دشن المدير العام للتعليم بمحافظة جدة عبدالله بن أحمد الثقفي، اليوم الثلاثاء، ملتقى مكتب الصفا التربوي الثامن تحت شعار "رؤية وطن.. صناعة قدوة.. وتحقيق طموح" الذي أقامه مكتب التعليم بالصفا بفندق حياة بارك بجدة، وذلك قبل أن يدشن فعاليات الورشة الفنية "هذه موهبتي" التي ينظمها قسم التربية الفنية على مدى يومين في البهو الداخلي لمقر إدارة التعليم، بمشاركة أكثر من 100 طالب ومعلم ومشرف تربية فنية. وانطلقت فعاليات ملتقى مكتب الصفا التربوي بحضور مساعدي المدير العام ومدير مكتب التعليم بالصفا "علي كرات"، وعدد من القيادات التعليمية والمشرفين، وحضر في الجانب النسائي المساعدة للشؤون التعليمية "بنات" سعاد المنصور، وعدد من قائدات المدارس والمشرفات. وقال "الثقفي" في كلمته بالملتقى: "إن المرحلة الحالية تتطلب من الجميع مضاعفة الجهود، ولاسيما أننا في دولة القدوة ويحق لمناشطنا التربوية الاهتمام بتحقيق رؤية الوطن ٢٠٣٠ في التعليم؛ حتى يحقق الوطن التنافسية والمكانة التي تليق به؛ وهي الصدارة، ويبقى التعليم هو من يرسم صناعة الإنسان في المدارس أو الجامعات". وأكد أن انتقال إدارة تعليم جدة للإدارة المؤثرة هو بجهد منسوبيها من مختلف شرائح التعليم، مشيدًا بجودة أوراق عمل الملتقى، ومثمنًا جهود مكتب تعليم الصفا بكافة منسوبيه، متمنيًا أن يحقق الملتقى أهدافه التربوية.
★ ★ ★ ★ ★ كرّم مدير مكتب تعليم الصفا بجدة علي كرات، محمد عبدالله الشهري بمناسبة تقاعده، حيث أتى التكريم الذي أقامته شعبة الاجتماعيات تقديرًا لجهود "الشهري" طوال ٤٠ عامًا قضاها في خدمة العلم والتعليم، تنقل فيها بالعمل معلمًا، مدير مدرسة، ومشرفًا تربويًا. فيما قدم "الشهري" شكره لمدير المكتب وشعبة الاجتماعيات على مبادرة تكريمه التي كان لها أطيب الأثر في نفسه. صحيفة سبق اﻹلكترونية
اليوم الوطني بمكتب تعليم الصفا 🇸🇦 - YouTube
ومن جانبه، أوضح رئيس قسم التربية الفنية بالإدارة العامة للتعليم، وليد القطان، أن الورشة تهدف لتبادل الخبرات الفنية بين المشاركين من معلمين وطلاب ومشرفين، وصهر الخبرات والتجارب والإبداع للخروج بنتاج فني قيم وإبداعات جديدة، متوقعًا أن يقدم المشاركون 150 عملًا فنيًّا مميزًا في ختام أعمال الورشة يوم غد الأربعاء.
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
البيانات الشخصية الأسم * الجوال 1 * البريد الإلكتروني البيانات التعليمية المدرسة * المكتب * المرحلة * نوع التعليم * بيانات تسجيل الدخول اسم المستخدم * كلمة المرور * تأكيد كلمة المرور * الشروط ملاحظات هامة لن تعتمد أي مشاركة ما لم يتم التقدم بها إلكترونياً عبر الموقع الرسمي للجائزة. يحق لإدارة الجائزة رفض أي مشاركة لا تنطبق عليه شروط التقدم للجائزة الموضحة في الأدلة والمعايير دون إشعار المشارك بذلك. على المشارك متابعة الموقع الإلكتروني للجائزة للإطلاع على آخر أخبار ومستجدات الجائزة ومتابعة حساب جمعية المبادرات المتميزة في تويتر في حال وجود اعتراض على النتائج يقدم المعترض خطاب إلى إدارة الجائزة ويعتبر قرار إدارة الجائزة نهائياً سرية المعلومات إن جميع المعلومات المقدمة من قبل المشاركين في الجائزة والمعلومات المتعلقة في تقييمها هي من حقوق إدارة الجائزة، كما أن إدارة الجائزة تلتزم بالحفاظ على سرية المعلومات وليس لأي طرف ثالث سوى المقيّمين حق الإطلاع عليها إلا بالموافقة الخطية من إدارة الجائزة. هذا وتعتبر إدارة الجائزة غير مسئولة عن تسرب المعلومات بطرق غير نظامية لأي طرف ثالث، كما أن الإدارة غير مسئولة عن أي أضرار مادية أو مالية أو شخصية تحصل جراء تسرب المعلومات بطريقة غير نظامية.
ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى عدوا له ما من صداقته بد المتنبى
ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى عدوًّا له ما من صداقته بُدُّ شرح، يتجه الكثير من الناس إلا الأسئلة والالغاز الثقافية، حتى يمتلكوا الكثير من العلوم في حياتهم، فقد ورد على مواقع التواصل الإجتماعي سؤال مشوق يجهل الإجابة عنه بعض الناس، ونحن في موقع مجتمع الحلول بعد البحث وجدنا لكم حل السؤال: الحل هو: وَمِن نَكَدِ الدُنيا عَلى الحُرِّ... أَن يَرى عَدُوّاً لَهُ ما مِن صَداقَتِهِ بُدُّ يقول أبو بكر الكندي في تفسير هذا البيت: أن الصداقة مشتقة من الصدق في المودة، والحر لا يصدق في مودة عدوه. ومن نكد الدنيا على الحرِّ أن يرى عدوًا له ما من صداقته بدُّ بقلم:دكتور أحمد محمد المزعنن | دنيا الرأي. والصداقة ضد العداوة، ولا موقع لها في هذا الموضع. فابتدره أحد الطلبة قائلا: وماذا كان يقول يا أخا الحمار?!. - كان يقول: ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى عدوا له ما من مداجاته بدّ فصفق الطلاّب، وعلا صياحهم في إعجاب وسخرية، فأشار إليهم بذراعيه ليسكتهم. مصدر الشرح كتاب: الشاعر الطموح الشارح: علي الجارم شرح الواحدي: قال الواحدي: النكد قلّة الخير. يقول من قلّة خيرها أنّ الحرّ يحتاج فيها إلى إظهار صداقة عدوّه ليأمن شرّه وهو يعلم أنّه له عدوّ ثم لا يجد بدّا من أن يرى الصداقة من نفسه دفعا لغائلته وأراد ما من مداجاته بدّ ولكنّه سمّى المداجاة صداقة لما كانت في صورة الصداقة ولما كان الناس يحسبونه صداقة ويجوز أن يريد ما من إظهار صداقته فحذف المضاف.
ومن نكد الدنيا على الحر أن تضطره الأيام وتجعله تحت رحمة لئيم! فإن قبل منه عاش ميتاً وإن لم يقبل مات حياً!. ومن نكد الدنيا على الحر أن يعيش غربة ووحشة داخل وطنه! ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى الجهلاء مقدمين على العلماء! ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى العادات القبلية مقدمة على النصوص الشرعية! ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى مظلوماً ولا يستطيع رفع الظلم عنه! ولن أستطيع الإطناب فاللبيب بالإشارة يفهم, لكن أعود إلى ذكر بيتين ذكرهما أبو الطيب بعد الأبيات السابقة وهذان البيتان لم يروهما عن المتنبي إلا الإمام الواحدي رحمه الله تعالى حسب ما أعلم, قال: فيا نكد الدنيا متى أنت مقصرٌ... على الحر حتى لايكون له ضدُ يروح ويغدو كارهاً لوصالهِ... وتضطرهُ الأيامُ والزمنُ النكدُ رقم: سعيد بن صالح بن علي الحمدان منقول __________________ اللهم ربنا وسيدنا ومولانا صل وسلم وبارك على عبدك ونبيك أبي القاسم محمد بن عبدالله وعلى أبويه إبراهيم ونوح وعلى أخويه موسى وعيسى وعلى أمهات المؤمنين والخلفاء الراشدين وعلى الصحابة أجمعين ومن سار على أثرهم إلى يوم الدين. جريدة الرياض | عَدُوٌّ ما من صَداقَتِهِ بُدُّ !. 05-07-2014, 11:03 PM مشرف مجلس برامج الكمبيوتر و الانترنت رد: نكد الدنيا!
ولعمري ما فرقتهم إلا فتن ودسائس أهواء الساسة المرتبطين باليهود والصهاينة والأحزاب المشبوهة في الداخل والخارج التي لا تريد لقضية بلادهم حلاً ،ولم تتردَ أحوال هذا الشعب العظيم الماجد إلا بعد أن ترأسهم أسافلهم وتقدمهم أذنابهم وجهالهم فانطبق عليهم المثل القائل: الخيل تنقاد من أذنابها ف يآخر الزمان ،ولعمري إنه لشعب الخيول الأصيلة لا يسابقها في المعروف شعب من شعوب الأرض ولكن أمر الله نافذ رضينا به في السراء والضراء هذا والله أعلم وصلى الله وسلم على نبيه مع الاعتذار لمن لا يعرف حقيقة معدِن هذا الشعب الذي عبثت به يد القدر الذين ربما يرون فيما يقرأون مبالغة.
هذه الصغائر التي تندر بها الكاتب المحترم عن الشعب الفلسطيني ليست من خواص شعب الأرض المباركة التي بارك الله فيها للعالمين ،الأرض المقدسة التي شرَّفها الله بأن تكون موطىءَ قدمْ سيد الرسل وخاتمهم في مسراه ومعراجه إلى السماء أوامره لأمته. وإنما هي من النجاسات والأدران التي حملها الغزو الصهيو صليبي وآثار التقاعس العربي وحالة الضياع والفتنة والانقسام التي أحدثها رمز المروق والعمالة والخيانة والذن حولهم من فريق أوسلو من الجواسيس والسماسرة الذين خانوا شعبهم وباعوا ضمائرهم.
وروي أن يرى بضم الياء، على ما لم يسم فاعله. أي يرى الدنيا. ومعناه: من لوم الدنيا أن الحر مجبول على حبها، وهي عدو له ولا يقدر أن يعرض عنها.