موضوعات البرنامج التدريبي (1) مفاهيم أساسية عن التسويق الالكتروني 1. مقدمة عن التسويق الالكتروني 2. الفرق بين التسويق الإلكتروني والتسويق التقليدي 3. مفهوم التسويق الداخلي Inbound Marketing 4. افضل منصات التسويق الالكتروني 5. ورشة عمل 6. تطبيقات عملية (2) عمل خطة تسويقية (أ) – بحث السوق Market Research 1. دراسة السوق Market potential 2. تحليل المنافسين Competitive advantages 3. الفئات المستهدفة Target audience (3) عمل خطة تسويقية (ب) – SWOT, Marketing Mix 1. تحليل SWOT 2. وضع أهداف ذكية SMART OBJECTIVES 3. المزيج التسويقي Marketing Mix (4) استراتيجيات تسويق عبر منصات التواصل الاجتماعي – الجزء الأول 1. استراتيجيات التسويق عبر الفيس بوك 2. استراتيجيات التسويق عبر تويتر 3. تطبيقات عملية (5) استراتيجيات تسويق عبر منصات التواصل الاجتماعي – الجزء الثاني 1. استراتيجيات التسويق عبر الانستقرام 2. تطوير قناة اليوتيوب 3. تطبيق عملي (6) التمارين والتقييم Case Study, Brain storming, Quizzes, Workshops, lecture كيفية التقديم في دورة التسويق الالكتروني digital marketing ؟ التسجيل في الموقع كمستخدم أو تسجيل الدخول إذا كنت تمتك حساب في الموقع.
وصف البرنامج التدريبي تتناول دورة digital marketing مفاهيم وطرق التسويق الالكتروني وتهدف إلي اكساب المشاركين القدرة على مهارات كيفيه عمل خطه تسويقيه فعاله لأي منتج أو علامة تجارية أو خدمة بالإضافة الي شرح كيفية كتابة محتوى تسويقي بجودة عالية. الهدف العام من البرنامج التدريبي هدف دورة التسويق الالكتروني digital marketing هو أن يتعرف المشارك على أساسيات التسويق الرقمي ليتمكن المشاركين من تعزيز مسارهم الوظيفي أو تنمية الأنشطة التجارية عن طريق مجموعة من التمارين العملية والنماذج الواقعية تساعد على اكتساب المزيد من المعرفة وترجمتها على أرض الواقع. الأهداف التفصيلية لدورة digital marketing التعرف على المفاهيم الأساسية في التسويق الالكتروني. مدى تأثير التسويق الالكتروني على عناصر المزيج التسويقي. شرح مفهوم التسويق الداخلي Inbound Marketing. المحتوى المناسب لكل منصة تسويق الكترونية. كيفية بناء خطة تسويقية فعالة. استراتيجيات التسويق الالكتروني عبر الفيس بوك وآليات الترويج. استراتيجيات التسويق الالكتروني عبر توتير وآليات الترويج. استراتيجيات التسويق الالكتروني عبر الانستقرام وآليات الترويج. كيفية تطوير أداء قناة على اليوتيوب.
من فضلك أدخل رقم التسجيل رقم التسجيل ادخل رقم التسجيل الرقم السرى ادخل الرقم السرى الإحتفاظ ببيانات الدخول على جهاز الكمبيوتر الشخصى
التسويق الرقمي هو القلب النابض في الترويج للشركات مهما بلغ حجمها، و تلعب دورا أكبر في الشركات الصغيرة والمتوسطة والتي تعتمد على ميزانيات أقل في مراحلها الأولى. اليوم أصبح لزاما على جميع العلامات التجارية استخدام القنوات التسويقية الرقمي لزيادة المبيعات او الوعي بالعلامة التجارية. ستمكنك دورة احتراف التسويق الرقمي من الإلمام بجميع مهارات واستراتيجيات التسويق الرقمي الحديثة المتقدمة اللازمة للإحتراف في المجال من خلال تحسين كفاءة حملاتك الإعلانية بشكل عام على جوجل ادز وباقي برامج التواصل الإجتماعي إبتداءا من تحديد ميزانيات الحملات الاعلانية ووضع الاستراتيجية المناسبة لها وللنشاط التجاري ومرورا بالإعلانات المدفوعة على برامج السوشيال ميديا وجوجل ادز واليوتيوب وكيفية الوصول للعملاء المستهدفين وانتهاءا بمتابعة نتائج واحصائيات هذه الحملات ومعرفة افضل الطرق كفاءة هذه الحملات الإعلانية بشكل مستمر وتحقيق أعلى عائد ممكن على الإستثمار في التسويق (mROI). من أهم عوامل تحسين كفاءة الحملات الاعلانية هي تحسين ظهور موقعك على محركات البحث (SEO) وكذلك تثبيت pixel codes لإعادة إستهداف العملاء او زوار الموقع ومعرفة مصادر الزيارات والعمليات الشراء على الرغم من وجود تحديث الخصوصية الأخير لشركة ابل (iOS14) وإنتهاءا بنظام تحليلات جوجل والذي يقدم لك العديد من الإحصائيات الهامة لتطوير العملية التسويقية لديك.
اول خمس ايات من سورة البقرة مكتوبة هو ما سوف يدور الحديث حوله تاليًا، إذ تعد سورة البقرة من سور القرآن الكريم التي لا يجهلها مسلم، وفيها كثير من الأسرار والفضائل والفوائد التي وردت في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا سيما الآيات الأولى منها والآيات الأخيرة من السورة، وسوف يقدم موقع المرجع للزوار الكرام في هذا المقال تعريفًا حول سورة البقرة وتقديم العديد من المعلومات حول السورة، كما سوف يتم تقديم أول خمس آيات من سورة البقرة مكتوبة، بالإضافة إلى ذكر تفسير الآيات وفوائدها، وذكر آخر آيتين من سورة البقرة وفضلها وغير ذلك من الأحكام والمعلومات المتعلقة.
وكان رجلاً لا بأس به، وكانت المرأة تريد أن ترجع إليه، فعلم الله حاجته إليها، وحاجتها إلى بعلها. قال الله عزَّ وجلّ: (مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ... ) ؛ [٢٢] سبب نزول هذه الآية أنَّ عثمان بن عفّان وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما، عندما حثَّ رسول الله عليه الصّلاة والسّلام النّاس على الصّدقة -حين أراد الخروج إلى غزوة تبوك - جاءه عبد الرّحمن بن عوف بأربعة آلاف، وقال: أقرضتها لربي. فقال رسول الله عليه الصّلاة والسّلام: بارك الله لك فيما أمسكت، وفيما أعطيت. وقال عثمان: يا رسول الله، عليَّ جهازُ مَنْ لا جهاز له. قال الله عزَّ وجلّ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ... ) ؛ [٢٣] سبب نزول هذه الآية أنّ النبيّ عليه الصّلاة والسّلام أمر بزكاة الفطر ، فجاءَ رجل بتمر رديءٍ ليُخرجه زكاةً. المراجع ↑ سورة البقرة، آية: 281. ^ أ ب د وهبة بن مصطفى الزحيلي (1418هـ)، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج (الطبعة الثانية)، دمشق: دار الفكر المعاصر، صفحة 68-71، جزء 1.
فيكون ذلك حينئذ نظير قوله: فَقَالَ لَهَا وَلِلأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ [سورة فصلت: 11] ، بمعنى أتينا بما فينا من الخلق طائعين، ونظيرَ قوله في قراءة ابن مسعود: ( ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرهم مناسكهم) [سورة البقرة: 128] ، فجمع قبل أن تكون ذريةً، وهو في قراءتنا: وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا. وكما يقول القائل لآخر: " كأنك قد تزوجت وولد لك، وكثرتم وعززتم " ، ونحو ذلك من الكلام. وإنما قلنا إن ذلك هو الواجب على التأويل الذي ذكرناه عن أبي العالية، لأنّ آدمَ كان هو النبيَّ أيام حياته بعد أن أُهبط إلى الأرض، (6) والرسولَ من الله جل ثناؤه إلى ولده. فغير جائز أن يكون معنيًّا -وهو الرسولُ صلى الله عليه وسلم- بقوله: " فإما يأتينّكم منّي هُدًى " ، خطابًا له ولزوجته، " فإما يأتينكم مني أنبياءُ ورسل " (7) إلا على ما وصفتُ من التأويل. وقول أبي العالية في ذلك -وإن كان وجهًا من التأويل تحتمله الآية- فأقرب إلى الصواب منه عندي وأشبهُ بظاهر التلاوة، أن يكون تأويلها: فإما يأتينكم يا معشرَ من أُهبط إلى الأرض من سمائي (8) ، وهو آدمُ وزوجته وإبليس -كما قد ذكرنا قبل في تأويل الآية التي قبلها- إما يأتينكم منّي بيانٌ من أمري وطاعتي، ورشاد إلى سبيلي وديني، فمن اتبعه منكم فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون، وإن كان قد سلف منهم قبل ذلك إليّ معصية وخلافٌ لأمري وطاعتي.
لماذا سميت سورة البقرة بهذا الاسم وسميت سورة البقرة بهذا الاسم لأنه ليس هنالك سورة أخرى في القرآن سواها ذكر فيها حادثة سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام وقصة البقرة وقتلها حيث اتهم بنو إسرائيل نبيهم موسى عليه الصلاة والسلام بقتل أحد من رجالهم فنجاه الله من ذلك، وفي آية البقرة أطول الآيات القرآنية، وفيها آية الكرسي وهي من الآيات عظيمة الشأن، وفي سورة البقرة العديد من الشعائر الإسلامية والأحكام الدينية التي فرضت على الناس. [5] شاهد أيضًا: خواتيم سورة البقرة مكتوبة الأسماء الأخرى لسورة البقرة هنالك العديد من الأسماء الأخرى التي سميت بها سورة البقرة وهي: [5] الزهراء: فقد كان النبي يطلق على سورة البقرة وسورة آل عمران الزهراوين. الفسطاط: وسميت بذلك لأنها تحتوي كل أحكام الشريعة التي لا تحتويها سورة أخرى. سنام القرآن: وسميت بذلك لأنها أطول السور وشأنها عال، وفيها آية الكرسي. فضل سورة البقرة تعد سورة البقرة من أفضل السور في القرآن الكريم وولها فضل كبير: [5] إن لسورة البقرة دور في وقاية المسلمين وابتعادهم عن السماع إلى إغواء الشيطان للبعد عن الحق. هي إحدى أهم مصادر الخير والبركة وزيادة النعم في المنزل.
وقد قال بعض نحويي أهل البصرة (3): إنّ " إمَّا " ، " إن " زيدت معها " ما " ، وصار الفعل الذي بعده بالنون الخفيفة أو الثقيلة، وقد يكون بغير نون. وإنما حسنت فيه النون لمّا دخلته " ما " ، لأن " ما " نفيٌ، فهي مما ليس بواجب، وهي الحرف الذي ينفي الواجب، فحسنت فيه النون، نحو قولهم: " بعينٍ مَّا أرَينَّك " ، حين أدخلت فيها " ما " حسنت النون فيما هاهنا. وقد أنكرت جماعة من أهل العربية دعوى قائل هذه المقالة (4): أن " ما " التي مع " بعينٍ ما أرَينَّك " بمعنى الجحد، وزعموا أن ذلك بمعنى التوكيد للكلام. وقال آخرون: بل هو حشو في الكلام، ومعناها الحذف، وإنما معنى الكلام: " بعَين أراك " ، وغير جائز أن يُجْعل مع الاختلاف فيه أصلا يُقاس عليه غيره. * * * القول في تأويل قوله تعالى ذكره: مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (38) قال أبو جعفر: والهدى، في هذا الموضع، البيان والرشاد. كما:- 794- حدثنا المثنى بن إبراهيم، قال: حدثنا آدم العسقلاني قال: حدثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية، في قوله: " فإما يأتينكم مني هدًى " قال: الهدى، الأنبياءُ والرسل والبيان. (5). فإن كان ما قال أبو العالية في ذلك كما قال، فالخطاب بقوله: اهْبِطُوا ، وإن كان لآدم وزوجته، فيجب أن يكون مرادًا به آدمُ وزوجتُه وذريتُهما.
{وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4)} والذين يُصَدِّقون بما أُنزل إليك أيها الرسول من القرآن، وبما أنزل إليك من الحكمة، وهي السنة، وبكل ما أُنزل مِن قبلك على الرسل من كتب، كالتوراة والإنجيل وغيرهما، ويُصَدِّقون بدار الحياة بعد الموت وما فيها من الحساب والجزاء، تصديقا بقلوبهم يظهر على ألسنتهم وجوارحهم وخص يوم الآخرة؛ لأن الإيمان به من أعظم البواعث على فعل الطاعات، واجتناب المحرمات، ومحاسبة النفس. {أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ (5)} أصحاب هذه الصفات يسيرون على نور من ربهم وبتوفيق مِن خالقهم وهاديهم، وهم الفائزون الذين أدركوا ما طلبوا، ونَجَوا من شرِّ ما منه هربوا.