rania tlm @cook_4119829 تلمسان، الجزائر تعلموا تحضير الكريب بطريقة سهلة وبوقت قصير، صحتين:) 20 دقيقة المكوّنات 2 بيض 2 كوب دقيق 2 كوب حليب سائل 1 ملعقة كبيرة سكر 1 ملعقة صغيره فانيلا 2 ملعقة كبيرة زبدة افتح طريقة تحضير هذه الوصفة نشر الوصفة نُشرت في 21 أغسطس 2014 10:37 رانيا 18 السنة اعشق الطبق الكوكسناب 2 Malak Wehbe جرب وشوف أديش طيب كووكا بيروت. شارك كوكسناب تعرّف أكثر على ميزة الكوكسناب التعليقات 5 كلّ التعليقات nesrine @12Nina 21 أغسطس 2021 12:22 بحفضو بالثلاجة عادي؟ أضف تعليق، استعمل @ لذكر أحد الطبّاخين
رفع قطعة الكريب من المقلاة بهدوء ووضعها فوق الفوطة وتغليفها حتى تبقى طازجة ومتابعة خبز العجينة المتبقية من الكريب. تحضير الحشو: تثبيت المضرب الشبكي في وعاء الخلاط ووضع الكريمة مع الفانيلا في وعاء الخلّاط وخلطها على السرعة المتوسطة إلى أن يتضاعف حجم الخليط وتصبح أكثر هشاشة. إحضار طبق تقديم مسطّح مناسب ووضع رقاقة الكريب بالقاع ثمّ توزيع القليل من الكريمة ثمّ رش السكر البودرة وصوص الشوكولاتة فوقها. وضع الطبقة الثانية من الكريب فوقها ووضع الكريمة مع صلصلة الشوكولاتة والجوز المبشور والسكر البودرة فوقها وتكرار نفس الخطوة حتى الحصول على العدد المرغوب من طبقات الكريب. تزيين الوجه بالفواكه المقطّعة مثل الفراولة والموز ورش السكر البودرة على الوجه والشوكولاتة المبشورة والجوز وتقديمها مباشرة. كريب الشوكولاتة بحشوة الفواكه مدة التحضير ثلاثون دقيقة ثمانية أشخاص مكونات الكريب: ثلاثة أرباع الكوب من الطحين المنخول. ربع كوب من الكاكاو المنخول. أربع بيضات مخفوقة مع ملعقة صغيرة من الفانيلا السائلة. ملعقتان كبيرتان من الزبدة الذائبة. ملعقة صغيرة من السكر. كوب وثلاثة أرباع الكوب من الحليب الكامل الدسم. نصف ملعقة صغيرة من الملح.
طريقة تقديم كريب الشكولاته في طبق واسع ضعي رقاقة من الكريب، ثم أضيفي كمية من الكريمة، ووزعيها جيدًا. ثم أضيفي كمية من الشكولاتة المبشورة، وكمية من البندق، وكمية من صلصة الشكولاتة. ثم أضيفي طبقة أخرى من الكريب، ثم قومي بوضع كمية من الكريمة، والبندق المجروش، وصوص الشكولاتة، ثم ضعي طبقة أخرى من الكريب، وكرري هذه الخطوات إلى أن تنتهي كمية العجينة. قومي برش كمية ممن مسحوق الشكر على العجينة، ورشي بعض قطع الشكولاتة المجروشة، ووزعي بعض من صوص الشكولاتة على الوجه، ثم قدمي الكريب.
سؤالي حول توزيع الميراث بين الذكور والإناث في العائلة. لقد فرض الله توزيع الميراث بطريقة تعطي الذكر النسبة الأكبر في غالبية الحالات، وهذا الأمر كان حسب ما أرى حماية للمراة ولتامين اشخاص يقومون عليها يحملون شعور من المسؤولية مع طيب نفس تجاه هذه المسؤولية ،إضافة لشعور المراة بالقوة لان الله هو من سخر لها من يقوم على حاجياتها وحمايتها. ولكن في زمننا الحالي نجد أن أغلب الرجال يبحثون عن زوجة عاملة والجزا الأكبر منهم يتنكرون لأدنى مسؤولياتهم تجاه من تشملهم مسؤولياتهم، بل حتى ان الام أصبحت مهملة من أبنائها الذكور ماديا ومعنويا، والذي يحصل ان الفتيات من العائلة هن اللواتي يعوضن هذا النقص. في أغلب الأسر نجد ان الفتيات فيها هن الداعمات الحقيقيات ماديا لكل أفراد الأسرة في حين أن الشباب هم آخذين وليسوا معطائين. حتى العطاء المعنوي وادنى درجات صلة الرحم غائبة حتى مع الوالدين. والامثلة حولي كثيرة. فهل من العدل أن يبقى التوزيع على ماهو عليه. توزيع الميراث بين الذكور والإناث بحث عن الضابط والحكمة (Distribution of Inheritance Among Males and Females: Criteria and Rationale) by Rafic Yunus Al-Masri :: SSRN. هل يكافأ الاخ الذي لا يكلف نفسه بمجرد اتصال ليسأل عن حال اخته (والتي لولاها ما استطاع ماديا الزواج) ؟ او الابن الذي قد يتذكر كل كذا شهر ان يتصل بامه ليطمئن عليها ؟ او حتى العم الذي لا يعلم كم ابنة اخ له على تنصله من واجباته؟ ا آحمد صبحي منصور: مقالات متعلقة بالفتوى:
الحالة الثالثة وتنص الحالة الثالثة على إذا كان هناك أخت شقيقة أو أخ شقيق أو كان للأب أخ شقيق فيكون التوزيع هنا بما ذكره الله تعالى في كتابه العزيز " وإن كانوا إخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الأنثيين " صدق الله العظيم، أي هنا أيضًا يأخذ الرج ضعف نصيب الأنثى. الحالة الرابعة في هذه الحالة تأخذ المرأة ميراث زوجها بالكامل إن لم يكن لديهم أبناء، وهذا على حسب قول الله تعالى في كتابه العزيز " ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد، فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها أو دين ولهن الربع بعد مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها أو دين " صدق الله العظيم. اقرأ أيضًا: اروع دعاء تعجيل الزواج في اسبوع الحالات التي تساوي الميراث بين الأنثى والرجل استكمالًا لحالات توزيع الميراث بين الذكور والإناث نجد أنه في بعض الأحيان قد تأخذ الأنثى من الميراث مثل نصيب الرجل تمامًا، ويحدث هذا في تلك الحالات: إذا كان الشخص الموروث لديه أخ وأخت ولهم أم أيضًا ولكن الأب متوفي ولا يمتلك الموروث أبناء فيتم السير على قول الله تعالى " فلكل واحد منهما السدس، فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث، من بعد وصية يوصي بها أو دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم" سورة النساء.
ترك التركة ليتم توزيعها بعد الموت على حسب قانون الله في الميراث أولى، وتوزيع التركة قبل الممات كرهه الإمام أحمد بن حنبل، وأما عن كيفية التوزيع بين الذكور والإناث فمما اختلف فيه العلماء ، فمنهم من ذهب إلى أن الأصل وجوب التسوية بين الذكور والإناث، ومنهم من ذهب إلى أن الذكر يعطى مثل حظ الأنثيين، وهذا الرأي الأخير هو الراجح. يقول ابن قدامة في المغني: قال أحمد بن حنبل: أحب أن لا يقسم ماله، ويدعه على فرائض الله تعالى، لعله أن يولد له، فإن أعطى ولده ماله، ثم ولد له ولد، فأعجب إلي أن يرجع فيسوي بينهم. يعني يرجع في الجميع، أو يرجع في بعض ما أعطى كل واحد منهم ليدفعوه إلى هذا الولد الحادث، ليساوي إخوته. فإن كان هذا الولد الحادث بعد الموت، لم يكن له الرجوع على إخوته، لأن العطية لزمت بموت أبيه، إلا على الرواية الأخرى، التي ذهب إليها أبو عبد الله بن بطة ولا خلاف في أنه يستحب لمن أعطي أن يساوي أخاه في عطيته، ولذلك أمر أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، قيس بن سعد، برد قسمة أبيه ليساووا المولود الحادث بعد موت أبيه. حيثيات حُكم المساواة فى الإرث بين الذكور والإناث الأقباط. انتهى. ومعنى هذا أن توزيع التركة بين الأولاد ليس حراما، لكنه مكروه. وجاء في كتاب المغني لابن قدامة عن كيفية العدل بين الذكور والإناث: التسوية المستحبة أن يقسم بينهم على حسب قسمة الله تعالى الميراث, فيجعل للذكر مثل حظ الأنثيين وبهذا قال عطاء، وشريح، وإسحاق، ومحمد بن الحسن.
والخواطر. والوساوس. والظنون. ما لا يعلمه الا الله تعالى، والانسان على نفسه بصيرة و:(قد أفلح من زكاها,, وقد خاب من دساها). من أجل ذلك أحببت اجمال صفة وحال من يرث من الرجال والنساء، وما يتبع ذلك مما يتطلبه مثل هذا المقام المهم. فأذكر هنا ان الرجال (الذكور) الوارثون هم: الابن/ وابن الابن. هذان اثنان فلا يدخل مع ابن الابن ابن البنت. ولا ابن بنت الابن، فهذان من ذوي الأرحام (1) والأب والجد من قبل الأب. وهذان اثنان فلا يدخل هنا في الارث: الجد من قبل الأم لأنه من ذوي الارحام (2) والأخ الشقيق، والأخ لأب والأخ لأم وابن الأخ الشقيق وابن الأخ لأب، والعم الشقيق، والعم لأب، وابن العم الشقيق وابن العم لأب (3) ولا يدخل مع ابن العم الشقيق وابن العم الأم من كان منهم لأم فانهم من ذوي الارحام, وهذه نقطة لابد من فهمها على وجه تام بين حتى لا يقع خلط في توزيع التركة بين: الوصية وذوي الارحام. ويتبع ما سبق من الذكور الورثة: الزوج وصاحب الولاء. فهؤلاء خمسة عشر ذكراً لهم الحق، كل حسب حاله ومنزلته وما له وما عليه، وتوزيع التركة لا يصلح فيها عاطفة ما أو حب أو كره, كل قد علم حقه من مورثه وإنما يكون ثقل الأمر على هؤلاء: 1 من يوزع التركة.
كما أكدت المصادر الكنيسة أن الكنيسة تحكم من خلال جلساتها العرفية إذا كان هناك ميراث لرجل غير متزوج، يذهب ميراثه لأخواته بالتساوى أما فى حالة وجود زوجة أو أولاد فيذهب الميراث بالطبع فورا إليهم ومثل تلك الأحكام التى تحكم بالتساوى فى الإرث للأسر القبطية فهى أحكام تمنع الحقد وتنشر المحبة والتساوى والعدل بين الناس.
21 Pages Posted: 18 Jan 2018 Date Written: 1993 Abstract Arabic Abstract: هناك حالات في الميراث يكون فيها للذكر مثل حظ الأنثيين، وحالات أخرى يكون فيها للذكر مثل حظ الأنثى، وحكمة الاختلاف بينهما في الميراث تقوم على اختلاف بينهما في الأعباء المالية، لا في الكرامة الإنسانية، أما حكمة التسوية فتقوم، في نظري، على أساس انخفاض النسبة، وفي نظر بعض العلماء السابقين على أساس انتماء الورثة إلى الميت بواسطة أنثى (من عائلة أخرى). والضابط عندي أن هناك تسوية كلما كانت النسبة هي السدس، وهي النسبة الدنيا في إحدى سلسلتي الفروض الإرثية. ويبدو أن قاعدة المفاضلة بين الذكر والأنثى، بمقدار المثلين، هي الأصل في الميراث، وأن قاعدة التسوية بالمثل هي الاستثناء. وليست هناك قواعد أخرى للذكر والأنثى، إذا كان إرثهما بالفرض وحده، أو بالتعصيب وحده. كل ذلك بأدلة مبينة في هذا البحث المرتبط بتوزيع الثروات بين الجنسين توزيعًا عادلاً مبرأ من الهوى والتحيز والاستئثار English Abstract: In some cases inheritance distribution gives males double the share of females but in some other situations the male/female shares are equal.