كان عام 1960 هو عام إنطلاقة الدراما السورية، وتعد تمثيلة (الغريب) هي أول عمل درامي سوري، يتحدث العمل عن أحداث الثورة الجزائرية، بطولة ثراء دبسي وبسام لطفي وغيرهم، تتالت بعده الإنتاجات الدرامية والمسلسلات السورية. مسلسل كان ياما كان مسلسل موجه إلى فئة الأطفال، حيث العائلة البسيطة والأطفال الذين يحبون حكايات جدهم. يتناول المسلسل في كل حلقة حكاية جديدة من حكايات الجد الاسطورية، تحمل من العبر والمعاني الكثير حول الأخلاق وحسن التعامل، يعتبر هذا المسلسل الأول عربيا الذي استخدمت فيه الخدع البصرية. حقق المسلسل حضورا كبيرا على الشاشات العربية، انتج منه حتى الان أربعة اجزاء، كان الأول منها عام 1992. بطولة سامية الجزائري، سعد الدين بقدونس، نورمان أسعد، سلافة معمار، نضال سيجري وغيرهم. وهو واحد من أفضل مسلسلات سورية قديمة موجهة للاطفال. اقرأ أيضاً: تزوج من الفنانة شكران مرتجى سرًا وألغت الرقابة دوره في باب الحارة.. مسلسلات سوريه قديمه الدراما السورية. أبرز محطات حياة الفنان السوري علاء قاسم مصادر: 1 ، 2 ، 3 ، 4
وحكاية الجوارح تروي قصة شيخ قبيلة عربية يدعى ابن الوهاج وهو من أنبل العرب وأكرمهم وله أبناء ثلاثة يدعون الباشق وأُسامه والأصغر عُقاب. وكان هناك في قبيلة ابن الوهاج يوجد رجلاً حاقد عليه وعلى أبناءه فتقدم إلى حكيم القبيلة وصاحب الروايات فيها (ابن الرومية) فطلب منه اين يختبر قدرة أبناء ابن الوهاج على العيش خارج قبيلة ابيهم فدخلت الفكرة في راسه وقرر ان يرسل ابنائه الثلاثة إلى جهات مجهولة. ولعب بطولة الجوارح "أسعد فضة وأيمن زيدان وأمل عرفة وصباح عبيد وعبد الرحمن أبو القاسم". مسلسلات سورية قديمة غيرت شكل الدراما العربية. ثالثاً: نهاية رجل شجاع: مسلسل سوري ومن أفضل الأعمال التلفزيونية العربية، قصة الروائي السوري حنا مينه، حيث قامت شركة الشام الدولية للإنتاج السينمائي والتلفزيوني بإنتاجه عام 1993 وكتب سيناريو المسلسل السيناريست "حسن م. يوسف"، والمؤلف والموزع الموسيقي "طارق الناصر" والعمل من إخراج نجدة إسماعيل أنزور. اعتبر هذا العمل مفصلياً في تاريخ الإنتاج التلفزيون العربي فهو من أوائل الأعمال التي يتم تصويرها باستخدام الكاميرا الواحدة أي بأسلوب الإخراج السينمائي، مثل مسلسل دائرة النار للمخرج هيثم حقي، وكان مسلسل نهاية رجل شجاع قفزة وتحول كبير في نوعية الأعمال التلفزيونية السورية والعربية وأبدع المخرج نجدة إسماعيل أنزور بشكل كبير في هذا العمل، وقد لقى المسلسل صدى واسع في العالم العربي.
تغيب الابنة الرابعة عن المشاهد كونها متوفية، مع ظهور قوي لزوجها المحامي وابنتهما، مع رفض الإبنة الخامسة للزواج رغم نضجها. اقرأ أيضاً: ابن الزعيم ملك الكوميديا.. أبرز محطات حياة الفنان محمد عادل إمام وفي كل حلقة من حلقات المسلسل تُروى قصة وحكاية جديدة، تناقش مسألة أسرية أو اجتماعية نابعة مما يعيشه المجتمع السوري آنذاك. يذكر أن أبرز النجوم الذين شاركوا في العمل هم: الفنان خالد تاجا، الفنان سليم صبري، مها المصري، سلمى المصري، أندريه سكاف، بسام كوسا، وغيرهم من نجوم سوريا. مسلسل يوميات مدير عام يتحدث المسلسل عن طبيب يدعى أحمد عبد الحق عرض عليه العمل كمدير عام في احد الدوائر الحكومية، حيث قام بدور الطبيب الفنان أيمن زيدان. ويكتشف بعد فترة قصيرة من بدء العمل وجود فساد كبير في الدائرة فيعمل على إصلاحه، من خلال التنكر بشخصيات مختلفة والتنقل بين مكاتب الموظفين. مسلسلات سورية قديمة تستحق المشاهدة - حسوب I/O. استمتع المشاهدون بالمواقف الطريفة التي كانت تحصل مع المدير أثناء تنكره، عرض المسلسل على جزئين كان لكل منهما مكانته لدى المشاهد. مسلسل عائلتي وأنا يعرض المسلسل حياة أسرة مكونة من أم وأب وابن ابنة والخادمة التي تعمل لديهم، حيث تحولت حياة العائلة فجأة بسبب خسارة الأب بالتجارة من عائلة غنية الى فقيرة.
تناوب على إخراج مسلسل مرايا 6 مخرجين هشام شربتجي، الراحل عدنان إبراهيم، مأمون البني، حاتم علي، سيف الدين سبيعي، وسامر برقاوي. خامسا: الزير سالم: هو مسلسل سوري تاريخي ينتمي إلى حقبة الجاهلية قبل الإسلام، وأحداث حرب البسوس، أنتج وعرض لأول مرة في رمضان من سنة 2000م، على قناة MBC. المسلسل من إخراج حاتم علي وتأليف ممدوح عدوان، وقام بدور الزير سالم الفنان سلوم حداد، ويعمل في المسلسل نخبة من الفنانين السوريين، منهم عابد فهد وفرح بسيسو وسمر سامي وجهاد سعد وزهير عبد الكريم ورياض وردياني. وقد وصل عدد حلقات المسلسل إلى أربعين حلقة. Vídeos de مسلسلات سوريه قديمة - Dailymotion. تبدأ قصة المسلسل حينما طلب الملك التبع اليماني الزواج من الجليلة بنت مرة، بترتيب ومكر من البسوس (فاديا خطاب) وإن لم يزوجوه فسوف يحاربهم ويأخذها عنوة، ولكن ابن عمها كليبا كان يحبها ويريد الزواج منها، فقام كليب بخطة تتلخص بخداع التبع اليماني بأن يذهب كليب مع الزير وجساس وبعض الفرسان وامرؤ القيس بن أبان حيث اختبأوا في صناديق جهاز الجليلة وحين دخلوا القصر ذهب كليب إلى التبغ اليماني وقتله في قصره ليدافع عنها، ثم تزوج الجليلة وأصبح هو الملك على قبيلته. عندها غضبت البسوس لهذا الأمر، فعملت على الانتقام، وأحكمت خطة حينما علمت لاحقاً أن كليبًا يكره ان يرى إبل غيره ترعى مع إبله، فأخبرت ابن أختها جساس الذي كان يطيعها في كل ما تقول بأن كليبًا يمنعها من ترك ناقتها "سراب" للرعي وأنه يهدد بقتلها، فطلب منها جساس أن تترك الناقة ترعى على ضمانته.
دمسق - أنس عدنان: شكلت الدراما السورية على مر عقود من الزمن أعمالاً بارزة اعتبرت محطات فارقة في تاريخ المشاهدة التلفزيونية، كأي فن يطرح نفسه بقالب متكامل. "بردى" تستعرض في التقرير التالي أهم هذه الأعمال: أولا: حمام القيشاني: مسلسل سوري يتكون من 5 أجزاء (الأول كان إنتاج عام 1994). وهو من تأليف دياب عيد وإخراج هاني الروماني. وقد عرض العمل وقائع تاريخية في حارة سورية هي "حمام القيشاني" التي يحمل المسلسل اسمها. وكان المسلسل قد نال على الجائزة الثانية في أحد مهرجانات تكريم الأعمال الدرامية السورية. مسلسلات سورية قديمة شامية. شكلت شخصيات المسلسل رموزاً ما زالت تذكر لليوم ولعب البطولة على امتداد الأجزاء الخمسة نخبة من نجوم الدراما السورية منهم من توفي كـ "طلحت حمدي"، وسلوم حداد، وصباح بركات، ونبيلة النابلسي، وسلمى المصري، وعارف الطويل. ثانياً: الجوارح: مسلسل سوري من إخراج نجدة إسماعيل أنزور وإنتاج مركز دبي للأعمال الفنية، إحدى الشركات التابعة لتلفزيون دبي عام 1994. وهذا المسلسل كان أول مسلسلات الفنتازيا التي انتهجها المخرج السوري الكبير نجدة إسماعيل أنزور في أعماله. والجوارح من الاعمال المسلسلات الفنية السورية التي حققت شهرة واسعة في كافة ارجاء الوطن العربي وأبدع المخرج المتميز نجدة إسماعيل أنزور في تقديم العمل بصورة ورؤية جديدة، والجوارح من تأليف هاني السعدي والموسيقى التصويرية طارق الناصر.
صدى البلد
وأجمعت الأمة الإسلامية على جواز زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وذهب جمهور العلماء إلى أنّها سنةٌ مستحبةٌ، وقال بعضهم: زيارة قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- سنةٌ مؤكدةٌ. وصفة زيارة قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- كالآتي ينوي المسلم عند زيارة قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- زيارة المسجد النبوي كذلك؛ حتى ينال الأجر، والمثوبة على ذلك. ما الحكمة من منع النساء زيارة القبور وما يقال عند الزيارة؟. يقول الزائر عند وصوله باب المسجد النبوي: "اللَّهُمَّ صلّ على محمَّدٍ، رب اغفر لي ذُنوبي وافتح لي أبواب رحمتك". يصلي المسلم بعد دخوله المسجد ركعتين؛ تحيةً للمسجد، ثم يتوجه إلى الحُجرة الشريفة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام. يستقبل المسلم عند وصوله إلى الحُجرة الشريفة قبر النبي صلى الله عليه وسلم، ويقف أمام النافذة الدائرية اليُسرى مبتعدًا عنها مسافة أربعةِ أذرعٍ تأدبًا وإجلالًا للنبي صلى الله عليه وسلم، ثم يُسلّم الزائر على النبي- صلى الله عليه وسلم- بصوتٍ معتدل دون أن يرفع صوته، ويُسلّم على النبي -صلى الله عليه وسلم- بأي صيغةٍ تحضره من صيغ التسليم على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يُصلّي على النبيِّ صلى الله عليه وسلم. يوصل الزائر سلام من أوصاه بالسلام على النبي -صلى الله عليه وسلم- من المسلمين، كأنّ يقول: السلام عليك يا رسول الله من فلانٍ أو فلانة.
الحديث فى زيارة المقابر زيارة المقبل مسموحة للرجال ومباحة لهم بشكل طبيعى، ولكنها مكروهه لدى النساء، وان كانت ليست محرمة، ولكن لا يستحب ان تزور النساء المقابر، وان حدث ذلك فيفضل ان يكون من الخارج دون الدخول. وزيارة المقابر شرعها الإسلام فقط للعظة والعبرة من حقيقة الموت، ونهى أي امور اخرى او أسباب أخرى لزيارة المقابر. فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّه قال "إِنَّي كنتُ نهيتكم عنْ زيارة القبور، فزوروها، لُتذكّركم زيارتُها خيراً". ماذا عن دعاء زيارة القبور شرع الإسلام عدة ادعية من أجل زيارة القبور، فهناك أدعية الدخول وأدعية الخروج من المقابر، وحرص الإسلام على ضرورة التأكيد على إلقاء السلام دائما أثناء الدخول والخروج ومع الأدعية. بالاضافة الى أدعية تقال عند الوقوف أمام المقبرة تقال للميت، عقب قراءة الفاتحة على روحه دعاء زيارة القبور به سلام على كافة المتوفين ودعاء بالعافية للأحياء والرحمة ودفع العذاب عن الأموات، والثبات والمغفرة. ما يقال عند زيارة القبور | موقع سحنون. ويستحب الإكثار من الدعاء عند زيارة الميت، حيث ان المسلم ينال ثواب الدعاء، كما ينال ثواب استفادة الميت من هذا الدعاء. أفضل الأوقات لزيارة القبور يوجد الكثير من المراجع الإسلامية التي تتحدث عن مواعيد مستحبة لزيارة القبور، مثل يوم الجمعة ويوما قبله ويوما بعده.
ذات صلة دعاء دخول المقابر حكم زيارة النساء للقبور زيارة القبور تُسنّ زيارة القبور، فقد ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنّه قال: (إِنَّي كنتُ نهيتكم عنْ زيارة القبور، فزوروها، لُتذكّركم زيارتُها خيراً) ، [١] ويسُنَّ أن يقف لزائر أمام القبر، حيث شرع الله -تعالى- زيارة القبور لحكم عديدة منها؛ الاتّعاظ، وتذكّر الآخرة، والدعاء للموتى. [٢] وذهب كثير من أهل العلم إلى كراهية زيارة النساء للقبور لاعتبارات عديدة، لِما عند المرأة من رِقَّةٍ في القلب، وعدم تحمّلٍ للمصائب؛ وهذا مظنة البكاء، ورفع الصوت بالنحيب، بينما ذهب الحنفية في الأصح عندهم إلى أنّ حكم زيارة القبور للنساء مندوبةً، كما يُندب زيارتها للرجال. [٣] شروط زيارة القبور يشترط في زيارة النساء للقبور مجموعة من الشروط، فيما يأتي ذكرها: [٤] ألّا تخرج المرأة التي تريد زيارة المقابر مُتزيِّنةً أو مُتعطِّرةً، بل يجب عليها أن تخرج مُتستِّرةً مُحتشمةً، وهو الحال الذي يجب أن تكون عليه في أحوالها جميعها أمام غير مَحارمها. ألّا تختلط المرأة أثناء زيارتها للقبور والمقابر بالرّجال. أن تكون زيارتها للمقابر والقبور برفقة أحد محارمها إذا كانت المقبرة بعيدةً نائيةً عن الناس، أو موحِشةً.
فنظر الرجل، فلما رأى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خلع نعليه، فرمى بهما) ، [٦] والأفضل للمسلم أن يخلع حذائه إذا مشى بين القبور، إلا لحاجة؛ كأن تكون أرض المقبرة فيها شوك، أو يكون الجو شديد البرودة أو الحر، أو تكون أرض المقبرة من الحصى ويتأذى بخلع حذائه. لا يُشرع عند زيارة القبور وضع جريد النخل، والرياحين، والزهور على القبور؛ لأنّ هذا الفعل لم يُنقل عن أحدٍ من الصحابة أو التابعين. لا يجوز للمسلم قراءة القرآن عند زيارة المقابر، فعن النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا تجعلوا بيوتكم مقابِر؛ فإنَّ الشيطان يفرُّ من البيت، أن يسمع سورة البقرة تُقرأُ فيه) ، [٧] فدّل الحديث على أنّ المقابر لا يُقرأ فيها القرآن. يحرم على المسلم الذبح عند القبور، حتى لو نوى بذبحه وجه الله تعالى. يحرم على المسلم عند زيارة القبور الجلوس عليها، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أن يجلِس أحدكُم على جمرةٍ فَتحرِق ثيابهُ، فتخلص إلى جلده، خيرٌ له من أن يجلِس على قبرٍ). [٨] يحرم على المسلم الصلاة إلى القبور، فعن النبي- صلى الله عليه وسلم- أنّه قال: (لا تُصلُّوا إلى القُبور، ولا تجلسوا عليها). [٩] يحرم على المسلم أن يجعل للقبور أعياداً، وإن كانت للصالحين، ومواسم خاصةً يأتي إليها، لأنّ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا تتَّخذوا قبري عيداً، ولا تجعلوا بُيوتكم قُبوراً، وحيثما كنتم فصلُّوا عليَّ؛ فإنَّ صلاتكم تبلغُني).