ابطال مسلسل ما وراء الشمس ما بين الماضي 2014 والحاضر 2020 وتعرف على اسمائهم الحقيقية - YouTube
اعمار ابطال مسلسل ما وراء الشمس وتاريخ ميلادهم الحقيقي - YouTube
لقد أخذ الفن التركي منحى مختلف تماما فبات من أفضل الأعمال الفنية الدرامية التي يرغب المشاهد في الاستمرارية ومشاهداتها بشكل مستمر، فلقد صدح الفن التركي و انتشرت المسلسلات التركية بصورة كبيرة جدا لتصبح في مقدمة الأعمال الفنية، ولعل من بين أشهر المسلسلات التي حققت نجاح كبير جدا مسلسل ما وراء الشمس، وتعرفنا فيما سبق على قصة مسلسل ما وراء الشمس كاملة والأبطال المشاركين.
ما وراء الشمس تتميز الدراما التركية بالعديد من القصص التي ترتبط بالواق الذي يعيشة الكثير من الأشخاص في العديد من الدول العربية ، حيث تعد الدراما التركية قريبة جدا من الواقع العربي والإسلامي وذلك نظرا لأن تركيا تعد دولة إسلامية وتحترم العادات والقيم الإسلامية مما يؤثر بشكل كبير على الدراما التركية ، كما يعد مسلسل ما وراء الشمس من ضمن المسلسلات التركية التي لاقت انتشارا واسعا وكبيرا في العالم العربي والاسلامي. قصة مسلسل ماوراء الشمس كاملة قصة مسلسل ماوراء الشمس كاملة، حيث يعد هذا المسلسل هو سلسلة من الدراما التركية. يتحدث عن "ديميت" – والدة زينب الذين يعيشون في غوليازي (قرية قريبة من بورصة). كانت تملك ديميت في غوليازي متجر أقمشة لكن بدأت تخسر كل شيء حتى ساءت حالتها المادية, وكان لديها صديقة من الطفولة "جالا" تعيش في اسطنبول وتساعدها. "جالا" هي مديرة افضل جامعة في اسطنبول, كلية سيار. على الرغم من كل شيء تنتقل ديميت وابنتها زينب للعيش في المدينة الكبيرة اسطنبول, لكن جالا لديها خطط اخرى لهم وهي كشف سرها الذي سيغير حياة زينب وديميت جذريا. نوع المسلسل: كوميدي، دراما، رومانسي وشبابي أبطال دراما ما وراء الشمس Kerem Bursin بدور Kerem Bursin Hande Dogandemir في دور Zeynep yilmaz guzel Yagmur Tanrisevsin بدور Melis guzel Ismail Ege Sasmaz بدور Baris erdogan Emre Kinay بدور Cihan guzel Gökçe Yanardag بدور Tülin Ebru Aykaç بدور Demet yilmaz Ece Dizdar بدور Melda.
تغزو المسلسلات التركيه الكثير من القنوات الفضائية العربية، إذ أنها تقوم بدبلجتها باللغة العربية والتطرق إليها بمختلف قصصها، ومن هذه المسلسلات التي حظيت بمشاهدات واسعة هو المسلسل التركي ما وراء الشمس، ومن خلال مقالنا هذا تناولنا قصة مسلسل ماوراء الشمس كاملة.
معنى الحديث القدسي #معنى #الحديث #القدسي
هل يوجد حديث قدسي ضعيف عند النظر إلى الأحادي القدسية والبحث فيها نجد أنها تتشابه مع الأحاديث النبوية الشريفة في كونها تكمل الشرع وهي من كلام رسولنا الكريم ولكنها من وحي الله سبحانه وتعالى فهل ذلك يعنى أن هناك أحاديث قدسية ضعيفة أم أن جميعها صحيحة. في تعريفنا للأحاديث القدسية قولنا أنها من وحى الله لكنها من لفظ سيدنا محمد. وبالتالي فإن الحديث القدسي تتم روايته عن رسول الله فهو ليس قطعي الثبوت كالقرآن الكريم. بالتالي فإن إثبات الحديث القدسي يخضع لعدة ضوابط وأهمها ضوابط الرجال في الرواية فإن كان: عن راوي ثقة كان معتبرًا به. عن راوي غير ثقة يعد غير معتبرًا به أو ضعيف. ومن ذلك يمكننا التأكيد على وجود بعض الأحاديث القدسية الضعيفة بالإضافة إلى أن هناك بعض الأحاديث التي تم إضافتها إلى قائمة الأحاديث القدسية لذكر جملة (من كلام الله تعالي) بها. هل الحديث القدسي متعبد بتلاوته عند التفريق بين الحديث القدسي والقرآن الكريم كان الحديث متضمنًا للإجابة على هذه السؤال. من أهم الفروق بين القرآن الكريم والحديث القدسي أنه غير متعبد به. الحديث القدسي: (لفظه ومعناه).. فلا يمكننا قراءته في الصلوات الخمس كما نقرأ القرآن الكريم. لا يمكننا المساواة بين ثواب قراءة القرآن الكريم فكل حرف بحسنة وكل حسنة بعشرة أمثالها أما الحديث القدسي فثوابه عام.
الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومَن تَبِع هداه، أما بعد، فهذه مذكِّرة موجزة في " علم الحديث "، انتخبتها من المؤلفات في هذا العلم قديمًا وحديثًا؛ ضارعًا إلى الله جل علاه، أن ينفع بها، كما نفع بأصولها، إنه سميع قريب. مقدمة في معنى "الحديث" لغة واصطلاحًا، وما يتَّصِل به: الحديث في لسان العرب: الجديد من الأشياء، نقيض القديم؛ ويُطلَق على الكلام، قليله وكثيره؛ لأنه يحدث ويتجدَّد شيئًا فشيئًا، وجمعه أحاديث. وأما الحديث في اصطلاح علمائه، فهو: ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم: من قول أو فعل، أو تقرير، أو وصف خَلْقي أو خُلُقي. ما هو الحديث القدسي ، وكيف كان يتلقاه النبي صلى الله عليه وسلم ؟ - الإسلام سؤال وجواب. ومعنى التقرير: أن يقول أحدٌ أمامه صلى الله عليه وسلم قولاً، أو يفعل فعلاً، فلا يُنكِره عليه؛ أو لا يكون أمامه، ولكن يَبلُغه فيسكت عليه، فسكوته هذا تقرير له، يَكتسِب به صفة الشرعيَّة؛ لأنه صلوات الله وسلامه عليه، لا يُقِر أمرًا غير مشروع. أما صفاته الخَلقِيَّة، فمِثْل ما ورد في الأحاديث: من كونه أبيض الوجه مُشربًا بحمرة، وأنه ليس بالطويل البائن، ولا بالقصير المتردد، وأنه إذا مشى فكأنما ينحطُّ من صَبب؛ أي: مكان مُنحدِر. وأما صفاته الخُلُقيَّة، فكما ثبت من أنه صلوات الله وسلامه عليه كان أجود الناس، وأشجع الناس، وأشدهم تواضعًا وعطفًا على الفقراء والمساكين، والأرامل واليتامى!
ومعنى قولها وهن مما يقرأ أنّ التلاوة نسخت أيضا ولم يبلغ ذلك كل الناس إلى بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فتوفي وبعض الناس يقرؤها. وقال أبو موسى الأشعري نزلت ثم رفعت. والثاني ما نسخ حكمه دون تلاوته. والثالث ما نسخ تلاوته دون حكمه. قال أبو عبيد: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: لا يقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله، وما يدريه ما كلّه، فإنه قد ذهب منه قرآن كثير، ولكن ليقل قد أخذت منه ما ظهر. وقال حدثنا ابن أبي مريم عن ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: كانت سورة الأحزاب تقرأ في زمان النبي صلى الله عليه وآله وسلم مائتي آية كتب عثمان المصاحف لم يقدر منها إلّا على ما هو الآن. معنى : الحديث القدسي. ثم ذكر صاحب الإتقان في هذا الضرب آيات منها إذا زنا الشيخ والشيخة فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم. ومنها لو أن ابن آدم سأل واديا من مال فأعطيته سأل ثانيا فأعطيته سأل ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلّا التراب، ويتوب الله على من تاب، وإنّ ذات الدين عند الله الحنفية غير اليهودية ولا النصرانية، ومن يعمل خيرا فلن يكفره انتهى. وأيضا قد صرح الچلپي في حاشية التلويح في ركن السنة في بيان تعريف السنة بأنّ منسوخ التلاوة ليس من السّنة.
- وأيا ما كان الراجح من القولين ، فالقولين يتفقان على أن الحديث القدسي وحي من الله تعالى ، ولذلك ينسب إليه ، فيقال: قال الله تعالى ، أو قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن رب العزة... وإذا كان وحيا من الله تعالى ، فإن الوحي به يكون بنفس طرق الوحي الذي ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم. الله تعالى: ( وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ) الشورى/51. الحافظ ابن كثير رحمه الله: هذه مقامات الوحي بالنسبة إلى جناب الله عز وجل ، وهو أنه تعالى تارة يقذف في روع النبي صلى الله عليه وسلم شيئا لا يتمارى فيه أنه من الله عز وجل ، كما جاء في صحيح ابن حبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن رُوح القُدُس نفث في رُوعي: أن نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها وأجلها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب". وقوله: أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ: كما كلم موسى عليه السلام ، فإنه سأل الرؤية بعد التكليم ، فحجب عنها. وفي الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجابر بن عبد الله: "ما كلم الله أحدا إلا من وراء حجاب ، وإنه كلم أباك كفاحا " الحديث ، وكان أبوه قد قتل يوم أحد ، ولكن هذا في عالم البرزخ ، والآية إنما هي في الدار الدنيا.