نعم، إن أغلب الجامعات تضع الدرجة العلمية المخصصة للطلبة المتميزين، أي مرتبة الشرف إما بوضعها بجانب تقدير الطالب أو بجانب معدل الطالب على شهادته الجامعية. تتكون مرتبة الشرف من درجات؛ الدرجة الأولى: تمنح للطلبة الذين يحصلون على تقدير امتياز، أي معدلهم يتراوح بين 4. 75 إلى 5. 00 من 5 أو 3. 75 إلى 4. 00 من 4. الدرجة الثانية: تمنح للطلبة الذين يحصلون على تقدير جيد جدا، أي معدلهم يتراوح بين أقل من 4. 00 من 5 أو أقل من 3. 75 إلى 3. الدرجة الثالثة: تمنح للطلبة الذين يحصلون على تقدير جيد، أي تتراوح معدلاتهم بين 3. هل مرتبة الشرف مهمة ادائية. 99 إلى 3. 50 من 5 أو 2. 99 إلى 2. 50 من 4. الدرجة الرابعة: تمنح للطلبة الذين يحصلون على تقدير مقبول، أي تتراوح معدلاتهم بين 3. 49 إلى 3. 00 من 5، أو من 2. 49 إلى 2. فعندما يتخرج الطالب من الجامعة يحصل على وثيقة تخرج مكتوب عليها "حاصل على درجة البكالوريوس مع مرتبة الشرف الأولى أو الثانية أو الثالثة أو الرابعة". تختلف الدرجات أو التقديرات المعتمدة في مرتبة الشرف من مؤسسة تعليمية لأخرى. هذه الرتبة تعبّر على براعة الطالب وتفوقه في جوانب عديدة، وتميزه عن أقرانه في المرحلة الجامعية، وشروط الحصول عليها تتلخص فيما يلي: 1.
وغابت فادية عبد الغنى عن الدراما منذ 5 سنوات وتحديداً بعد تقديمها مسلسل "الحلال" الذى تم عرضه في شهر رمضان 2017، من بطولة سمية الخشاب، بيومى فؤاد، يسرا اللوزى، دينا فؤاد، مها أحمد، لقاء سويدان، كارولين عزمى، هاجر الشرنوبى، حمادة بركات، طارق الابيارى، وتأليف سماح الحريرى وإخراج أحمد شفيق. رشا محمد محررة بقسم الشؤون العربية والدولية بجريدة أخبار اليوم حاصلة على بكالوريوس إعلام – جامعة القاهرة بتقدير عام جيد جدا مع مرتبة الشرف وحاصلة على دبلومة الترجمة الصحفية من الجامعة الأمريكية
15-06-2010, 02:19 AM عضو مهم جداً تاريخ التسجيل: Apr 2010 المشاركات: 666 معدل تقييم المستوى: 29 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عوض المدينة التفائل حلو بس اتمنى مااحد يفرط في التفائل وينصدم مثلنا العاااااااااام والخيرة في ماااختارة الله طلب بأسم جميع اعضاء الموضوع أشرح لنا جميع ما حصل لك في العام الماضي؟ اتمنى لك وللجميع التوفيق في الدورة القادمة 15-06-2010, 02:55 AM ^^^^^^^^^^^^^ نفس الطلب!!
وَهَذَا لَا يَتَنَافَى مَعَ حَقِيقَةِ شَكْلِهَا; فَقَدْ نَرَى الْجَبَلَ الشَّاهِقَ، وَإِذَا تَسَلَّقْنَاهُ وَوَصَلْنَا قِمَّتَهُ وَجَدْنَا سَطْحًا مُسْتَوِيًا ، وَوَجَدْنَا أُمَّةً بِكَامِلِ لَوَازِمِهَا، وَقَدْ لَا يَعْلَمُ بَعْضُ مَنْ فِيهِ عَنْ بَقِيَّةِ الْعَالَمِ ، وَهَكَذَا " انتهى من "أضواء البيان" (8/ 428). وقال الشيخ رفيع الدين ابن ولي الله الدهلوي رحمه الله ، في كتاب "التكميل": "أهل الشرائع يفهمون من مثل قوله تعالى (الْأَرْضَ فِرَاشًا)، و (دَحَاهَا)، و (سُطِحَتْ) أنها سطح مستو، والحكماء يثبتون كرويتها بالأدلة الصحيحة فيتوهم الخلاف، ويدفع بأن القدر المحسوس منها في كل بقعة سطح مستو، فإن الدائرة كلما عظمت قل انجذاب أجزائها فاستواؤها باعتبار محسوسية، أجزائها، وكرويتها باعتبار معقولية جملتها انتهى ". نقله عنه " صديق حسن خان" في تفسيره "فتح البيان" (15/208). تفسير اية واذا الارض سطحت. والله تعالى أعلم.
وأما جسم الأرض الذي هو في غاية الكبر والسعة ، فيكون كرويًا مسطحًا، ولا يتنافى الأمران، كما يعرف ذلك أرباب الخبرة. ﴿ تفسير البغوي ﴾ "وإلى الأرض كيف سطحت"، بسطت، قال عطاء عن ابن عباس: هل يقدر أحد أن يخلق مثل الإبل، أو يرفع مثل السماء، أو ينصب مثل الجبال، أو يسطح مثل الأرض غيري؟. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ ( وَإِلَى الأرض كَيْفَ سُطِحَتْ) أى: كيف وسويت وفرشت وبسطت بطريقة تجعل الناس يتمكنون من الانتفاع بخيرها ، ومن الاستقرار عليها ، وهذا لا ينافى كونها كروية ، لأن الكرة إذا اشتد عظمها.. تفسير قوله تعالى: وإلى الأرض كيف سطحت. كانت القطعة منها كالسطح فى إمكان الانتفاع بها. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ ( وإلى الأرض كيف سطحت) ؟ أي: كيف بسطت ومدت ومهدت ، فنبه البدوي على الاستدلال بما يشاهده من بعيره الذي هو راكب عليه ، والسماء التي فوق رأسه ، والجبل الذي تجاهه ، والأرض التي تحته - على قدرة خالق ذلك وصانعه ، وأنه الرب العظيم الخالق المتصرف المالك ، وأنه الإله الذي لا يستحق العبادة سواه. وهكذا أقسم " ضمام " في سؤاله على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما رواه الإمام أحمد حيث قال:حدثنا هاشم بن القاسم ، حدثنا سليمان بن المغيرة ، عن ثابت ، عن أنس قال: كنا نهينا أن نسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن شيء ، فكان يعجبنا أن يجيء الرجل من أهل البادية العاقل فيسأله ونحن نسمع ، فجاء رجل من أهل البادية فقال: يا محمد ، إنه أتانا رسولك فزعم لنا أنك تزعم أن الله أرسلك.
وعن ابن الأعرابي: هو يدحو بالحجر ، أي يرمي به ويدفعه ، والداحي: الذي يدحو الحجر بيده ، وأنشد لأوس بن حجر بمعنى ينزع قوله: ينزع جلد الحصى أجش مبترك كأنه فاحص أو لاعب داح ؟ وفي حديث أبي رافع: " كنت ألاعب الحسن والحسين - رضوان الله عليهما - بالمداحي " ، هي أحجار أمثال القرصة ، كانوا يحفرون حفرة يدحون فيها بتلك الحجارة ، فإذا وقع الحجر فيها غلب صاحبها ، وإن لم يقع غلب. والدحو: هو رمي اللاعب بالحجر والجوز وغيره. اهـ. وما ذكره صاحب اللسان عن أبي رافع لا زال موجودا حتى الآن بالمدينة ، ويسمى الدحل باللام ، كما وصف تماما. وبعد إيراد أقوال أصول مراجع اللغة ، وما تقدم من أقوال المفسرين. إسلام ويب - تفسير الجلالين - سورة الغاشية - تفسير قوله تعالى وإلى الأرض كيف سطحت- الجزء رقم1. فإننا نواجه الجدل القائم بين بعض علماء الهيئة ، وبعض العلماء الآخرين ، في موضوع شكل الأرض ، ولعلنا نوفق بفضل من الله إلى بيان الحقيقة في ذلك ، حتى لا يظن ظان تعارض القرآن ، وما يثبت من علوم الهيئة أو يغتر جاهل بما يقال في الإسلام. [ ص: 425] وبتأمل قول المفسرين نجدها متفقة في مجموعها: بأن " دحاها " مهدها وسهل الحياة عليها ، وذكر لوازم التمكين من الحياة عليها من إخراج الماء ، والمرعى ، ووضع الجبال ، وهو المتفق مع نصوص القرآن في قوله: ألم نجعل الأرض مهادا والجبال أوتادا [ 78 \ 6 - 7].
[ ص: 426] قال ابن عباس: في فلكة مثل فلكة المغزل. وهكذا هو في لسان العرب: الفلك الشيء المستدير. ومنه يقال: تفلك ثدي الجارية إذا استدار. قال تعالى: يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل [ 39 \ 5] ، والتكوير هو التدوير. ومنه قيل: كار العمامة وكورها ، ولهذا يقال للأفلاك: كروية الشكل; لأن أصل الكرة كورة - تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا. وقال: الشمس والقمر بحسبان [ 55 \ 5] مثل حسبان الرحى ، وقال: ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت [ 67 \ 3] وهذا إنما يكون فيما يستدير من أشكال الأجسام دون المضلعات من المثلث أو المربع أو غيرهما ، فإنه يتفاوت; لأن زواياه مخالفة لقوائمه. والجسم المستدير متشابه الجوانب والنواحي ، ليس بعضه مخالفا لبعض. وجاء فيه قوله أيضا: وقال الإمام أبو الحسين: أحمد بن جعفر بن المنادي ، من أعيان العلماء المشهورين بمعرفة الآثار والتصانيف الكبار ، في متون العلوم الدينية من الطبقة الثانية من أصحاب أحمد: لا خلاف بين العلماء أن السماء على مثال الكرة ، وأنها تدور بجميع ما فيها من الكواكب ، كدورة الكرة على قطبين ثابتين غير متحركين ، أحدهما في الشمال ، والآخر في ناحية الجنوب. قال: ويدل على ذلك أن الكواكب جميعها تدور من المشرق تقع قليلا على ترتيب واحد في حركتها ومقادير أجزائها ، إلى أن تتوسط السماء ، ثم تنحدر على ذلك الترتيب ، فكأنها ثابتة في كرة تديرها جميعها دورا واحدا.