وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (179) ( ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس) أخبر الله تعالى أنه خلق كثيرا من الجن والإنس للنار ، وهم الذين حقت عليهم الكلمة الأزلية بالشقاوة ، ومن خلقه الله لجهنم فلا حيلة له في الخلاص منها. أخبرنا أبو بكر يعقوب بن أحمد بن محمد بن علي الصيرفي ، أنا أبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي ، أنا أحمد بن محمد بن أبي حمزة البلخي ، حدثنا موسى بن محمد بن الحكم الشطوي ، حدثنا حفص بن غياث ، عن طلحة بن يحيى ، عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت: أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - جنازة صبي من صبيان الأنصار ، فقالت عائشة: طوبى له عصفور من عصافير الجنة ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " وما يدريك؟ إن الله خلق الجنة وخلق لها أهلا وهم في أصلاب آبائهم ، وخلق النار وخلق لها أهلا وهم في أصلاب آبائهم ". وقيل: اللام في قوله " لجهنم " لام العاقبة ، أي: ذرأناهم ، وعاقبة أمرهم جهنم ، كقوله تعالى: فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا " ( القصص 8) ، ثم وصفهم فقال: ( لهم قلوب لا يفقهون بها) أي لا يعلمون بها الخير والهدى.
وليس في تقديم الأعين على الآذان مخالفة لما جرى عليه اصطلاح القرآن من تقديم السمع على البصر لتشريف السمع بتلقي ما أمر الله به كما تقدم عند قوله - تعالى -: ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة لأن الترتيب في آية سورة الأعراف هذه سلك طريق الترقي من القلوب التي هي مقر المدركات إلى آلات الإدراك الأعين ثم الآذان فللآذان المرتبة الأولى في الارتقاء. وجملة أولئك كالأنعام مستأنفة لابتداء كلام بتفظيع حالهم فجعل ابتداء كلام ليكون أدعى للسامعين. وعرفوا بالإشارة لزيادة تمييزهم بتلك الصفات ، وللتنبيه على أنهم بسببها أحرياء بما سيذكر من تسويتهم بالأنعام أو جعلهم أضل من الأنعام ، وتشبيههم بالأنعام في عدم الانتفاع بما ينتفع به العقلاء فكأن قلوبهم وأعينهم وآذانهم ، قلوب الأنعام وأعينها وآذانها ، في أنها لا تقيس الأشياء على أمثالها ولا تنتفع ببعض الدلائل العقلية فلا تعرف كثيرا مما يفضي بها إلى سوء العاقبة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 179. و " بل " في قوله بل هم أضل للانتقال والترقي في التشبيه في الضلال وعدم الانتفاع بما يمكن الانتفاع به ، ولما كان وجه الشبه المستفاد من قوله " كالأنعام " يئول إلى معنى الضلال ، كان الارتقاء في التشبيه بطريقة اسم التفضيل في الضلال.
وكثيرا ما يستعمل في القرآن بمعنى دقة الفهم والتعمق في العلم. وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها: دلائل قدرة الله، بصر عظة واعتبار وَلَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ: بِها الآيات والمواعظ سماع تدبر واتعاظ أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ: في عدم الفهم والبصر والاعتبار بَلْ هُمْ أَضَلُّ: من الأنعام لأنها تحرص على ما ينفعها، وتهرب مما يضرها، وهؤلاء يقدمون على النار معاندة الْغافِلُونَ: الكاملون في الغفلة
ياعديم الشوق بعدي فيك ما أثر لو أغيب العمر كل العمر او أكثر دنيتي قربك هواك كان عنواني خذتني مني معاك وقلت إنساني كيف انسى وانت ساكن وسط وجداني مايجيك اللي يجيني لا عبر طيفك اختلف ما احس فيني القاي ناديتك اقترب مني تـعال رد لي روحي شوف غرس الحب طال من سبب نوحي توصل جذوره جذور الارض بجروحي يسألوني الناس وينك وأحبس الدمعه ليه مـبعـد عنك والأحباب مجتمعه إذبحـوني بالسؤال هزوا ثبوتي صوتها هــد الجبال صـرخه سكوتي إبـتسـم مــارد أهــون علي موتي
قويه الصراحه في حقي وحقها....... (زين أنك أعترفت) يدي هي اللي ضربت رقم تليفونهم... (لاتحاول يالافي التهمه لابستك...... ) بس والله ماني بقادر أمسك نفسي..... (ماأحد قالك كلمها) وماني بقادر أتحكم بعصابي........ (ماأحدضربك على أيدك وقالك حبها) ياويـلي يالعنـود وش سوى فينـي حبـك!! (تستاهل... رواية تعبت اشكي -6. )............................. (مجنون يكلم نفسه الحمد لله والشكر الله لا يبلانا بالحــب) ياللي ملكت القلب والقلب يهواك خلنا نعيش الحب باحساس روحين. تبقى معايا دوم وابقى لدنياك حتى ولو هاالناس قلي مجانين. الحب ما هو بقول اهواني وبهواك الحب لو ضحيت ما تكفي قلبين. الحب بحر الشوق قاعه سجاياك واللي خلق هالشوق يخلقه بحرين. (كلمات اهات ودموع) (بيت بومتعب) الصاله أم متعب\ياعيالي تراني عزمت عيال أختي بكره على العشاء هيفاء\والله وناسه يعني بشوف بكره حنين والعنود وبسولف معاهم فهد\هذا اللي فالحين فيه سوالف وخرابيط مالها داعي........... هيفاء\أقول بس أسكت شوفوا مين يتكلم.......... مدري مين اللي يجلس24ساعه مع صديق العمر لافي........ فهد\منقـهره هيفاء\على أيش أنقهر ياحسره!!!!!!
~ أنا الجفا.. أنا الجفا ، ليه أخاف الناس تجفاني ؟ وأنا الحبيب ، الذي من يعشق عيوبه ؟ راعي الوعد وإن صدق مرة ولاقاني يحتار بين السراب وقلب محبوبه يامن عذابه يشققني ويرفاني فرقاك غصب علي بالحيل مكتوبه خبرت نصف ٍ تعب من نصفه الثاني؟ بعضي رماد وبعضي نار مشبوبه! لو تحبني " موت " ، أنا أحبك " سما ".. و احسب انتا طولها و عرض الحدود! *My Take ~ لك في عيوني " ظل "! لو يوم أحد في وحدتك نادى عليك ، ثم التفت وشفت ماحولك أحد.. هذا أنا.. من كثر ما فكرت فيك ، ناديت لك والكل منا " في بلد " يكفي! إلى هنا وما اقدر ، أوله عليك أكثر.. من الوله كنّي " طفل نسى يكبر ".. يحبك بإحساس يكفي قلوب الناس! ما علمك صوت المطر كيف احتريك.. ولا المطر ماجاب لي طاري ابد ؟ كم قلت لك في غيبتك وش كثر أبيك.. كلمات يا عديم الشوق. اشتقت لك تقول لي: وانا بعد! عوّد للموعد اللي زل.. ( لكـ في عيوني ظل)! مشتاقه عيوني.. والشوق ماله حل.. ما ظل في أشواق.. أنا آخر العشاق! كلمات: فهد المساعد / ألحان: سهم ~ إنت ، يا اللي أوسع الدنيا صدر! لمّني بـ حضنكـ ، و قل لي: ماعليكـ! عزف بـ يد وحدة * إنت عمري لأم كلثوم - بـ أصابع نصير ~ عندك خبر ؟ عندك خبر ؟ عندك خبر إني أحبك قبل أعرفك من زمان ؟ و ألقاكـ في موعد أبد " ماله مكان ".. خوف و أمان.. حرمان في " شفـّة حنان "!