4/ الفخر بمغامراته: ◄ تتجلّى لنا في غزليات عمر صورة الفتى المغامر الذي يلتقي بحبيبته في مخدعها دون أن يهاب القبيلة في سبيل تحقيق لذّة الوصال والتمتّع بلحظات اللقاء. 5/ التّباهي بشهرته لدى النّساء: ◄ إنّ كثرة مغامرات عمر مع النّساء قد جعلته شهيرا عندهنّ،معروفا لديهنّ ومحور أحاديثهنّ. 6/ التّباهي بتأثيره على النّساء: ◄ يَسْبر عمر العالم النّفسيّ للمرأة، فيبرزها متيّمة به، غير قادرة على كبح مشاعرها نحوه. 7/ التباهي بشجاعته: ◄ يُظهِر عمر استعدادا لمواجهة خصومه وأهل المعشوقة في حال اكتشاف أمره مع الحبيبة. 8/ التباهي بشخصيّته: ◄ قد يبدي عمر أحيانا ضربا من التّعالي عن النساء في سعيهنّ إلى طلب وصاله،فنجده مقبلا عليهن أحيانا ومتمنّعا أحيانا أخرى،لا يُرضي معشوقاته ولا يبذل ودّه لهنّ لإحساسه بتفوّقهنّ عليهنّ. مقتطفات من شعر عمر بن ابي ربيعة | المرسال. III- قسم التّأليف: تَجْمَعُ غزليّاتُ عمر بين: - الفخر بالذّات ← «غزل» ضمنيّ - الغزل بالحبيبة ← غزل صريح حجَّ عبد الملك بن مراون فلقيه عمر بن أبي ربيعة بالمدينة؛ فقال له عبد الملك: يا فاسق! قال: بئست تحية ابن العم على طول الشّحط! قال: يا فاسق، أما إنّ قريشا لتعلم أنّك أطولها صبوة وأبطؤها توبة، ألست القائل: ولولا أنْ تُعنِّفَني قُريشٌ.. مقالَ النَّاصحِ الأدنَى الشَّفيقِ لقُلتُ إذا التَقيْنا: قبِّليني.. ولو كُنَّا على ظَهرِ الطَّريقِ عمليات البحث ذات الصلة شعر عمر بن ابي ربيعة في الغزل عمر بن أبي ربيعة الغزل الإباحي مقتطفات من شعر عمر بن ابي ربيعة قصائد عمر بن ابي ربيعة الغزليه قصة عمر بن ابي ربيعة مع المرأة في الحج خصائص شعر عمر بن ابي ربيعة شرح قصيدة عمر بن ابي ربيعة ديوان عمر بن أبي ربيعة
- ( يذكرنني – أبصرنني – يعدو بي الأغر – قد عرفناه – ذا حبيب – فأتانا – رضاب المسك من أثوابه – مرمر الماء عليه – قد أتانا... ) يلاحظ كثرة الضمائر التي تعود على الشاعر عمر فإما من نسبتها إلى نفسه كما في الفعلين الأولين ، وإما من حديث الفتيات على ألسنتهن. وهذا نوع من التجديد فبدل من أن يتوجه الشاعر بالفخر بنفسه جعل من القصة حديثا يثبت ذلك على ألسنه الفتيات. قصائد عمر بن أبي ربيعة بن. - القافية ساكنة وهذا يناسب القصة حيث المجتمع متحفظ وقد خلت الفتيات بعيدا عن أعين الناس يفتحن قلوبهن بالأسرار ويبُحنَّ لبعضهن بها حتى لا يسمعهن أي شخص بالمدينة والقافية تناسب القصة مناسبة جيدة. - نجد تكرار مادة ( قول) ( قالت – قلن – قالت الكبرى – قالت الوسطى - قالت الصغرى) وهذا يدل على سبك الحديث بأسلوب شيق يجعل القارئ يتتبع الحديث بشغف ويدل أيضا على دقة توظيف الحوار في النص بحيث يبعث على التفاعل بين أفراد القصة وهذا يظهر من خلال الحديث. - حرص الفتي على عدم التصريح باسم الفتيات واكتفى بذكر صفه من صفاتهن ( الكبرى – الوسطى – الصغرى) ( قطف – فيهن أنس وخفر) يبين مدى حرص الشاعر على تقاليد البيئة التي يعيش بها على الرغم من شهرة الشاعر في غرض الغزل الصريح ، وهذا يدل على التعفف أو فخرا - يلاحظ أن الطلل صورته مختلفة عن صورة الأطلال في الشعر الجاهلي لأنه تغلب عليه عناصر الحياة ( الشجر – المطر) الشاعر تثيره صورة الأطلال فيقف سائلا غير باكٍ ولا داعٍ رفيقه للبكاء.
الأبيات من قصيدة بعنوان نعم الفؤاد مزارها محظور، "نُعْمُ الفُؤَادِ مَزارُها مَحْظُورُ بعدَ الصفاءِ. وبيتها مهجورُ لجّ البعادُ بها وشطّ بركبها نائي المَحَلِّ عَنِ الصَّدِيقِ غَيُورُ حَذِرٌ قَلِيلُ النَّوْمِ ذو قاذورَةٍ فطنٌ". اقرأ أيضًا: معلومات عن الشاعر أحمد بن إبراهيم الغزاوي صورة المرأة في شعر عمر بن أبي ربيعة تواصل الشاعر عمر مع المرأة بشكل عميق خلال حياته، وقد ساعده هذا في أن يصبح شاعر الغزل دون منافس ومنازع، وأغلب قصائده عن المرأة كانت غزل صريح، وفيما يلي أمثلة من قصائده عن المرأة: صرف عمر كافة جهوده إلى تصوير عواطف المرأة، والأبيات التالية توضح هذه الجهود. "فدلَّ عليها القلبُ ريَّا عرفتُها لها وهَوى النفسِ الذي كَادَ يظهرُ". قصائد عمر بن أبي ربيعة شعر. "إنّي امرؤ مُولع بالحُسن أتّبِعهُ لا حظّ لي فيه إلّا لذّة النَّظرِ". وعرف عنه استغلاله لموسم الحج في التحرش بمجموعة من النساء الجميلات. وكان يتمنى لو دام الموسم طوال العام، ومن أبرز أبياته التي ألقاها في هذه المواسم. "ليتَ ذا الدَّهر كانَ حتمًا علينا كلّ يَومَين حجّة واعتمارَا". وقد ذكر قصته مع هند في أبيات قصيدة، "أراكِ يا هِندُ في مُباعَدَتي مُعتلةً لي لِتقطعي سببي هِندُ أطاعت بي الوِشاةَ فقد أمسَت تَراني كَعُرَّةِ الجَرَبِ".
من بني مخزوم إحدى بطون قبيلة قريش. ولد في الليلة التي توفي بها عمر بن الخطاب سنة 23 هـ، فسمي باسمه وقال الناس بعد ذلك زهق الحق وظهر الباطل لشعر ابن أبي ربيعة المتحرر وتقى ابن الخطاب. شب الفتى عمر على دلال وترف، فانطلق مع الحياة التي تنفتح رحبة أمام أمثاله ممن رزقوا الشباب والثروة والفراغ. مقال ادبي عن عمر بن ابي ربيعة - موقع مفيد. لهى مع اللاهين وعرفته مجالس الطرب والغناء فارسا مجليا ينشد الحسن في وجوه الملاح في مكة، ويطلبه في المدينة والطائف وغيرهما. وفاته يقولون إنه مات وقد قارب السبعين أو جاوزها. وإذا صح ذلك يكون قد توفي حوالي سنة 93 هـ. وقد تضاربت الروايات في سبب موت عمر، فقيل إنه غزا في البحر، فأحرقت سفينته ومات وقيل توفى وفاة طبيعية وكان قد ترك الشعر في مشيبه مسيرته الشعرية يروى أنه كان يستغل موسم الحج ليتحرش بالنساء الجميلات، إذ يعتمر ويلبس الحلل والوشي ويركب النجائب المخضوبة بالحناء عليها القطوع والديباج. ويلقى الحاجّات من الشام والمدينة والعراق فيتعرف إليهن، ويرافقهن، ويتشبب بهن ويروي طرفا من مواقفه معهن. وشاقته هذه المجالس والمعارض فتمنى لو أن الحج كان مستمرا طوال أيام السنة: ومما يروى أن سليمان بن عبد الملك سأله: «ما يمنعك من مدحنا؟».
فأجابه: «أنا لا أمدح إلا النساء». و قد وصف في شعره النساء وطرافتهن في الكلام وحركاتهن وبرع في استعمال الأسلوب القصصي والحوار و تتميز قصائده بالعذوبة والطابع الموسيقي وقد تغنى كبار الموسيقيين في ذلك العصر بقصائد هذا الشاعر. جعل من الغزل فناً مستقلاً. قصائد عمر بن أبي ربيعة مقدمة. وكان يفد على عبد الملك بن مروان فيكرمه ويقربه. كتب عمر ديوانا كله في غرض مدح النساء باستثناء ابيات قليلة في الفخر. كان عمر بن أبي ربيعة على جانب من الإعجاب بنفسه. وفي العديد من قصائده يصور نفسه معشوقا لا عاشقا والنساء يتهافتن عليه ويتنافسن في طلبه بل انه يتحدث عن «شهرته» لدى نساء المدينة وكيف يعرفنه من أول نظرة قائلا: ويقول السيد فالح الحجية الشاعر العراقي المعروف في كتابه (الموجز في الشعر العربي): يمتاز شعر عمر بن أبي ربيعة بقدرته على وصف المراة وعواطفها ونفسيتها وهواجسها وانفعالاتها وميلها إلى الحب والغرام وكل ما يتعلق فيها وبجمالها وحسنها والتعبير الجاذب لها حتى قيل ما من امراة لاحظت عمر بن أبي ربيعة يتقرب منها ويصف لواعج حبه لها الا وقعت في شراك حبه. يقال أنه رُفع إلى عمر بن عبد العزيز أنه يتعرض للنساء ويشبب بهن، فنفاه إلى دهلك. ثم عندما تقدم به السن، أقلع عن اللهو والمجون وذكر النساء إلى أن توفي عام 93 هـ.
فدلَّ عليها القلبَ رَيَّا عَرفْتُها لها وهوى النفسِ الذي كادَ يَظهَرُ وهكذا يَعود كاتبًا قصصيًّا رُومانسيًّا، لقد عرَف الخِباء بعبَقٍ يَعرفُه من فتاته، وبِهَوى قلبِهِ الذي يُكِنُّه لها. فلمَّا فقدتُ الصوتَ منهم وأُطفِئتْ مصابيح شُبَّتْ بالعشاء وأنؤرُ وغاب قُمَير كنتُ أهوى غُيوبَهُ وروَّح رُعيان ونوَّم سُمَّرُ وخُفِّضَ عنِّي الصوتُ أقبلتُ مشيةَ الـ ـحُبابِ وشخصي خشيةَ الحيِّ أزْوَرُ أرأيتَ القصَّاص كيف يرسُم صورته حين اطمأنَّ أنه يستطيع أن يذهب إلى ضحيتها التي عرَفها بِرِيَّاها وحُبِّهِ. قام يمشي كأنَّهُ الحُباب مُلتفتًا إلى الحي مُحاذَرةَ أن يراه أحد وهو في طريقه إليها؛ صورة فنية كاملة، ودون أي مُقدِّمات.
ثمَّ قال: لا تفضِّلوا بين أنبياء الله، فإنَّه ينفخ في الصُّور، فيصعق من في السماوات ومن في الأرض إلَّا من شاء الله، ثمَّ ينفخ فيه أخرى، فأكون أوَّل من بعث، أو في أوَّل من بعث، فإذا موسى عليه السَّلام آخذ بالعرش، فلا أدري أحوسب بصعقته يوم الطُّور، أو بعث قبلي، ولا أقول: إنَّ أحدًا أفضل من يونس بن متَّى عليه السَّلام)) [6577] رواه البخاري (3414)، ومسلم (2373). - وعن عائشة رضي الله عنها ((أنَّها قالت: رخَّص رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمر، فتنزَّه عنه ناس من النَّاس، فبلغ ذلك النَّبي صلى الله عليه وسلم، فغضب حتَّى بان الغَضَب في وجهه، ثمَّ قال: ما بال أقوام يرغبون عمَّا رخِّص لي فيه، فوالله لأنا أعلمهم بالله وأشدَّهم له خشيةً)) [6578] رواه مسلم (2356). قصه عن الغضب للاطفال. - وعن أبي قتادة رضي اللّه عنه، أنَّه قال: ((رجل أتى النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: كيف تصوم؟ فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلمَّا رأى عمر رضي الله عنه غضبه، قال: رضينا بالله ربًّا، وبالإسلام دينًا، وبمحمَّد نبيًّا، نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله. فجعل عمر رضي اللّه عنه يردِّد هذا الكلام حتَّى سكن غضبه)) [6579] رواه مسلم (1162).
ومهما كانت ميول الانسان فانه يتعرض للغضب فيتحفز الجسم ويرتفع ضغط الدم فيصاب بالامراض النفسية والبدنية مثل السكر والذبحة الصدرية. وقد أكدت الابحاث العلمية أن الغضب وتكراره يقلل من عمر الانسان.