ويضيف الدكتور عويضة: وبذلك فإن طبيعة العلاقة النفسية بين الزوجين هي التي تحدد مدى طاعة الزوجة لزوجها، فإذا كان الرجل يسعى إلى الارتباط بامرأة تشاركه حياته كي يحقق السكن والراحة والتعاون في مواجهة مشكلات الحياة تقوم حياته معها على التفاهم والتعاون. وأحياناً تنقلب حياتهما معاً إلى استبداد من قبل الزوج وعناد من قبل الزوجة، وهذا يرجع إلى إساءة فهمهما للطاعة الزوجية، فالرجل يظن أن هذا الحق يحرم زوجته من إبداء رأيها في أمورهما الحياتية، والزوجة ترفض الاستجابة للدور المطلوب. ما حكم المراه التي لا تحترم زوجها – Marc Buteau. عويضة إلى ضرورة أن يفهم كلا الزوجين أن الحياة الزوجية في مفهومها الصحيح شراكة بين طرفين، ولكي يكون القرار صائباً ومحققاً لمصلحة الأسرة لا بد أن يُتخذ بعد تشاور، أما انفراد الرجل بالرأي والقرار فهذا سلوك مرفوض شرعاً وعرفاً، ونتائجه فساد العلاقة بين الطرفين. ويؤكد الدكتور عويضة أن الإسلام جاء بحلول واقعية ومثالية لعلاج نشوز الزوجة، هذه الحلول من شأنها أن تحقق الاستقرار الأسري والاجتماعي، وما يحدث من شكوى من الأزواج أو الزوجات يكون نتيجة تجاوز الحدود الشرعية وعدم الالتزام بما جاء به الإسلام. ويضيف: لكن حينما يبدأ الزوج بعلاج نشوز زوجته ويبدأ بوعظها فمن الأفضل أن يكون هذا الأمر في ما بينهما، بحيث يوجهها إلى الخطأ الذي ترتكبه في حقه أو في حق الأسرة، لكن في شكل نصيحة هادئة لا يعرف بها أحد غيرهما لأن الزوجة مهما بلغت درجة الخلاف بينها وبين زوجها يظل في النهاية هو الأقرب إليها، فلا تجد غضاضة في أن تتنازل عن كرامتها معه إذا لزم الأمر، فإذا ما امتد الخلاف بينهما إلى الآخرين وزجرها أمامهم سينقلب الموقف عندها إلى عند ومكابرة وترفض الخضوع للزوج.
وعن حدود هذه الطاعة يقول أستاذ الثقافة الإسلامية في الأزهر: لا بد أن تكون الطاعة في غير معصية فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. ويجب أن تكون الطاعة بالأساس في ما تزوجها من أجله وهو المتعة العاطفية. حيث حذّرنا النبي صلى الله عليه وسلم من إهمالها فقال: إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تأته فبات غضباً عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح. حكم عصيان الزوجة زوجها طاعة لأبيها - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومن الأمور الأخرى التي يجب أن تلتزم بها الزوجة كجزء من طاعتها الزوج ألا تخرج من البيت إلا بإذنه وإلا أصبحت ناشزاً، وألا تصوم تطوعاً إلا بإذنه، اللهم إلا إذا كان هناك عذر مقبول لتخليها عن أحد هذه الأوامر. تبادل المودة ويرى الدكتور أحمد عمر هاشم أستاذ السنة النبوية، الرئيس الأسبق لجامعة الأزهر أن طاعة الزوجة لزوجها لا تقلل من شأنها ولا تنقص من قدرها ولا تعني مسح هويتها وإلغاء شخصيتها كما يتوهم البعض، بل هي أهم عامل من عوامل الاستقرار الأسري، فالزوج هو المسؤول عن الأسرة مسؤولية كاملة، وعندما تكون الزوجة عاصية ومتمردة على زوجها لا يمكن أن تستقيم الحياة الزوجية ولا ينعم كل أفراد الأسرة بالبيت الهادئ والمستقر، ولا تسود بينهم مشاعر المودة والرحمة كما أمر الإسلام بل ستتحول الحياة الزوجية إلى صراع دائم بين الطرفين.
وإذا كانت المرأة مأمورة بطاعة زوجها وبطلب رضاه فالزوج أيضا مأمور بالإحسان إليها واللطف بها والصبر على ما يبدو منها من سوء خلق وغيره وإيصالها حقها من النفقة والكسوة والعشرة الجميلة لقول الله تعالى وعاشروهن بالمعروف.... ______________ من كتاب الكبائر لمحمد بن عثمان الذهبي بتصرف التعديل الأخير تم بواسطة فيافي نجد; 14-02-2008 الساعة 11:16 PM 14-02-2008, 02:22 AM عضو مثالي تاريخ التسجيل: Feb 2008 المشاركات: 383 الاخ / الاخت الكريمة مشكور على النقل والموعظة. وسرد كل مايتعلق بحقوق الزوج على زوجته لكن هذا الزوج الذي ورد كل ذلك في شأنه هو الرجل المؤمن الحق الذي يعرف ماله قبل أن يطالب بما عليه ويعامل الزوجة بما يرضي الله فنحن النساء لسنا ملائكة كي نطبق ماورد على الرجال الذين يتفننون بالاساءة للزوجة. هل تأثم المرأة بإغضاب زوجها أثناء النقاش بينهما. ودليل كلامي الحديث الشريف الذي ذكرته لا تؤذي المرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك الله فإنما هو عندك دخيل ، يوشك أن يفارقك إلينا. أي أن هذا الزوج من أهل الجنة.
ويوضح الدكتور هاشم أن طاعة الزوجة لزوجها ليست طاعة عمياء، فالإسلام لم يطالب الزوجة بذلك بل قيّد هذه الطاعة بشرط أن تكون في غير معصية الخالق.. ولذلك ينبغي أن تؤديها الزوجة راضية مختارة راجية رضا الخالق طامعة في المزيد من حب وتقدير الزوج. ويضيف الدكتور هاشم: لا شك في أن الزوجة حين تكون مطيعة لزوجها يقابل إحسانها بالإحسان وطاعتها بالطاعة ويتبادلان الحنان والبر والمودة.. وكما جاء في وصايا أم لابنتها: كوني له أمة يكن لك عبدا. ورضا الزوج الصالح المعتدل يكون سبباً لدخول المرأة الجنة لأنه لا يأمر زوجته إلا بالطاعة والجنة.. ولذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أيما امرأة ماتت وزوجها راضٍ عنها دخلت الجنة)، أما إذا كانت المرأة غير مطيعة لزوجها وكان زوجها ساخطاً عليها فإنها تكون عاصية لأنها لم تؤد حق الزوجية الذي أمر الإسلام به. ولذلك حذّر الرسول صلى الله عليه وسلم النساء من العصيان الذي يترتب عليه سخط الزوج، فقال عليه الصلاة والسلام: ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرا: رجل أمّ قوماً وهم له كارهون، وامرأة باتت وزوجها ساخط عليها، وأخوان متصارمان. والمقصود بسخط الزوج وعدم طاعة المرأة له إنما هو الزوج الصالح الذي لا يأمر زوجته إلا بكل طاعة وخير، ولا يأتي ذنباً من الذنوب، ولا معصية من المعاصي، ولا يظلم زوجته ولا يستعلي عليها ولا يؤذيها.. فمثل هذا الزوج حقه أن يطاع، أما لو كان عاصياً ويأمر بمنكر فطاعته محرمة وتجلب للزوجة غضب الله، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وعلى الزوجة أن تقوم بإرشاده ونصحه وتوجيهه والاستعانة بأهل الخير والهدى من أهله وأهلها للتدخل لإصلاح أمره وهدايته.
دين الرحمة والتسامح.
نظّم الإسلام العلاقة بين الزوجين على أفضل ما يكون التنظيم، وجعل أساس هذه العلاقة المودة والرحمة كما قال الحق سبحانه: ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة، لذلك وضعت الشريعة الإسلامية أسساً ثابتة لحماية الأسرة من المشكلات العاصفة والخلافات التي قد تنتهي أحيانا بالطلاق، وتكون النتيجة خراب العديد من البيوت وتشريد الأبناء. حتى تستقيم العلاقة بين الزوجين أعطى الإسلام للزوج على زوجته حق الطاعة في غير معصية الله، بل ومنحه أيضاً حق التأديب الذي يمارسه في حالة النشوز، فإذا خرجت الزوجة عن طاعة زوجها كأن تمتنع عن حقوقه الشرعية أو خرجت من دون إذن منه أو تركت حقوق الله تعالى فإن الزوج حينئذ من حقه تأديبها. وأوضحت الشريعة كيف يكون ذلك التأديب والتهيب ومواجهة النشوز، فقال سبحانه: واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا. لكن بعض الزوجات يعتبرن أن طاعة الزوج استعباد مرفوض، وينكرن هذا الحق للزوج بدعوى أن ذلك يمثل اعتداء على كرامتهن وحقوقهن، وكذلك فإن كثيراً من الأزواج لا يمارسون هذا الحق كما بيّنه وفصله القرآن الكريم، فيبدأ الزوج بالهجر القاسي أو الضرب المبرح ويتصور أنه بذلك يؤدّب زوجته.
* أما الطلاب المتقدمين من خارج المملكه، فلابد من وجود معادلة في بعض التخصصات الطبية اللازمة للتقديم في الكلية. * يكون على حسب طول الطالب ووزنه، وهناك بعض الاستثناءات التي يتم عملها اثناء التقديم على حسب التخصص للشخص ونسبه المتقدمين. * كما أن الوزن ايضا يتم تحديده على حسب الطول، فمثلا ان كان وزن الشخص 160 سم فيجب ان يكون اقل وزن يتم قبوله 45 كيلو و اعلى وزن لذلك طه ليكون 80 كيلو.
- والديك هم السبب بعد الله سبحانه وتعالى فيما وصلت إليه أنصحك دائما قبل ما تدخل وبعد ما تتخرج إن شاء الله الطاعة والمعاملة الحسنة لهم ولأهلك ولأخوانك وربعك لا تغرك ( الرتبة). - الحين أعرف مدى شعورك بالفرحة والانبساط ولكن لاتنسى ترفع معدل اللياقة البدنية خلها مشي وهرولة يوميا حتى تبدأ الدورة ساعة ونص حتى لا تجيك إصابات في الكلية. # قبل التحضير ب 24 ساعة راح تجيك رسالة على الجوال باسم الكتيبة والسرية والفصيل والشعبة: مصطلحات راح تعرفونها أول يوم إن شاء الله. - اذا حضرت يوم 21 أعرف إنك داخل على كلية عسكرية والعسكرية فيها شدة وفيها أوامر قبل ما تدخل الكلية حط في بالك إن السنة هذي راح تعدي إن شاء الله تعالى وآلاف الطلبة تخرجوا من الكلية قبلك مهما واجهت من المصاعب والتحديات والاصابات اصبر وتذكر امك وابوك واهلك إنك ترفع رووسهم وتتخرج وانت ضابط بمشيئة الله. مدة دورة كلية الملك فهد الأمنية للجامعيين 1442. # يتفضلة تبدا يوم 20 -10 وطلعنا 29 -11 وعدت سريع سريع وبعدها مهمة الحج في منى تبدأ من 4 إلى عصر اليوم 13. # اأول يوم في التحضير راح تدخلون للصالة الرياضية نفس المكان اللي كنتم تقدمون فيه بشنطكم وراح تجلس مع ( فصيلك) حسب الرسالة اللي وصلتك. المرحلة الثانية بعد أن يتم قياس طول الطلاب والوزن وغيرها من مراحل القبول الاولى تظهر النتيجه بعد يومين من عملها، وبعد ذلك يمر الطالب بمرحلتين أولهما الكشف الطبي الأول، وهناك أيضا الكشف الطبي الثاني، وكل كشف يحتاج الى يومين متتاليين.
ردمك مكتبة الملك فهد كلية الملك فهد الأمنية - قسم الدورات الخاصة - الصفحة الرئيسية رقم تلفون مطار الملك فهد الدولي بالدمام مسجد الملك فهد بلندن رابعاً: الدورات الخاصة بمنسوبي وزارة التربية والتعليم وإدارة الثقافة والتعليم بالقوات المسلحة: دورة تعزيز الوعي الأمني. مدة دورة كلية الملك فهد الامنية للجامعيين. هدف الدورة: تعزيز الثقافة الأمنية لبعض القيادات التربوية بوزارة التربية والتعليم وتوظيفها بما ينعكس إيجابياً على سلوك أبنائنا الطلبة في مختلف المراحل الدراسية. الجهة المستفيدة: إدارة تعليم منطقة الرياض وإدارة الثقافة والإعلام بوزارة الدفاع والطيران ( مدارس الأبناء) مدة الدورة: أسبوع مستوى الدارسين: حملة درجة البكالوريوس فأعلى من مشرفين تربويين ـ مدراء ووكلاء مدارس عدد الدورات التي عقدت حتى عام 1431هـ: 15 دورة عدد الدارسين الملتحقين حتى عام 1431هـ: 486 دارس أعضاء هيئة التدريس: يقوم على تدريس هذه الدورة نخبة من المتخصصين من أعضاء هيئة التدريس مدنيين وعسكريين من كلية الملك فهد الأمنية. خامسا ً: الدورات الخاصة بمنسوبي هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: دورة التوجيهية الأمنية. هدف الدورة: تنمية قدرات الدارس وتعريفة بمختلف العلوم الأمنية والجنائية من خلال تعامله مع القضايا الجنائية.
مدة الدورة: 3 أسابيع مستوى الدارسين: مختلف مراتب من أعضاء الهيئة عدد الدورات التي عقدت حتى عام 1431هـ: 13 دورة عدد الدارسين الملتحقين حتى عام 1431هـ: 355 دارس أعضاء هيئة التدريس: يقوم على تدريس هذه الدورة نخبة من المتخصصين من أعضاء هيئة التدريس مدنيين وعسكريين من كلية الملك فهد الأمنية ، وكذلك أعضاء متعاونون من هيئة التحقيق والإدعاء العام. دورة الإدعاء العام والمحاكمات الجنائية. مدة دورة كلية الملك فهد الأمنية للجامعيين محلوله. هدف الدورة: تنمية قدرات المتدرب على تطبيق المهارات في مجال الإدعاء العام والمحاكمة الجنائية الجهة المستفيدة: أعضاء هيئة التحقيق والإدعاء العام مدة الدورة: 3 أسابيع مستوى الدارسين: مختلف مراتب من أعضاء الهيئة عدد الدورات التي عقدت حتى عام 1431هـ: عدد الدارسين الملتحقين حتى عام 1431هـ: أعضاء هيئة التدريس: يقوم على تدريس هذه الدورة نخبة من المتخصصين من أعضاء هيئة التدريس مدنيين وعسكريين من كلية الملك فهد الأمنية ، وكذلك أعضاء متعاونون من هيئة التحقيق والإدعاء العام. * لابد من حصول الشخص المتقدم على شهادة البكالوريوس بانتظام كلي وأن لا يكون قد مضى على تخرجه أكثر من عام. بعد ذلك يتم تسليم دفتر القبول، وهو يكون فيه كل بيانات للاب والام والجد وكثير من البيانات الخاصة، فاذا كان الطالب من سكان الرياض يتم ارسال الدفتر عن طريق شركة الشحن لاحد أقارب الطالب الموجودين في نفس المدينة حتى يتم الانتهاء من من كل الإجراءات المطلوبة من العمدة والشرطة والحي وغيرها من الإجراءات المطلوبة.