اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دكتور حكيم شوف مكتبة الكتاب المستعمل اللي بطرق خريص بين طريق العليا والضباب وانت متجه شرق على يسارك احتمال تحصل عندهم وبسعر منافس ولاتنسى النصاب الكبير جرير مشكلة داكاترة سعود كل واحد له فلسفته الخاصة بتدريس المادة ايه صادق الترم الماضي كل شوي كتاب وبعض المتب صفحتين اخذ الفايدة منها والباقي ماله حاجه ودعواتك ترى كلها 15 سنة واخذ الدكتوراه اخذت الماجستير بدري وانقطعت عن الدراسة 6 سنوات والحين راجع للدكتوراه كلها كوم والجلسة على الكرسي شيء ثاني ما ألوم الطلاب يوم يتحركون ويطلعون من الفصول
39 m Dar al-Zahra Library 4282 King Abdulaziz Road, Buraydah 90 m Rushd Library King Abdulaziz Road, Buraydah 157 m مكتبة دار الجامعة طريق الملك عبد العزيز جنوب مستشفى الحبيب مقابل الباسم 5 ريال، بريدة 1. 355 km الكتاب الجامعي Buraydah 1. 85 km دار أبان للكتاب المستعمل 8260 King Khalid Road, Buraydah 1. 851 km مكتبة العصيمي التدمرية سابقا Buraydah 1. 856 km مكتبة العصيمي لبيع المطبوعات 8260 King Khalid Road, Buraydah 1. 951 km Jarir Bookstore Othman Bin Affan Road, Buraydah 2. 708 km Qurtasia Manzooma Bookshop Buraydah 3. 796 km مكتبة الشعلة طريق الملك عبد العزيز، حي الخالدية، بريدة 5. 383 km مكتبة الكتاب المستعمل 6645 King Abdulaziz Road, Buraydah 5. 384 km مكتبة أصداء المجتمع King Abdulaziz Road, Buraydah 5. الكتب المطلوبه ووين احصلها في الرياض. 453 km مكتبة البرهان 3648, Buraydah 5. 831 km قرطاسية نون 3234, Buraydah 6. 693 km Library and Stationery Mansour Uthman Ibn Affan Road, Buraydah 29. 669 km Jarir Bookstore Mall, Unayzah 29. 669 km Jarir Bookstore Ash Shuraymiyyah, Unaiza Mall, Unayzah 29. 911 km مكتبة الأمة Ash Shabili, Unayzah 29.
ولا يغيب عن تاريخ الكتب في مدينتي الرياض الورَّاق أحمد كلاس اليماني في حراج ابن قاسم، وقد أصدرت الثلوثية كتاباً عنه، ومكتبات أي مدينة هي عماد علو العلم فيها، يحكي أيمن فؤاد سيد عن تاريخ مكتبة دار الكتب المصرية، فقد كانت درر المخطوطات تقع في يد الرحالة والمستشرقين حتى تنبه علي باشا مبارك وكان من رواد النهضة؛ فأنشأ "دار الكتب خانة" وكانت ملحقة ببيت الأمير مصطفى شقيق الخديوي إسماعيل، وروى التنوخي في نشوار المحاضرة أن لعلي بن المنجم ضيعة فيها قصر عظيم، أسماها خزانة الحكمة في صنوف العلم وأصناف الكتب، ولم يقصرها على نفسه، بل وبذلها لكل قاصد.
إنيدعاء اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك مكتوب هو الدّعاء الذي أوصى به النبي صلى الله عليه وسلم، وذلك بهدف تفريح الهموم وإزاحة الأحزان، وتنفيس الكربات، وقد تعددت الأحاديث النبوية الشريفة التي من خلالها يوصي النبي بالأدعية التي تزيح الهموم والأحزان، ومن خلال موقع المرجع سيتمّ تقديم دعاء الهم والحزن اللهم إني عبدك ابن عبدك مكتوب وبالصور.
القصة الثانية تروي إحدى الأمهات تجربتها مع دعاء اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك مكتوب، فتقول أنها تفاجأت بطفلها الرضيع وهو يصرخ ويبكي، فأرضعته ليهدأ ويتقيّأ دمًا، ظنت في البداية أنّه جرحٌ صغير، ثم تكرر الأمر مرارًا، فقررت أخذه للمستشفى، وهي خائفة ومرتعدة، ليتمّ وضعه في العناية المشددة بسبب حالته الصحية، انهارت هذا الأم واحتاجت للمساعدة، فذكرها زوجها بهذا الدعاء، لتتوجه إلى الله به، وتردده على الدوام لتتفاجأ بإخراج ابنها من المشفى بعد أربعة أيّام، وذلك بفضل الله ومنّته. دعاء الهم والحزن فيس بوك ينتاب المسلمين في بعض الأحيان الهم وضيق الصدر والحزن، فيقوموا بالبحث عن دعاء اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك مكتوب ودعاء الهم والحزن، وفيما يأتي بعض الأدعية التي تنفع لذلك بإذن الله: اللهم إني أسألك بعزّتك ورحمتك وجلالك أن تشرح لي صدري وأن تذهب عنّي حزني وهمّي وغمي، اللهم امح حزني وأزل تعبي يا ربّ العالمين. اللهم إنّك ربّي وربّ كل شيء، رب السموات والسبع ورب العرش العظيم، اللهم أنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني لنفسي طرفة عين، اللهم وأصلح لي شأني كلّه لا إله إلا انت.
فتحت هذا الاعتراف: أني لا أغنى بي عنك طرفة عين, وليس لي من أعوذ به وألوذ به غير سيّدي الذي أنا عبده, وفي ضمن ذلك الاعتراف بأنه مربوب مدبّر مأمور منهي, إنما يتصرّف بحكم العبوديّة لا بحكم الاختيار لنفسه. فليس هذا في شأن العبد بل شأن الملوك والأحرار. وأمّا العبيد فتصرّفهم على محض العبوديّة فهؤلاء عبيد الطاعة المضافون إليه سبحانه في قوله: { إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَان} [ الحجر 42] وقوله:{ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنا} [الفرقان63], ومن عداهم عبيد القهر و الربوبية, فإضافتهم إليه كإضافة سائر البيوت إلى ملكه, وإضافة أولئك كإضافة البيت الحرام إليه, وإضافة ناقته إليه وداره التي هي الجنة إليه, وإضافة عبودية رسوله إليه بقول: { وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا} [البقرة 23]. { سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ} [الإسراء 1]{ وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ} [ الجن 19]. وفي التحقيق بمعنى قوله "إني عبدك" التزام عبوديته من الذل والخضوع والإنابة, وامتثال أمر سيّده, واجتناب نهيه, ودوام الافتقار إليه, واللجوء إليه, والاستعانة به, والتوكّل عليه, وعياذ العبد به, ولياذه به, أن لا يتعلّق قلبه بغيره محبّة وخوفا ورجاء.
قال تعالى: { أَوَمَنْ كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا} الأنعام122. ولما كان الصدر أوسع من القلب, كان النور الحاصل له يسري منه إلى القلب, لأنه قد حصل لما هو أوسع منه. ولما كانت حياة البدن والجوارح, كلها بحياة القلب, تسري الحياة منه إلى الصدر, ثم إلى الجوارح سأل الحياة له بالربيع الذي هو مادّتها. ولما كان الحزن والهم والغم يضاد حياة القلب واستنارته, سأل أن يكون ذهابها بالقرآن, فإنها أحرى ألا تعود, وأما إذا ذهبت بغير القرآن من صحة أو دنيا أو جاه أو زوجة أو ولد, فإنها تعود بذهاب ذلك. والمكروه الوارد على القلب إن كان من أمر ماض أحدث الحزن, وإن كان من مستقبل أحدث الهم, وإن كان من أمر حاضر أحدث الغم, والله أعلم.
السؤال: وردت أدعية عن النبى - صلى الله عليه وسلم - بصيغة المذكر، فهل المرأة عند دعائها بهذه الأدعية تقولها بصيغة المؤنث؟ أم تقولها كما وردت؟ فمثلًا دعاء سيد الاستغفار: "اللهم أنت ربى، لا إله إلا أنت، خلقتنى وأنا عبدك... " إلى آخر الدعاء ، تقول المرأة: "اللهم أنت ربى، لا إله إلا أنت، خلقتنى وأنا أمتك"؟ أم تقوله كما ورد؟ وجزاكم الله خيرًا. الإجابة: الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ: فإذا دعت المرأة بدعاء سيد الاستغفار أو بدعاء تفريج الكرب، فالأولى أن تلزم صيغة التأنيث، ولا تدعو بصيغة التذكير الواردة في الدعاء. وقد سُئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن امرأة سمعت في الحديث: "اللهم إني عبدك وابن عبدك ناصيتي بيدك" إلى آخره، فداومت على هذا اللفظ، فقيل لها: قولي: "اللهم إني أمتك بنت أمتك" إلى آخره، فأبت إلا المداومة على اللفظ فهل هي مصيبة أم لا؟ فأجاب: "ينبغي لها أن تقول: اللهم إني أمتك بنت عبدك ابن أمتك، فهو أولى وأحسن، وإن كان قولها: عبدك ابن عبدك، له مخرج في العربية كلفظ الزوج ". اهـ. من "مجموع الفتاوى ". وقال ابن حجر الهيثمي رحمه الله في "الفتاوى الكبرى" (5/342): "وتقول المرأة في سيد الاستغفار وما في معناه: وأنا أمتك بنت أمتك، أو بنت عبدك، ولو قالت: وأنا عبدك، فله مخرج في العربية، بتأويل شخص".