يتساءل البعض عن كيفية أداء صلاة التسابيح، لذا أجابت دار الافتاء المصرية على النحو الآتى: - تصلى صلاة التسابيح أربع ركعات «أى بتسليمة واحدة» بدون تشهد أوسط. - فى كل ركعة من الركعات الأربعة في صلاة التسابيح تقرأ بفاتحة الكتاب وسورة «أى سورة تختارها". - بعد القراءة مباشرة وقبل الركوع تقول وأنت قائم هذه التسبيحات «سبحان الله + الحمد لله + لا إله إلا الله + الله أكبر» 15 مرة. - ثم تركع وبعد التسبيح المعتاد فى الركوع تقول «سبحان الله + الحمد لله + لا إله إلا الله + الله أكبر» 10 مرات. - ثم ترفع رأسك من الركوع قائلًا: سمع الله لمن حمده... إلخ، ثم تقول «سبحان الله + الحمد لله + لا إله إلا الله + الله أكبر» 10 مرات. - ثم تهوى ساجدًا وبعد التسبيح المعتاد فى السجود تقول «سبحان الله + الحمد لله + لا إله إلا الله + الله أكبر» 10 مرات. - ثم ترفع رأسك من السجود بين السجدتين بعد الدعاء المعتاد فتقول «سبحان الله + الحمد لله + لا إله إلا الله + الله أكبر» 10 مرات. - ثم تسجد وبعد التسبيحات المعتادة فى السجود تقول «سبحان الله + الحمد لله + لا إله إلا الله + الله أكبر» 10 مرات. - ثم ترفع رأسك من السجود وتجلس القرفصاء فى استراحة خفيفة بين السجود والقيام وتقول «سبحان الله + الحمد لله + لا إله إلا الله + الله أكبر» 10 مرات، فذلك 75 مرة فى كل ركعة.
سرايا - يقوم الكثير من المسلمين بإحياء ليلة النصف من شعبان بأنواع مختلفة من الذكر ومنه صلاة التسابيح.. فما حكمها وكيفيتها؟. صلاة التسابيح من النوافل، وحديث صلاة التسابيح ثابت عند جمهور من المحققين، وفقا لدار الإفتاء المصرية. وصلاة التسابيح 4 ركعات يقرأ المصلي في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة، فإن فرغ من القراءة يقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر 15 مرة بعد قراءة السورة، ثم يركع فيقول هذا التسبيح وهو راكع 10 مرات، ثم يرفع رأسه من الركوع فيقول هذا التسبيح 10 مرات عند الاعتدال بعد الرفع من الركوع، ثم يهوي ساجدا فيقول هذا التسبيح وهو ساجد 10 مرات. ثم يرفع رأسه من السجود فيقول هذا التسبيح 10 مرات في الجلوس بين السجدتين، ثم يسجد السجدة الثانية فيقوله وهو ساجد عشر مرات، ثم يرفع رأسه فيقوله عشر مرات في الجلوس وهو جلوس الاستراحة وقيل لا بل هو جلوس التشهد، فذلك 75 في كل ركعة، يفعل ذلك في الأربع ركعات. كيفية أداء صلاة التسابيح صلاة التسابيح تُصلى 4 ركعات، "أي بتسليمة واحدة"، بدون تشهد أوسط، وفقا لدار الإفتاء المصرية. وفي كل ركعة من الركعات الأربع في صلاة التسابيح يقرأ المصلي بفاتحة الكتاب وسورة أي سورة يختارها، ثم يقول وهو قائم بعد القراءة مباشرة وقبل الركوع هذه التسبيحات الأربع: سبحان الله - الحمد لله - لا إله إلا الله - الله أكبر 15 مرة.
ثبت في صحيح مسلم عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( أحب الكلام إلى الله تعالى: أربع لا يضرك بأيهن بدأت: سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر)) وفي وجه آخر: (( أفضل الكلام بعد القرآن أربع: وهن من القرآن ، سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر)). تسبيحي الدائم.. اذا تذكرت نفسي الغافلة.. بصيغة التسبيح التالي: سبحان الله الحمد لله لا إله إلا الله لا حول ولا قوة الا بالله استغفر الله والله أكبر نضيف عليها فقط ماللون بالبرتقالي >>وخليها عادة مع كل ذكررررر.. تقبل الله منا ومنكم عطونا تجاربكم ؟
يركع المصلي وبعد التسبيح المعتاد في الركوع يقول: سبحان الله - الحمد لله - لا إله إلا الله - الله أكبر 10 مرات، ثم يرفع رأسه من الركوع قائلًا: سمع الله لمَن حمده، ثم يقول: سبحان الله - الحمد لله - لا إله إلا الله - الله أكبر 10 مرات. ويهوي المصلي ساجدًا، وبعد التسبيح المعتاد في السجود يقول: سبحان الله الحمد لله - لا إله إلا الله - الله أكبر 10 مرات، ثم يرفع رأسه من السجود بين السجدتين بعد الدعاء المعتاد، فيقول سبحان الله - الحمد لله - لا إله إلا الله - الله أكبر 10 مرات. ثم يسجد المصلي وبعد التسبيحات المعتادة في السجود يقول: سبحان الله - الحمد لله - لا إله إلا الله - الله أكبر 10 مرات، ثم يرفع رأسه من السجود ويجلس القرفصاء في استراحة خفيفة بين السجود والقيام ويقول: سبحان الله + الحمد لله + لا إله إلا الله + الله أكبر 10 مرات، فذلك 75 مرة في كل ركعة. المصلي يفعل ذلك 4 مرات، أي في الركعات الأربع، فتكون 300 تسبيحة. حكم صلاة التسابيح تؤكد دار الإفتاء لمصرية أن صلاة التسابيح مشروعةٌ مستحبةٌ هو مذهب الشافعية والحنفية، وقولٌ عند الحنابلة بجوازها، ويرى بعض العلماء أنها غير مستحبة، ذهابًا منهم إلى تضعيف حديثها ومخالفة هيئتها لهيئة باقي الصلوات، ويُروى هذا عن الإمام أحمد، وإليه ميل الحافظ بن حجر في "التلخيص"، حيث نقل تضعيف حديثها عن ابن تيمية والمزي.
وقال الدكتور أحمد ممدوح، من علماء دار الإفتاء المصرية: "ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة التسابيح، واختلف العلماء في الحكم عليه بين مصحح ومضعف، والمعتمد أنه حديث ثابت كما قال بذلك علماء الحديث مثل الإمام ابن الصلاح وغيره". لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
تقع الأرجنتين في جنوب شرق أمريكا الجنوبية وتشترك في الحدود مع تشيلي والبرازيل وأوروغواي وباراغواي وبوليفيا والمحيط الأطلسي، يقدر عدد سكان الأرجنتين، وفقًا لآخر الإحصاءات الصادرة في عام 2020، بنحو 45،2 مليون شخص، مما يدل على كثافة جيدة مقارنة بحجم الإقليم، تحتل الأرجنتين حاليًا المرتبة 32 من حيث عدد السكان في العالم مع هذا العدد من السكان. لطالما شجعت الحكومة الأرجنتينية الهجرة إلى الأرجنتين، وعلى مدى عقود أقامت الحكومة علاقات جيدة مع البلدان الأخرى، وطوّرت اقتصادها وجذبت المهاجرين، من عام 1850 إلى عام 1940، استقر أكثر من 6 ملايين أوروبي في البلاد، وأدت الهجرة إلى النمو السكاني في الأرجنتين. سكان الأرجنتين مدينة الأرجنتين أعلنت الأرجنتين استقلالها عن إسبانيا عام 1816، وأجري أول تعداد وطني عام 1869، يظهر الإحصاء أن 1830214 شخصًا فقط يعيشون في البلاد، تم تسجيل الأرقام المؤكدة منذ ذلك الحين بشكل متقطع ، وكانت النتائج متاحة منذ عام 1895، في هذه المرحلة، تبين أن عدد سكان هذا البلد قد نما بأكثر من 100 ٪ ووصل إلى 4،044،911، شهدت الأرجنتين زيادة في عدد السكان على مدار المائة عام الماضية، من 20 مليونًا إلى 30 مليونًا بين عامي 1960 و 1990.
6 مليون نسمة، بعد الولايات المتحدة صاحبة المرتبة الأولى بواقع 27 مليون نسمة، متفوقةً على عدة دول مثل كندا والبرازيل وأستراليا، إلخ. [11] [12] قُوبل توسع مجتمعات المهاجرين الأوروبية وامتداد السكك الحديدية غربًا إلى البامبا وجنوبًا إلى باتاغونيا بغارات مالونية نفذتها القبائل المُهجّرة. هذا ما أسفر عن حملة غزو الصحراء في سبعينيات القرن التاسع عشر، والتي حصدت أرواح ما يزيد عن 1300 من السكان الأصليين. صحيفة البلاد – الصفحة 10674 – Albilad newspaper. [13] [14] ونتيجة لذلك، تأثرت حضارات الشعوب الأصلية في الأرجنتين بعملية تهميش روجت لها الحكومة خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. [15] شجعت الاستكشافات والأبحاث والكتابات واسعة النطاق التي قدمها خوان باوتيستا أمبروسيتي وغيره من علماء الإثنوغرافيا خلال القرن العشرين، والتي أعقبت دراسات رائدة سابقة قام بها علماء الأنثروبولوجيا من أمثال روبرت ليمان-نيتشه، [16] على زيادة الاهتمام بالشعوب الأصلية في الأرجنتين، وتسليط الضوء على مساهماتهم في حضارة البلاد بصورة أكبر في عهد الرئيس خوان بيرون في أربعينيات وخمسينيات القرن الماضي كجزء من ثقافة كريولو الريفية والقيم التي أحياها بيرون خلال تلك الحقبة.
السياحة في بوينس آيرس تتمتع العاصمة بشهرة واسعة؛ كونها ميناء رئيسي هام من ناحية، كما أنها تحتوي على معمار من الطراز الأوروبي جعلها منطقة جذب سياحي هامة، إلى جانب المحلات الضخمة الموجودة بأشهر شوارعها، وهو شارع فلوريدا. عدد سكان الارجنتين. لغة مدينة بوينس آيرس الحقيقة أن اللغة ارسمية في العاصمة الأرجنتينية خاصة، والأرجنتين عامة، هي اللغة الإسبانية، ولكن هناك بعض اللغات الأخرى التي يتحدث بها أهل الأرجنتين، وهي: اللغة الإسبانية الأكثر شيوعًا؛ بسبب الغزاة الأسبان، ولأن الدولة كانت مستعمرة إسبانية، ومن هنا أصبحت اللغة الرسمية في البلاد هى الأسبانية، والتي يتحدث بها ما يقرب من 40 مليون نسمة من سكان الدولة. اللغة الإيطالية تعتبر هي اللغة الثانية في الأرجنتين؛ ويوعد ذلك إلى الهجرة من إيطاليا إلى الأرجنتين، خاصة بعد تدهور الاقتصاد في إيطاليا، بداية القرن التاسع عشر، ويتحدث بها ما يقرب من مليون ونصف نسمة من سكان الأرجنتنين. اللغة العربية (اللهجة الشامية) تسببت هجرة العديد من سكان بلاد الشام المطلة على البحر المتوسط إلى انتشار اللغة العربية، ذات اللهجة الشامية، بين سكان دولة الأرجنتين، وذلك بداية من عام 1920 ميلاديًا، ويتحدث بها ما يقرب من مليون نسمة في الأرجنتين.
ونتيجة لما سبق، لم يواجهوا وصول الاستعمار الإسباني [7] كصفّ واحد، بل تباينت ردود فعلهم تجاه الأوروبيين. نظر الشعب الإسباني إلى السكان الأصليين نظرة احتقار وازدراء، لدرجة شكّهم في امتلاك السكان الأصليين أرواحًا بالتزامن مع النظرة العامة في أوروبا تجاههم. تبرر هذه النظرة بدورها احتفاظ الأوروبيين بمعلومات تاريخية شحيحة عنهم. [8] أسهمت الحركات السكانية الرئيسية في تغيير الديموغرافيا الباتاغونية الأساسية خلال القرن التاسع عشر. جرى غزو شعب الأونيكنك الأصلي وطرده من أراضيه من قبل الغزاة المابوتشيين (الذين أطلقوا على الأونيكنك لقب التيهوليش) بين عامي 1820 و1850. صُبغ معظم شمال باتاغونيا وجنوب شرق بامباس بالأروكانية بحلول عام 1870. [9] شهدت فترة حكم جيل 1880 تشجيع الهجرة الأوروبية كوسيلة لاحتلال منطقة خالية، وتكوين مجموعة السكان المحليين، ودمج الشعب تدريجيًا في السوق العالمية عبر جهود الأوروبيين الاستعمارية. ربما لُخّصت هذه التغييرات بصورة أفضل عبر التعبير المجازي الأنثروبولوجي الذي ينص على « انحدار الأرجنتينيين من السفن ». [10] يتضح مدى تأثير الهجرات ومساهمتها في الإثنوغرافيا الأرجنتينية من خلال احتلال الأرجنتين المرتبة الثانية في قائمة أكثر الدول احتواءً على المهاجرين في العالم، إذ وصل عددهم إلى 6.