قالت: ومن زعم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كتم شيئا من كتاب الله فقـد أعظـم علـى الله الفريــة، والله يقــول:) يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالتـه ( (المائدة: ٦٧)، قالت: ومن زعم أنه يخبر بما يكون في غد فقد أعظم على الله الفرية، والله يقول:) قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله ( (النمل: ٦٥)» [6]. وقد خالف عائشة ابن عباس - رضي الله عنه - من الصحابة، فعنه أن نبينا - صلى الله عليه وسلم - رأى ربه بعينه [7] ، وجاء عنه: «أنه رآه بفؤاده مرتين» [8]. فكيف يكون التوفيق إذن بين حديث عائشة وحديث ابن عباس؟ يرجح النووي مذهب ابن عباس، ويجيب عن الآيتين اللتين استندت إليهما عائشة فيقول: الراجح عند أكثر العلماء أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى ربه بعيني رأسه ليلة الإسراء؛ لحديث ابن عباس وغيره، وإثبات هذا لا يأخذونه إلا بالسماع من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، هذا مما لا ينبغي أن يتشكك فيه. ثم إن عائشة - رضي الله عنها - لم تنف الرؤية بحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولو كان معها فيه حديث لذكرته، وإنما اعتمدت على الاستنباط من الآيات، ويوضح الجواب عنها بالآتي: o أما احتجاج عائشة بقول الله سبحانه وتعالى:) لا تدركه الأبصار ( (الأنعام: ١٠٣) فجوابه ظاهر، فإن الإدراك هو الإحاطة، والله تعالى لا يحاط به، وإذا ورد النص بنفي الإحاطة لا يلزم منه نفي الرؤية بغير إحاطة.
توهم تناقض القرآن حول رؤية الله - عز وجل - بالأبصار (*) مضمون الشبهة: يتوهم بعض المشككين أن هناك تعارضا بين قوله - سبحانه وتعالى:) وجوه يومئذ ناضرة (22) ( (القيامة)، وبين قوله سبحانه وتعالى:) كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون (15) ( (المطففين)، وقوله سبحانه وتعالى:) لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير (103) ( (الأنعام). ويتساءلون: كيف يصرح القرآن في موضع بإمكان رؤية الله تعالى بالأبصار، بينما ينفي ذلك في موضع آخر؟ ويعتبرون هذا التعارض على حد قولهم دليلا على بشرية القرآن. وجها إبطال الشبهة: 1) رؤية المؤمنين لربهم في الآخرة حقيقة ثابتة، أما معنى قوله عز وجل:) لا تدركه الأبصار ( أي: لا تحيط به وبكنهه جل وعلا، أو لا تدركه في الدنيا، وعدم الإدراك بالأبصار في الدنيا لا ينافي الرؤية في الآخرة، أو أن الآية من العام المخصص. 2) اختلف العلماء حول حقيقة رؤية النبي - صلى الله عليه وسلم - لله - عز وجل - ليلة الإسراء والمعراج، فمنهم من أثبت ذلك، ومنهم من نفاه، والراجح أن رؤية النبي لله ثابتة. التفصيل: أولا. حقيقة رؤية المؤمنين لربهم في الآخرة: رؤية المؤمنين لربهم - عز وجل - حقيقه لا مراء فيها، بيد أن سوء الفهم وخبث الطوية [1] يؤديان بصاحبهما إلى نفي ذلك والوقوف عند ظاهر الآيات، فعن حقيقة الرؤية يقول د.
لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103) قوله تعالى لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير قوله تعالى: لا تدركه الأبصار بين سبحانه أنه منزه عن سمات الحدوث ، ومنها الإدراك بمعنى الإحاطة والتحديد ، كما تدرك سائر المخلوقات ، والرؤية ثابتة. فقال الزجاج: أي لا يبلغ كنه حقيقته; كما تقول: أدركت كذا وكذا; لأنه قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم الأحاديث في الرؤية يوم القيامة. وقال ابن عباس: لا تدركه الأبصار في الدنيا ، ويراه المؤمنون في الآخرة; لإخبار الله بها في قوله: وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة. وقال السدي. وهو أحسن ما قيل لدلالة التنزيل والأخبار الواردة برؤية الله في الجنة. وسيأتي بيانه في " يونس ". وقيل: لا تدركه الأبصار لا تحيط به وهو يحيط بها; عن ابن عباس أيضا. وقيل: المعنى لا تدركه أبصار القلوب ، أي لا تدركه العقول فتتوهمه; إذ ليس كمثله شيء وقيل: المعنى لا تدركه الأبصار المخلوقة في الدنيا ، لكنه يخلق لمن يريد كرامته بصرا وإدراكا يراه فيه كمحمد عليه السلام; إذ رؤيته تعالى في الدنيا جائزة عقلا ، إذ لو لم تكن جائزة لكان سؤال موسى عليه السلام مستحيلا ، ومحال أن يجهل نبي ما يجوز على الله وما لا يجوز ، بل لم يسأل إلا جائزا غير مستحيل.
النظر مقيد بالقيامة، وأن: {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ} أي: في دار الدنيا. ولو سلمنا من أن الإدراك: الرؤية، وأن الآية عامة: {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ} فعمومها تخصصه آيات أخر بيوم القيامة (٢): {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (٢٢) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (٢٣)} وقوله: {كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُون (١٥)} [المطففين] أي: بخلاف المؤمنين فليسوا بمحجوبين عن ربهم، وقد تقرر في الأصول أن المفهوم يخصص العام، سواء كان مفهوم موافقة، أو مفهوم مخالفة (١). الوجه الثالث: قد يقال أيضًا: إن المراد نفي الرؤية وقد عدم إذن اللَّه تعالى للأبصار بالإدراك، والدليل على صحة إرادة هذا القيد أن إرادة الإبصار فعل من أفعال العبيد وكسب من كسبهم، وقد ثبت بغير ما دليل أن العباد لا يقدرون على شيء من المقدورات إِلا بإذن اللَّه تعالى ومشيئته وتمكينه، فلا تدركه الأبصار إِلا بإذنه وهو المطلوب.
ومن نافلة القول: هذه الدائرة المغلقة تتسع لأبعد الحدود معرفية وجهالة في آن واحد بإطلاق الجملة على عواهنها ؛ وهي في ذي المقام تتراوح الأفكار والمخيلات إطلاقا رغم انغلاقها على نفسها وضيقها ذات الوقت ؛ وهنا تحديداً تسبح ال " لا " إدراك بلا حدود حيثما زاغ البصر باحثاً ومؤملا ومتأملا ومفكرا ومصورا ومسولا لنفسه ؛ إرتد خاسئا وحسيرا. أنت ترى من حيث لا تحتسب بعد المفهومين عن بعضهما البعض بشكل من الأشكال ؛ مفهوم قديم متوارث ؛ ومفهوم جديد - محاولة لبسط المفاهيم بصورة مباشرة - فحكم الوقت يحتم على الباحث البحث عن الجديد مستمراً والجيد ؛ لا ضربة لازب. بقية الآية الكريمة: { وهو يدرك الأبصار} ؛ وهنا الإدراك ليس إدراكاً بالعين الشحمية بالطبع ؛ وإنما إدراكاً ذاتياً لجوهر الأشياء والأحياء - في أقل تعبير لي أنا الآن - فالله تعالى يحيط بما ضاق عنك وسعه في ذاكرتك أو مخيلتك أو تصورك له رغم ما تراه أنت واسعا في الماعون العقلي من سعة التصور لوهم قوة الفكر لديك ؛ وأنت ؛ مهما حاولت فلن تصل إلى القطعية البحتة لتثبيت الإدراك الواعي عندك ؛ ومن هنا ولسعة علم الله إطلاقاً حاط بما لم تحط أنت به خبرا.
تفسير القرآن الكريم 1 مرحباً بالضيف
البيانات للسهم متوسط عدد الاسهم 97. 90 ربح السهم 0. 43 0. 71 0. 88 0. 95 1. 09 1. 18 1. 03 0. 78 0. 60 0. 36 0. 10 -0. 07 -0. 26 -0. 29 -0. 09 0. 12 0. 16 0. 33 0. 53 0. 77 1. 02 1. 11 1. 16 1. 27 1. 35 1. 53 1. 50 1. 38 1. 30 0. 52 0. 13 -0. 35 -0. 27 -0. 19 -0. 15 -0. 06 ربح السهم قبل الاستثناءات 0. 80 0. 97 (0. 07) (0. 26) (0. 29) (0. 09) 0. 66 0. 27 0. 07 (0. 21) (0. 27) (0. 19) (0. 15) (0. 06) القيمة الدفترية 11. 28 11. 86 11. 80 12. 15 11. 67 11. 44 11. 21 10. 79 10. 50 10. 42 10. 44 10. 22 10. 13 10. 32 10. 54 10. 46 10. 45 10. 88 10. 61 10. 91 10. 62 10. 48 10. 90 10. 83 10. 41 10. 65 10. 18 9. 82 9. 53 9. 36 9. 17 9. 31 9. 39 9. 43 9. 52 مضاعفات التقييم مكرر الارباح 30. أرقام شركات. 66 23. 91 21. 53 18. 37 15. 29 13. 36 11. 90 12. 30 20. 22 26. 62 أكبر من 50 سالب 26. 87 18. 38 14. 43 11. 75 9. 38 11. 41 11. 22 12. 38 13. 27 15. 87 14. 75 15. 19 21. 24 19. 93 23. 17 41. 32 مكرر الارباح قبل الاستثناءات 21. 33 19. 62 16. 85 14. 18 32. 45 مضاعف القيمة الدفترية 1. 43 1. 61 1. 41 1. 07 0. 86 1.
أسمنت حائل
قالت شركة الجزيرة كابيتال، إن أرباح "إسمنت حائل" عن الربع الثالث والبالغة 17. 45 مليون ريال، جاءت أقل من توقعاتها بنسبة 54. 5%، وأقل من توقعات المحللين بنسبة 46. 2%. وأرجعت الجزيرة كابيتال ضعف نتائج الشركة إلى انخفاض حجم المبيعات، وتراجع أسعار البيع، وخسائر استثمار غير محققة بقيمة 11. 5 مليون ريال في المحفظة الاستثمارية. النتائج المالية : انخفاض أرباح "أسمنت حائل" إلى 42.4 مليون ريال (-60%) بنهاية عام 2021.. وخسائر الربع الرابع 4.8 مليون ريال. واستمرت الشركة بتوصيتها بزيادة المراكز للسهم، مع تخفيض السعر المستهدف من 24. 50 ريال إلى 21. 90 ريال.
48 507. 19 523. 59 484. 70 الاصول الثابته 701. 58 709. 29 725. 39 740. 03 761. 28 استثمارات استثمارات عقارية حق استخدام الاصول 8. 47 8. 58 8. 69 8. 79 8. 90 أصول غير ملموسة 1. 00 1. 21 0. 61 0. 27 0. 21 آخرى مجموع الموجودات غير المتداولة 711. 05 719. 08 734. 69 749. 09 770. 39 مجموع الموجودات 1, 197. 91 1, 246. 55 1, 241. 87 1, 272. 68 1, 255. 10 المطلوبات دائنون 48. 26 21. 99 24. 92 49. 48 52. 75 قروض قصيرة الأجل التزامات تأجير قصيرةالآجل - 10. 79 30. 34 29. 54 3. 03 10. 20 مجموع المطلوبات المتداولة 59. 05 52. 33 54. 46 52. 51 62. 95 قروض طويلة الآجل التزامات تأجير طويلةالآجل 9. 67 9. 59 9. 52 9. 44 9. 85 24. 64 23. 10 22. 33 21. 56 20. 79 مجموع المطلوبات الغير المتداولة 34. 31 32. 70 31. 85 31. 00 30. 64 مجموع المطلوبات 93. 36 85. 03 86. 30 83. 51 93. 58 حقوق الملكية رأس المال 979. 00 احتياطات 125. 55 182. 52 176. 57 210. 17 182. أرقام : المؤشرات المالية - أسمنت حائل. 51 تغير القيمة العادلة مجموع حقوق المساهمين 1, 104. 55 1, 161. 52 1, 155. 57 1, 189. 17 1, 161. 51 حقوق الاقلية صكوك مجموع حقوق الملكية القيمة الدفترية 11. 28 11.
العدد الإجمالي 60
3001 14. 40 توقعات قراء أرقام لأداء السهم هذا الأسبوع هي كالتالي: اراء و توقعات المحللين أداء السهم اخر سعر التغير (0. 04) التغير (%) (0. 28) الإفتتاح 14. 42 الأدنى 14. 36 الأعلى 14. 44 الإغلاق السابق التغير (3 أشهر) 3. 30% التغير (6 أشهر) (2. 44%) حجم التداول 187, 355 قيمة التداول 2, 697, 746. 00 عدد الصفقات 389 القيمة السوقية 1, 409. 76 م. حجم التداول (3 شهر) 722, 158. 33 م. قيمة التداول (3 شهر) 10, 035, 113. 13 م. عدد الصفقات (3 شهر) 1, 013. 41 التغير (12 شهر) (25. 39%) التغير من بداية العام 8. 43% المؤشرات المالية الحالي القيمة السوقية (مليون ريال) عدد الأسهم ((مليون)) 97. 90 ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر) 0. 43 القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة) 11. 28 مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12) 33. 24 مضاعف القيمة الدفترية 1. 28 عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه) 3. 47 العائد على متوسط الأصول (%) (أخر 12 شهر) 3. 46 العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر) 3. 74 قيمة المنشاة (مليون) 1, 304. 08 إجراءات الشركة المشاريع مصنع اسمنت دور الشركة: مالك الحالة: مكتمل التصنيف: الصناعة