الأولى في كتاب القرية فحفظت القرآن الكريم ثم أرادت الالتحاق بالمدرسة عندما كانت في السابعة من العمر ؛ولكن رفض ذلك؛ فتلقت تعليمها بالمنزل وقد بدأ يظهر تفوقها ونبوغها في تلك المرحلة عندما كانت تتفوق على قريناتها في الامتحانات بالرغم من أنها كانت تدرس بالمنزل وقريناتها بالمدرسة. دراستها التحقت بجامعة القاهرة لتتخرج في كلية الآداب قسم اللغة العربية 1939 م وكان ذلك بمساعدة أمها فأبيها كان يأبى ذهابها للجامعة، وقد ألفت كتاب بعنوان الريف المصري في عامها الثاني بالجامعة، ثم تنال الماجستير بمرتبة الشرف الأولى عام 1941 م.