لولا أنّك بالفضلِ تجود ، ما كانَ عبدُكَ إلى الذنبِ يعُود. ولولا محبّتُك للغفران ، ما أمهلتَ مَن يُبارزُكَ بالعصيان ، وأسبلت سترك على من تسربَلَ بالنسيان ، وقابلتَ إساءتَنا منكَ بالإحسان. إلهي! ما أمرتَنا بالاستغفارِ إلاّ وأنتَ تُريدُ المغفرة ، ولولا كرمُك ما ألهمتَنا المعذرة. أنتَ المبتدئُ بالنوالِ قبلَ السؤالِ ، والمعطي مِن الإفضالِ فوقَ الآمال ، إنّا لا نرجُو إلاّ غفرانَك ، ولا نَطلبُ إلاّ إحسانَك. إ لهي! أنتَ المحسنُ وأنا المُسيء ، ومِن شأنِ المحسن إتمامُ إحسانِه ، ومِن شأنِ المسيءِ الاعترافُ بعدوانِه. ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا تويتر يتخذ قراراً بشأن. يا مَن أمهلَ وما أهمَل ، وسَترَ حتّى كأنّه غفَر ، أنتَ الغنيُّ وأنا الفقير ، وأنتَ العزيزُ وأنا الذليل. إ لهي! مَن سواكَ أطمعَنا في عفوِك وجودِك وكرمِك ؟ وألهمَنا شُكرَ نعمائِك ، وأتى بنا إلى بابِك ، ورغّبَنا فيما أعددّتَه لأحبابِك ؟ هل ذلكَ كلُّه إلاّ منكَ ، دللتَنا عليكَ ، وجئتَ بنا إليك. واخيبةَ مَن طردتَه عن بابِك.! واحسرةَ مَن أبعدتَه عن طريقِ أحبابِك. !
اهـ. وَيَقُولُ سَيِّدُنَا العَبَّاسُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بَعْدَ إِسْلَامِهِ: وَدِدْتُ لَوْ أَخَذَ مِنِّي أَضْعَافَهَا، لِقَوْلِهِ تعالى: ﴿يُؤْتِكُمْ خَيْرَاً مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ﴾. إن يعلم الله في قلوبكم خيرا - الكلم الطيب. وبناء على ذلك: فَهَذِهِ الآيَةُ وَإِنْ كَانَتْ في ظَاهِرِ الأَمْرِ نَزَلَتْ في حَقِّ سَيِّدِنَا العَبَّاسِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَو في حَقِّ أُسَارَى بَدْرٍ، فَهِيَ مُطْلَقَةٌ، لِأَنَّ العِبْرَةَ بِعُمُومِ اللَّفْظِ، لَا بِخُصُوصِ السَّبَبِ. وَفِي الآيَةِ إِرْشَادٌ للأُمَّةِ بِأَنَّ اللهَ تعالى يَنْظُرُ إلى قُلُوبِ العِبَادِ وَمَا فِيهَا، كَمَا جَاءَ في الحَدِيثِ الشَّرِيفِ الذي رواه الإمام مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ». فَاللهُ تعالى يَعْلَمُ مَا فِيهَا مِنْ خَيْرٍ وَشَرٍّ، لِأَنَّ اللهَ تعالى بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾.
( يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم ( 70) وإن يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فأمكن منهم والله عليم حكيم ( 71)) قوله تعالى: ( يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى) قرأ أبو عمرو وأبو جعفر: " من الأسارى " بالألف ، والباقون بلا ألف.
مُداخلة: في بعض النُّسخ: ساكتًا. الشيخ: ذكر السَّائل هنا يقتضي أنَّه ساكت، إنسان مُستحقّ ساكت، وإنسان سائل، لكن "شاك" لها وجه، حطّها نسخة أحسن، يعني: يشكو حاله، إنسان يشكو حاله، ولا سأل. وما صلّى يومئذٍ حتى فرَّقه، فأمر العباس أن يأخذ منه فيحتثي، فكان العباسُ يقول. س: مُستقيم هذا: فما أعطى؟ ج: فما أعطى، ولا حرم سائلًا إلا بعدما صلَّى، كان هذا بعد الصلاة، ما أعطَى أحدًا ولا شيء إلا بعد الصَّلاة. فكان العباسُ يقول: هذا خيرٌ مما أُخذ منا، وأرجو المغفرة. س: لكن قوله: "فما صلَّى حتى فرَّقه" ما يفهم أنَّ التفريق قبل الصَّلاة؟ ج: إيه! فما أعطى شاكيًا؟ فما أعطى يومئذٍ شاكيًا، ولا حرم سائلًا، وما صلى يومئذٍ حتى فرَّقه. الشيخ: محتمل، العبارة فيها..... قليلًا، نعم. ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا تويتر ترصد 30 مخالفة. المقصود أنَّه فرَّقه عليه الصلاة والسلام في الحال. وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا عمرو بن عاصم: حدثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال قال: بعث ابنُ الحضرمي إلى رسول الله ﷺ من البحرين ثمانين ألفًا، ما أتاه مالٌ أكثر منه: لا قبل، ولا بعد. قال: فنثرت على حصيرٍ، ونُودي بالصلاة. قال: وجاء رسولُ الله ﷺ فمثل قائمًا على المال، وجاء أهلُ المسجد، فما كان يومئذٍ عدد ولا وزن، ما كان إلا فيضًا، وجاء العباسُ بن عبدالمطلب فحثا في خميصةٍ عليه، وذهب يقوم فلم يستطع.
ايات قران لعلاج القلق والاكتئاب وقوع الانسان تحت ضغوط الحياة، تجعله في حالة ترقب لما سيحدث في المستقبل، وبالتالى يشعر بالقلق الشديد الذى قد يتحول الى الاكتئاب والابتعاد عن كل المشاعر الايجابية والراحة النفسية.
[٢] تعزيز الثقة بالنفس يجب على الفرد دعم نفسه وشحنها بشكلٍ مستمرٍ بالثّقةِ والتقدير، ويكون ذلك من خلال التحديد الدَّقيق والواقعي للإمكانات والقدرات الموجودة لدى الفرد، وبناء صورة ذاتية منفردة كما يراها عن نفسه، ويساعده ذلك على التحرَّر من مجموعة الصور الذهنيّة التي يضعها الآخرون عنه، كما من المهم أن يُحدّدَ الفرد هدفه الذاتي ويسعى إلى تحقيقه؛ حيث يتوافق هذا الهدف مع قدراته وطاقاته واستعداداته كي لا يسبب له الشعور بالإحباط عند الفشل، بالإضافةِ إلى وجودِ أهمية لتقدير الذات بمكافئتها عند إنجاز المهام والنجاح في تنفيذ جميع أنواع الإنجازات، ويساهم ذلك في تعزيز الثقة بالنَّفس. [٣] التغلب على التوتر والخوف يواجه الفرد في الحياة العديد من المخاوف والضغوط التي من الممكن أن تسببَ له الكثير من القلق والتوتر، إلّا أن الاستسلامَ للخوف والتوتر والعيش في إطارهما سيعيق الفرد عن ممارسةِ حياته بشكلٍ سوي ومستقر، فينبغي عليه مواجهة وتحديد مصادر الخوف وبواعثه، ومحاولة التغلب عليها وإدراكها والوعي بحقيقةِ حجمها والابتعاد عن تهويلها، فإن التمكنَ من التغلب على مشاعرِ الخوف وما يترتب عليها من قلق وتوتر يُحقّق للفردِ أكبر قدر ممكن من الراحة والصحة النفسيّة.
جميعنا نتعرض للعديد من الضغوط التي تسبب لنا الضيق والكدر لذا سنحتاج إلى آيات قرآن للراحة النفسية لأن التقرب من الله هو أولى الطرق التي تساعد على صلاح الحال، وتساعد على أن يكون الإنسان بحالة نفسية جيدة، وفي الحقيقة نحن في حاجة إلى ذلك فلا يمكننا أن نحقق ما نريد في هذه الحياة سواء سعادة أو نجاح في الحياة ونحن بحالة نفسية سيئة، فلا بد أن نتخطى حالة القلق والتوتر والاكتئاب والخوف وأي شعور سيء يجلب لنا طاقة سلبية تجعلنا عاجزين عن تحقيق ما نريد. آيات قرآن للراحة النفسية اللجوء للآيات القرآنية خير وسيلة للوصول للراحة النفسية، لذا سنذكر العديد من الآيات التي تعين على ذلك: الآية الأولى بسم الله الرحمن الرحيم " الّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنّ الْقُلُوبُ " (الرعد: 28) يؤكد الله سبحانه وتعالى على المؤمنين أن ذكره واللجوء إليه حتمًا يريح القلب ويضفي على النفس الصفاء والطمأنينة. الآية الثانية هُوَ الّذِيَ أَنزَلَ السّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوَاْ إِيمَاناً مّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلّهِ جُنُودُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً " (الفتح: 4).