في الختام، قضية الكتاب الجامعي من المفروض أن تكون من ضمن أولويات وزارة التعليم العالي والبحث العلمي، وإدارات الجامعات من خلال الاهتمام بتطوير المناهج وتأليف الكتاب المرجع البعيد عن القص واللصق والنسخ، مع ضرورة إعادة النظر في قيمة مكافأة التأليف، فالأرقام الحالية، رغم التعديل الأخير، غير عادلة ولا تتناسب أبداً مع الجهد المبذول من قبل الأستاذ المنهك بساعات التدريس، والذي من حقه أن يسعى لتحسين دخله. فداء شاهين
حل المشاكل بسهولة: عندما يكون الإنسان مبدعًا ، يكون قادرًا على إيجاد حلول أفضل للمشاكل في جميع مجالات حياته ، حتى في عمله. فبدلاً من التعامل مع المشكلة بالطريقة المنطقية المعتادة ، يمكنه التعامل بطريقة إبداعية مختلفة والنظر إلى الموقف من زوايا أخرى ، حيث يساعد الإبداع الشخص على النظر إلى الأشياء والتعامل معها يساعده على التكيف بشكل أفضل مع المجهول. سلبيات التعليم الإلكترونية. زيادة الإنتاجية: تكمن أهمية الإبداع في التعليم والعمل في جعل عقل المبدع منفتحًا ونشطًا ، ولديه العديد من الأفكار المميزة والملهمة في نظرته للعالم من حوله ، وهذا يساعده على أن يكون أكثر إنتاجية من الشخص ذو عقل مغلق لا يرى ما يدور حوله جيدا. إنه يبحث دائمًا عن حلول وطرق مختلفة لعمل الأشياء ، مما يجعله أكثر إبداعًا ومهارة ، وهذا يساعد في زيادة الإنتاجية. خلق المزيد من الفرص: يساعد الإبداع على تطوير مهارات مهمة تزيد من خلق الفرص والنجاح. على سبيل المثال ، يمكن أن يساعدنا القيام ببعض التمارين الإبداعية في إيجاد طرق مختلفة لإكمال المهام ، وهذا من شأنه أن يؤدي إلى شيء جديد تمامًا ، ويخلق فرصًا مختلفة ويزيد من احتمالية النجاح. 2- سلبيات الإبداع: الخوف من الخطأ والفشل: قد يقع الفرد المبدع والمبتكر في الخطأ ، أو الفشل ، وهذا ليس عيبًا أو نقصًا ؛ يعتبر الوقوع في الخطأ درساً قد يُعلِّم الإنسان الكثير ، ويمنعه من الوقوع فيه مرة أخرى ؛ لذلك ، لا ينبغي أن يكون ارتكاب الخطأ عقبة أمام الخالق ، بل يجب أن يكون دافعه ليكون أكثر إبداعًا وابتكارًا.
2- مرحلة التخمير: خلال هذه المرحلة تتخمر الفكرة في ذهن الفرد ، حيث يقنع نفسه بكيفية الخروج من المشكلة وحلها وكيفية معالجتها بشكل فعال ، ويمكن اعتبارها من أصعب المراحل ، لأن العقل قلق وغير مستقر. 3- مرحلة الإلهام: وفيها وصل الفرد إلى الإبداع ، ووصل إلى الحل الجذري في ذهنه ، كما أنه ينظم الأفكار في مواقعها المناسبة ، وتعتبر هذه المرحلة من المراحل المهمة ، حيث يحتاج الفرد إلى جهد وتحدي. 4- التحقق من صحة الابتكار: في هذه المرحلة تتحول الفكرة إلى مخرجات نهائية ، ومن ثم يتم التأكد من جدواها وفائدتها للمجتمع. الإبداع في العمل 1- تشجيع حل المشكلات: حل المشكلات هو أحد أهم جوانب الوظيفة ، حيث يمكن للشخص الذكي الذي يدرك الأشياء بطرق مختلفة أن يرى الموقف من جميع الزوايا ، وبغض النظر عن حجم المشكلة ، يمكنه تبسيطها ، مثل التهدئة. سلبيات التعليم الالكتروني. غضب العميل. 2- التفكير الابتكاري: يساعد الإبداع على تكوين أفكار مبتكرة وإنتاج أفكار جديدة وتنمية المجتمع. بدون الإبداع ، لم يكن من الممكن وجود مصباح كهربائي أو سيارة. 3- تشجيع العمل الجماعي: يجمع الإبداع الناس معًا ، حيث يؤدي العمل الجماعي وبناء العلاقات مع الآخرين وتبادل الأفكار إلى تحفيز العمل الجماعي وبالتالي تكون الإنتاجية عالية.
الثقافة أفضل!
والملك في الحقيقة هو الله عز وجل ؛ قال الله تعالى: ( هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: أخنع اسم عند الله رجل تسمى بملك الأملاك ولا مالك إلا الله ، وفيهما عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يقبض الله الأرض ويطوي السماء بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك الأرض ؟ أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟ وفي القرآن العظيم: ( لمن الملك اليوم لله الواحد القهار فأما تسمية غيره في الدنيا بملك فعلى سبيل المجاز كما قال تعالى: ( إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا ، وكان وراءهم ملك إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا وفي الصحيحين: ( مثل الملوك على الأسرة). والدين الجزاء والحساب ؛ كما قال تعالى: ( يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ، وقال: ( أئنا لمدينون أي مجزيون محاسبون ، وفي الحديث: الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت أي حاسب نفسه لنفسه ؛ كما قال عمر رضي الله عنه: حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا ، وتأهبوا للعرض الأكبر على من لا تخفى عليه أعمالكم: ( يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية.
وتخصيص الملك بيوم الدين لا ينفيه عما عداه ، لأنه قد تقدم الإخبار بأنه رب العالمين ، وذلك عام في الدنيا والآخرة ، وإنما أضيف إلى يوم الدين لأنه لا يدعي أحد هنالك شيئا ، ولا يتكلم أحد إلا بإذنه ، كما قال: ( يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا) [ النبأ: 38] وقال تعالى: ( وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا) [ طه: 108] ، وقال: ( يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد) [ هود: 105]. وقال الضحاك عن ابن عباس: ( مالك يوم الدين يقول: لا يملك أحد في ذلك اليوم معه حكما ، كملكهم في الدنيا. قال: ويوم الدين يوم الحساب للخلائق ، وهو يوم القيامة يدينهم بأعمالهم إن خيرا فخير وإن شرا فشر ، إلا من عفا عنه. وكذلك قال غيره من الصحابة والتابعين والسلف ، وهو ظاهر. حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا | معرفة الله | علم وعَمل. وحكى ابن جرير عن بعضهم أنه ذهب إلى تفسير مالك يوم الدين أنه القادر على إقامته ، ثم شرع يضعفه. والظاهر أنه لا منافاة بين هذا القول وما تقدم ، وأن كلا من القائلين بهذا وبما قبله يعترف بصحة القول الآخر ، ولا ينكره ، ولكن السياق أدل على المعنى الأول من هذا ، كما قال: ( الملك يومئذ الحق للرحمن) [ الفرقان: 26] والقول الثاني يشبه قوله: ( ويوم يقول كن فيكون ، [ الأنعام: 73] والله أعلم.
2 - وقال الحسن - رضي الله عنه -: إن العبد لا يزال بخير ما كان له واعظ من نفسه، وكانت المحاسبة همته. 3 - وقال ميمون بن مهران: لا يكون العبد تقيّاً حتى يكون لنفسه أشد محاسبة من الشريك لشريكه، ولهذا قيل: النفس كالشريك الخوان، إن لم تحاسبه ذهب بمالك. 4 - وذكر الإمام أحمد عن وهب قال: مكتوب في حكمة آل داود: حق على العاقل ألا يغفل عن أربع ساعات: ساعة يناجي فيها ربه، وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة يخلو فيها مع إخوانه الذين يخبرونه بعيوبه ويصدقونه عن نفسه، وساعة يخلي فيها بين نفسه وبين لذاتها فيما يحل ويجمل، فإن في هذه الساعة عوناً على تلك الساعات وإجماماً للقلوب. 5 - وكان الحسن البصري يقول: المؤمن قوّام على نفسه، يحاسب نفسه لله، وإنما خف الحساب يوم القيامة على قوم حاسبوا أنفسهم في الدنيا، وإنما شق الحساب يوم القيامة على قوم أخذوا هذا الأمر من غير محاسبة. 6 - وقال ابن أبي ملكية: أدركت ثلاثين من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - كلهم يخاف النفاق على نفسه، ما منهم أحد يقول إنه على إيمان جبريل وميكائيل!! حاسبوا قبل ان تحاسبو. 7 - وقال الإمام ابن القيم - رحمه الله -: "ومن تأمل أحوال الصحابة - رضي الله عنهم - وجدهم في غاية العمل مع غاية الخوف، ونحن جمعنا بين التقصير بل التفريط والأمن"، هكذا يقول الإمام ابن القيم - رحمه الله - عن نفسه وعصره، فماذا نقول نحن عن أنفسنا وعصرنا؟!
والمهم أن يقود التأمل والتفكر إلى مزيد من الإقبال على الطاعة ، وإحسان العمل ، لا إلى اليأس والقنوط. وينبغي أن تعلم أن التوبة ، والتأمل ومراقبة النفس ومحاسبتها: لا يستلزم طقوسا خاصة ، ولا تدريبات نفسية ، وبرمجات خاصة بذلك ، ولا يستلزم وقتا مخصوصا من ليل أو نهار ، بل متى أمكن العبد أن يخلو بربه ، ويجمع قلبه عليه ، ويناجيه ، كان هذا وقت هذه العبادات وأمثالها. وإن كان لبعض الأوقات مزية ، فإنما هي بتخصيص الشارع ، مثل جوف الليل الآخر ، ونحوه. حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا. والله أعلم.
الحمد لله وحده، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدًا عبده ورسوله، اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك عليه وعلى آله وأصحابه. أما بعد: فيا أيها المسلمون: أوصيكم ونفسي بتقوى الله -جل وعلا-، والعمل بطاعته والبُعد عن أسباب غضبه. حاسب نفسك قبل أن تحاسب. معاشر المسلمين: تتعاقبُ الأعوام وتتوالَى الشهور، والأعمار تُطوَى، والآجالُ تُقضى، وكل شيء عنده بأجلٍ مُسمَّى، وإن في استقبال عامٍ وتوديع آخر فرصًا للمتأمِّلين، وذكرى للمُتدبِّرين، (يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ) [النور: 44]. فحقٌّ على المؤمن المُوقِن بالله واليوم الآخر أن لا يغفَل عن محاسبة نفسه، وتقييم مسارها في ماضيها وحاضرها ومستقبلها. يقول ابن القيم -رحمه الله-: "وهلاك القلبِ في إهمال محاسبة النفس، وفي موافقتها واتباع هواها". يقول الله -جل وعلا-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) [الحشر: 18]، ذكر الإمام أحمد -رحمه الله- عن عمر -رضي الله عنه- أنه قال: "حاسِبوا أنفسكم قبل أن تُحاسَبوا، وزِنُوها قبل أن تُوزَنوا، فإنه أهون عليكم في الحساب غدًا أن تُحاسِبوا أنفسكم اليوم، وتزيَّنوا للعرض الأكبر: (يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ) [الحاقة: 18]".