محتويات ١ النوافل ٢ أقسام صلاة النافلة ٣ النوافل بعد الصلوات ٤ كيفية صلاة النافلة النوافل صلاة النافلة هي كلّ الصلوات غير الصلاة المفروضة، والنوافل في الصلاة هو ما ثبت في الشرع بدليل باختلاف درجاته، وأفضل النوافل هي السنن المؤكّدة لوجود دليل الحث عليها في الشريعة، وتختلف درجات النوافل حسب درجاتها، فبعضها مقيّد؛ وهي التي ترتبط بوقت محدد مثل الرواتب، وصلاة الضحى، وصلاة الوتر، أو تطوع مقيد بسبب مثل: صلاة الاستسقاء، وصلاة الكسوف، أو النوافل المطلقة؛ وهو التطوع غير المقيّد بوقت أو سبب. الصلاة من أفضل الأعمال وأحبها إلى الله، وأفضل الصلاة هي الصلوات الخمس المفروضة، والتقرّب إلى الله تعالى يكون بالفريضة ثم بالنوافل حتى يكون هناك تكامل في العبادة؛ لأنّ صلاة الفرض كالجسد، والنوافل كأعضاء الجسد الرئيسيّة مثل اليد والعين، وفضلها عظيم عند الله تعالى. أقسام صلاة النافلة النافلة المطلقة: وهو التطوّع في الصلاة، وتكون غير مرتبطة بوقت وليس لها سبب؛ وهذه صلاة تطوّع يُصلّي المسلم قدر ما يشاء، ويتجنّب الأوقات التي لا يستحب الصلاة فيها. النافلة المرتبطة بأسباب: وهي النافلة المرتبطة بحدوث سبب، وتنتهي بانتهاء سبب النافلة، مثل: تحية المسجد التي يبدأ وقتها بدخول المسجد وينتهي وقتها عند الخروج، وصلاة الكسوف، والاستسقاء، وسنة الطواف التي ينتهي وقتها بانتهاء الحدث.
النوافل بعد الصلوات صلوات النوافل التي حافظ عليها الرسول صلى الله عليه وسلم بعد الفرائض اثنتا عشرة ركعة وتُسمّى الرواتب، والنوافل هي أربع ركعات قبل الظهر، ركعتان فبل صلاة الفرض وركعتان بعد الظهر، وصلاة ركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل صلاة الفجر، ويُفضّل أن تُصلّى في البيت، وهذه النوافل سنة مؤكدة، ويُفضّل تركها في السفر إلا سنة صلاة الفجر، ويستحب قبل صلاة العصر أداء أربع صلوات ولكنها ليست سنة مؤكدة. النوافل المستحبة في جماعة وهي النوافل التي طلب الشرع أدائها في جماعة وثبت خروج الرسول صلى الله عليه وسلم فيها لأداء الصلاة جماعة وهي صلاة العيدين الفطر والأضحى، وصلاة الكسوف والخسوف، وصلاة الإستسقاء، وصلاة التراويح في شهر رمضان. كيفية صلاة النافلة صلاة النوافل ليس لها أذان ولا إقامة، والأذان والإقامة للصلوات المفروضة، وصلاة الليل تُصلّى ركعتين ركعتين، والوتر أقله ركعة وأقصاها إحدى عشرة ركعة، ويمكن أن تُصلّى بركعتين ثم الثالثة لوحدها، أو صلاة ثلاث ركعات بتشهّد واحد، أو خمس ركعات بتشهّد واحد، أو سبعة بتشهّد واحد، وإذا أوتر بتسع ركعات فإنّه يُصلّي ثماني ركعات، ويتشهّد ثم يصلي التاسعة ويسلم، وإذا أوتر بإحدى عشرة ركعة يصلي ركعتين ركعتين وتكون الركعة الحادية عشر وحدها.
٥ السؤال: أيهما افضل اداء صلاة النوافل في المسجد ام في البيت؟ الجواب: أداؤها في المسجد افضل من ادائها في البيت مطلقاً، نعم مراعاة السّر في أدائها ايضاً افضل من الاعلان بها. ٦ السؤال: هل يجوز الاتيان بجزء من السورة بعد الحمد في النافلة بنية الاستجاب؟ الجواب: نعم ، ولكن في النوافل التي تستحب بسور معينة يعتبر في كونها تلك النافلة قراءة السورة بكاملها. ٧ السؤال: شخص لا يصلي النوافل ويصلي بدلاً عن ذلك الصلاة الفريضة قضاء برجاء المطلوبية لاحتمال أن تكون ذمته مشغولة بها نتيجة لوضوء غير صحيح او قراءة غير صحيحة او غير ذلك فهل يصح منه هذا العمل ؟ الجواب: الاحتياط بقضاء ما يحتمل فوته من الفريضة وان كان راجحاً في حد نفسه ولكن الاجدر به ان لا يحرم نفسه من ثواب النوافل المرتبة. ٨ السؤال: هل الافضل في النوافل ان تصلى من قيام مع ترك قراءة سورة بعد الحمد، او تصلّى من جلوس مع الالتزام بقراءة السورة؟ الجواب: لا يبعد ان يكون الاول افضل ولكن النوافل التي تستحب بسور معينة يعتبر في كونها تلك النافلة قراءة السورة المحدّدة الّا مع احراز ان تعيينها كان من باب المستحب في المستحب علي وجه تعدد المطلوب. ٩ السؤال: هل يجوز تبديل نافلة العشاء بركعة من قيام بدلاً من الركعتين من جلوس؟ الجواب: لا يجوز علي الاحوط.
وقت صلاة الفجر وقت صلاة الفجر يبدأ مع الفجر الصادق وهو البياض الظاهر في الأفق الذي لا يأتي بعده ظلمة إلى طلوع الشمس. عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا جبريل عليه السلام جاءكم يعلمكم دينكم، فصلى الصبح حين طلع الفجر، وصلى الظهر حين زاغت الشمس، ثم صلى العصر حين رأى الظل مثله، ثم صلى المغرب حين غربت الشمس وحل فطر الصائم، ثم صلى العشاء حين ذهب شفق الليل، ثم جاءه الغد فصلى به الصبح حين أسفر قليلاً، ثم صلى به الظهر حين كان الظل مثله، ثم صلى العصر حين كان الظل مثليه، ثم صلى المغرب بوقت واحد حين غربت الشمس وحل فطر الصائم، ثم صلى العشاء حين ذهب ساعة من الليل، ثم قال الصلاة ما بين صلاتك أمس وصلاتك اليوم. رواه النسائي. سنن الصلوات الخمسة لكل صلاة من الصلوات المفروضة سنن قبلية وبعدية وتكون السنن القبلية كالتالي، ركعتين قبل الفجر، وأربع ركعات قبل الظهر. كما أنه هناك سنن بعد الصلوات المفروضة وتسمى سنن بعدية وهي كالتالي ركعتين بعد صلاة الظهر، وركعتين بعد صلاة المغرب، وركعتين بعد صلاة العشاء.
عدد ركعات النوافل بعد كل صلاة: الفجر: يصلى ركعتان خفيفتان قبله يصلى في الركعة الأولى بسورة الكافيرون وفي الركعة الثانية بسورة الأحد. أو في الركعة الأولى يقرأ الأية رقم 136 بسورة البقرة " قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا" وفي الركعة الثانية يقرأ الأية رقم 46 بسورة ال عمران " قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ". الظهر: أربع ركعات قبله بتسليمتين وبعد ظلاة الظهر يتم صلاة ركعتين. العصر: لا توجد نافلة لا قبله ولا بعده. المغرب: يصلى ركعتين بعده. العشاء: يصلى ركعتين بعده. صلاة الليل: فهى تصلى ركعتين وتسليم ثم ركعتين وهكذا على حسب الإرادة. صلاة الوتر: أقله تصلى ركعة واحده واكثره إحدى عشرة ركعة، وتصلى كالاتى إذا صلى ثلاثة ركعات يصلى ركعتين ويسلم ويأتي بالثالثة مفردة أو يصلي الثلاثة ركعات بتشهد واحد. أو يصلي خمس او سبع ركعات كلهم بتشهد واحد إذا اراد، وإذا صلى بتسع ركعات مع بعض فعليه أن يقول التشهد في الركعة الثامنة ثم ياتي بالركعة التاسعة ويسلم.
ماذا يقرأ في صلاة النوافل؟ لم يرِد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء معيَّن يُقرأ من القرآن في صلاة النَّافلة، ولكن كان عليه الصلاة والسلام يقرأ في سنّتي الفجر وسنّتي سنَّة المغرب سورة الكافرون وسورة الإخلاص، ويقرأ في صلاة الشفع سورة الأعلى وسورة الكافرون، ويقرأ في صلاة الوتر سورة الإخلاص وسورتيّ الفلق والنَّاس [٨]. المراجع ↑ "رواتب ونوافل الصلوات المفروضة القبلية والبعدية" ، الإمام بن باز رحمه الله ، اطّلع عليه بتاريخ 16/2/2021. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 6502، صحيح. ↑ "النوافل طريق المحبة " ، طريق الإسلام ، 17/8/2016، اطّلع عليه بتاريخ 16/2/2021. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن زيد بن أرقم، الصفحة أو الرقم:748، صحيح. ↑ "النوافل التي يستحب للمرء أن يلازمها قبل وبعد الفرائض" ، الإمام بن باز رحمه الله ، اطّلع عليه بتاريخ 16/2/2021. بتصرّف. ^ أ ب "الفرق بين السنة والنافلة" ، الإمام بن باز رحمه الله ، اطّلع عليه بتاريخ 16/2/2021. بتصرّف. ↑ "الفرق بين الراتبة والنافلة والسنة المؤكدة" ، الإمان بن باز رحمه الله ، اطّلع عليه بتاريخ 16/2/2021.
وفي (الظهر أربع ركعات قبلها) بتسليمتين، (وبعدها ركعتين)، وأما العصر فلا راتبة لها لا قبلها ولا بعدها، وفي (المغرب يصلي ركعتين بعدها)، وفي (العشاء يصلي ركعتين بعدها)، فهذا "اثنتا عشرة ركعة". وأما "صلاة الليل" فهي: على ركعتين ركعتين بدون حصر، وأما "الوتر": فأقله ركعة، وأكثره إحدى عشرة ركعة، فإن أوتر بثلاث فله الخيار: إن شاء سلم من اثنتين وأتى بركعة ثالثة وحدها، وإن شاء سرد الثلاث جميعاً بتشهد واحد، وإن شاء أوتر بخمس سردهن جميعاً بتشهد واحد، وإن أوتر بسبع سردهن بتشهد واحد، وإن أوتر بتسع سردهن جميعاً، إلا أنه يتشهد في الثامنة، ثم يقوم ويأتي بالتاسعة ويسلم، وإن أوتر بإحدى عشرة ركعة صلى ركعتين ركعتين ويجعل الأخيرة وحدها. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - باب صلاة التطوع. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 668 63 1, 208, 069
كذلك فقد تميزت السيدة عائشة بطول شعرها الجميل وحسن ترتيبها له طوال الوقت، كما ذكر عنها أنها كانت رضوان الله عليها شديدة الجمال وبهية الطلة تملك الكثير من الصفات المميزة والتي تأسر القلوب. فضائل عائشة رضي الله عنها كانت رضوان الله عليها كثيرة الصيام حتى أنه قد ذكر عنها ضعف بنيتها لكثرة صيامها وعن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه أن عائشة كانت تصوم الدهر وذلك كناية عن كثرة صيامها وتضرعها. وقد كانت رضوان الله تعالى عنها من أكثر نساء النبي كرم وجود في غالبية أمور حياتها فقد قيل أن معاوية قام بإرسال قلادة بمائة ألف للسيدة عائشة كهدية لها، فقسمتها بين أمهات المؤمنين بالتساوي حتى لم يبقى لها شيء. صفات السيدة خديجة رضي الله عنها - موقع المرجع. كما ذكرت العديد من الأشعار في جلدها وصبرها المتواصل على كافة الأمور التي تحدث لها في حياتها ومن أهمها حادثة الإفك التي كانت واحدة من أكثر المصائب التي حلت على رأسها وأصابتها بالتعب والمرض الشديد إلى أن أظهر المولى عز وجل براءتها في هذا الأمر. مكانة عائشة عند رسول الله كانت السيدة عائشة – رضي الله عنها- وأرضاها من أحب الزواجات إلى قلب الرسول صلى الله عليه وسلم وأكثر النساء تواجدًا بقربه في أخر أيام حياته وقد جاء عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنه- سؤاله للرسول صلى الله عليه وسلم بخصوص أحب الناس إلى قلبه على الإطلاق فقال صلى الله عليه وسلم عائشة، فقال له ومن من الرجال فكان جوابه أبوها رضي الله عنهم أجماعين.
26/12/2021 04/02/2022 247 - نسب السيدة عائشة رضي الله عنها • عائشة بنت أبي بكر عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي القرشية، التيمية، المكية، النبوية، أم المؤمنين، زوجة النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - أفقه نساء الأمة على الإطلاق. • أمها: هي أم رومان بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب بن أذينة الكنانية. معلومات عن عايشه رضي الله عنها رمز. • هاجر بعائشة أبواها، وتزوجها نبي الله - صلى الله عليه وآله وسلم بعد وفاة الصديقة خديجة بنت خويلد، وذلك قبل الهجرة ببضعة عشر شهراً، وقيل: بعامين. - علم السيدة عائشة رضي الله عنها كانت عائشة من أعلم النساء بدين الإسلام وما اتصل به من قرآن وتفسير وحديث وفقه، وكان عمر يحيل إليها كل ما يتعلق بأحكام النساء، أو بأحوال النبي البيتية، لا يضارعها في هذا الاختصاص أحدٌ على الإطلاق. قال الزهري: «لو جمع علم عائشة إلى علم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل». وقال الحاكم في المستدرك أن «مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَعْلَمَ بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَالْعِلْمِ وَالشِّعْرِ وَالطِّبِّ مِنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ»، قال أبو موسى الأشعري: «ما أشكل علينا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث قط فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علمًا».
وقد كانت رضى الله عنها من أفقه الناس، وأعلمهم على الإطلاق وأحسن الأشخاص رأياً في العامّة لما تمتعت به من حكمة ونضج، كما قال عنها أبو موسى الأشعري، ما أشكَل علينا -أصحابَ رسولِ اللهِ- حديثٌ قطُّ فسأَلْنا عائشةَ إلَّا وجَدْنا عندَها منه عِلْمًا وذلك لغزارة عِلمها، كما لم تَكْتَفِ السيّدة عائشة بعِلم الحديث، والفقه فحسب، بل تَمَيَّزت في علوم الحلال والحرام والشِّعر والطبّ والمواريث والأنساب. صفات السيدة عائشة رضي الله عنها الجسدية تميزت السيدة عائشة رضي الله عنها بأنها كانت نحيلة الجسم ضئيلة القوام تملك وزن خفيف، ولكنها كانت تزداد في الوزن كلما تقدم بها العمر عام عن الأخر وقد كانت في بداية زواجها تسابق الرسول صلى الله عليه وسلم في الجري فسبقته لخفتها وسرعتها وبعد فترة سابقته مرة أخرى فسبقها الرسول بعد أن كانت قد زادت في الوزن قليلًا فقال – صلى الله عليه وسلم – هذه بتلك السبْقَة. كذلك كانت السيدة عائشة من النساء الكثيرة الحركة والنشيطة بشكل كبير جدًا فلم تكن كسولة أو قليلة كما أنها كانت متوسطة القامة مقارنة بغيرها من الفتيات في مثل هذا العصر كذلك لطيفة وحسنة القول دائمًا ولا تكتم علم أو معرفة تملكها لنفسها.