فإن قيل: إن الرسول صلى الله عليه وسلم لمّا قال: " لا عدوى "، قال رجل: يا رسول الله أرأيت الإبل تكون في الرمال مثل الظباء فيدخلها الجمل الأجرب فتجرب؟!
ومن القصص التّي تُروى عنها أنّها لمّا زارت باريس سنة 1853 أبهرت بجمالها الفائق معظم رجالات الحكم هناك حتّى أنّ أحد موظّفي وزارة الخارجيّة الفرنسيّة طعن نفسه بالسّيف الذّي اجتاز صدره إلى ظهره فداءً لجمالها السّاحر. وسيكون هذا الثّالوث أعضادا لمصطفى بن إسماعيل في المكــــر والاحتيال والارتشاء وخيانة الوطن وبيع الذّمّة إلى قناصل الدّول الأجنبيّة. إن يسرق بن إسماعيل فقد سرق بن عيّاد من قبلُ لم تكد الماليّة التّونسيّة تستردّ بعض أنفاسها مع وزارة خير الدّين باشا بعد الخسائر الهائلة التّي تكبّدتها بسبب سرقات محمود بن عيّاد ومصطفى خزندار حتّى ابتُليت البلاد في شخص مصطفى بن إسماعيل بلصّ لا يقلّ عنهما نهمًا وشراهة إلى المال. فقد انتهز فرصة عزل الوزير الأكبر مصطفى خزندار ومصادرة أملاكه ليسارع إلى الاستيلاء على كلّ ما في بيته من أثاث ومتاع وأموال ومصوغ. كما استغلّ انتقال الباي من قصر باردو إلى القصر السّعيد ليستولي كذلك على معظم مصوغ القصر وملبوسه وأثاثه. مـوعـد هـجـرة الطيور...وخـط الـسـير. ويذكر الكتاب أنّه اختزن أموالا كثيرة منهوبة ومُغتصبة من أملاك الدّولة والبايات والأمراء والأهالي وأموالا قبضها من رشاوٍ من مسؤوليين تونسيّين وأجانب، وقد هرّب مقادير كبيرة من تلك الأموال والمجوهرات خارج البلاد التّونسيّة مستندا إلى حصوله على الجنسيّة الفرنسيّة.
بحث عن الطيور جميع الطيور لها منقار، وتتفاوت الطيور في أحجامها تفاوتا كبيرا بين صغيرة الحجم مثل طنان النحل والذي يبلغ طوله حوالي 5 سم إلى أكبرها حجما وهو النعامة التي يبلغ حجمها حوالي 2. 75 مترا ،ولجميع الطيور ريش ماعدا الوطواط (الخفاش)، ولجميع الطيور أيضا ريش منها ماهو مطور فيمكنها من الطيران والتحليق بسرعة فائقة وعلى ارتفاع هائل ومنها ما هو متوسط فيمكنها من الطيران لمسافات قريبة ودون تحليق لمستويات عليا ومنها مالا يستطيع الطيران على الإطلاق مثل (النعامة) وتنتمي النعامة لفصيلة الرواكض، أي التي تستطيع الجري السريع فقط وليس الطيران،ويوجد أنواع أخرى لا تستطيع الطيران ولكن تجيد الغطس مثل البطريق. بن هام الطيور من. خصائص الطيور تتميز الطيور بوجود الريش الذي يحافظ على درجة حرارة جسمها كما انه باختلاف ألوانه يمنح الطائر الفرصة للتمويه والاختباء والتنكر. يوجد داخل أجسادها أكياس هوائية تساعد على حفظ توازنها أثناء التحليق في الجو. عظمة القص في الطيور تمثل دعامة طولية تساعد على تثبيت العضلات المسئولة عن حركة خفق الأجنحة كثرة عضلات الطيور بالإضافة لخفة وزنها تمنحها القدرة العالية على المرونة ومن ثم الطيران والتحليق بسهولة.
الجدير بالذكر أنه منذ العام 1997، يٌعقد مهرجان "لغة الطيور" في "كوش كوي" بهدف الترويج لاستخدام هذه اللغة الفريدة، كما يُعطى برامج تدريبية لتلاميذ الصفوف الابتدائية لتعلم لغة الصفير.
ولا بدّ من الإشارة إلى أنّ المؤلّف يصف هذا الانتقال الأخير بقوله «ثمّ ألقته يد الفساد»، والمقصود بذلك أنّ الصّبيّ بن إسماعيل انساق إلى سيرة الشّواذّ والمُجّان وأنّ ذاك الموظّف الحكوميّ اتّخذه غلاما من غلمانه. والغريب أنّ صفة الغلام هي التّي ستدخله قصور البايات وتدفع به بعد ذلك إلى الارتقاء في المناصب، فلمّا اعتلى محمّد الصّادق باي العرش طلب أميرُ لواء حراسته غلمانًا يخدمونه فكان مصطفى بن إسماعيل أحد أولئك الغلمان. بن هام الطيور في. وهكذا ولج حياة القصر وارتقى في الخطط وتولّى عديد الوظائف فأسندت إليه مهامّ وكيل مشتريات القصر وأمير لواء حرس الباي ووزارة الحربيّة ووزارة الشّورى ثمّ الوزارة الكبرى من 1878 إلى 1881 وتحوّل بسرعة مذهلة من غلام للخدمة إلى «رجل دولة»! ، ولم يكن ذلك طبعا لكفاءة أبداها أو نجابة أظهرها وإنّما لمكانته في قلب الباي الذّي كان مغرما بغلامه غراما شديدا، ولما كان يتقنه من نسج للمكائد والدّسائس والمؤامرات.
وبالرغم من تصنيف "لغة الطيور" كتراث ثقافي غير مادي، إلا أن هذه اللغة تواجه خطر الاندثار بحسب ما أشارت إليه "اليونيسكو" التي وجدت أن "لغة الصفير قد تختفي قريباً في حال لم يتم اتخاذ تدابير أساسية لصونها عبر نهجٍ متكاملٍ". بن هام الطيور على. وبالتالي بحسب ما أكدته صحيفة "هارييت"، فإن لغة الطيور تواجه خطر الانقراض خاصة أن رقعة استخدامها قد تقلّصت مع الوقت، وبات التداول بها مقتصراً على شريحةٍ صغيرةٍ من الناس تعمل في الأراضي الزراعية بشكلٍ خاص. فبالرغم من تنظيم مسابقات للصفير في قرية "كوش كوي"، إلا أن لغة الطيور تختفي بسرعة من الحياة اليومية للقاطنين هناك، لا سيما مع وجود جيران فضوليين وإدراك السكان بأن الرسائل النصية توفر مستوى أعلى من الخصوصية لا يفعله الصفير. ونتيجة الصعوبة التي تواجهها لغة الصفير في الصمود بوجه التطور التكنولوجي وانتشار وسائل التواصل الحديثة، يحاول سكان القرى الجبلية في تركيا بشتى الطرق الحفاظ على هذه اللغة الفريدة من نوعها وحمايتها من الاندثار، من خلال نقلها عبر الأجيال. في هذا الصدد، أوضح عميد كلية السياحة، البروفيسور "كوسى جنس" لوكالة الأناضول، أن هناك مشروعاً يهدف إلى الحفاظ على لغة الصفير كتراث ثقافي للأجيال القادمة، من خلال قيام الموسيقيين واللغويين من جامعة "جيرسون" بزيارة القرية والتعاون مع السكان لإنشاء أبجدية معيّنة وتحويل "لغة الطيور" في وقتٍ لاحق إلى حروف:" في نهاية المشروع، سيتم استخدام لغة الصفير كوسيلة إتصال من قبل السكان المحليين، وقد تتحول إلى لغة تُستخدم على الصعيد الدولي".
[2] شاهد أيضًا: الحكمة من صيام عشر ذي الحجة هل يجوز صيام القضاء في عشر ذي الحجه لقد اختلف العلماء في قضاء أيام رمضان في عشر ذي الحجة على مذاهب: [3] فرأى سعيد بن المسيب والشافعي وإسحاق أنّه لا يُكره وذلك بدليل: أنّ عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- "كانَ يستحبُّ ذلِكَ أي قضاءُ رمضانَ في عشرِ ذو الحِجَّةِ". [4] ورأى الحسن البصري وابن شهاب الزهري أنّ القضاء فيها مكروه، لأنّه يروى عن علي رضي الله عنه أنه كره ذلك، وقد قال النبي أيضًا: "ما من أيَّامٍ العملُ الصَّالحُ فيهنَّ أحبُّ إلى اللهِ من هذه الأيَّامِ العشرِ. فقالوا: يا رسولَ اللهِ، ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ؟ فقال رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ إلَّا رجلٌ خرج بنفسِه ومالِه فلم يرجِعْ من ذلك بشيءٍ"، [1] ولذا فالأفضل أن يبقى العمل في هذه الأيام تطوّعًا. هل يجوز الجمع بين نية القضاء ونية صيام العشر من ذي الحجة قد تأتي العشر من ذي الحجة وعلى الإنسان دين من رمضان لم يصمه بعد، وقد يخطر في باله أن يجمع عند نيته بين قضاء ما عليه من صوم وبين النفل، وهذا يسمّى التداخل في العبادات، فإن نوى المؤمن صيام القضاء انقضى له وانكتب له أجر النفل بإذن الله تعالى، وإن نوى صيام العشر لم يسقط عنه القضاء.
وكلنا ندرك أن هذا هو يوم الحج الأكبر، حيث يتم فيه غفران الذنوب والآثام والخطايا. كما أن في يوم عرفة يتم عتق الرقاب من النار، كما أن فيه أيضاً يوم النحر وذبح الأضاحي. هناك قول النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنَّ أعظمَ الأيَّامِ عندَ اللَّهِ تبارَكَ وتعالَى "يومُ النَّحرِ ثمَّ يومُ القُرِّ". خلال هذه الأيام المباركة أيضاً تؤدي بها عبادة الحج، وهو من أركان الإسلام الخمسة كما نعلم جميعنا. رسولنا الكريم صلوات الله عليه شهد بأن أيام العشر من ذي الحجة، هي أعظم أيام الدنيا. هناك دليل على ذلك في قول النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه فقال "ما مِن أيَّامٍ أعظَمُ عِندَ اللهِ ولا أحَبُّ إليه مِن العَمَلِ فيهنَّ مِن هذه الأيَّامِ العَشرِ، فأكثِروا فيهنَّ مِن التَّهليلِ والتَّكبيرِ والتَّحميدِ". صيام العشر من ذي الحجة بنيتين الثواب أجمع علماء الفقه والدين بعد رأي النبي صلى الله عليه وسلم، أن فضل هذه العشر من ذي الحجة في الصيام عظيماً. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من عشر ذي الحج. كما أنه من الواجب على كل مسلم يطمع في الفوز بالثواب والأجر، أن يسعى ويجتهد في صيام هذه الأيام.
رواه البخاري ، وزاد النسائي: ( فإذا دخل آخرهم أُغلق، من دخل فيه شرب، ومن شرب لم يظمأ أبداً) 2) عن أبي سعيدٍ الخدري رضي الله تعالى عنه قال: قال رسولُ الله ﷺ: ( ما من عبدٍ يصوم يومًا في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم عن وجهه النار سبعين خريفًا. ) متفق عليه، واللفظ لمسلم. 3) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن في الجنة غرفاً تُرى ظهورها من بطونها، وبطونها من ظهورها)، فقام أعرابي فقال: لمن هي يا رسول الله؟ قال: (لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وأدام الصيام، وصلى لله بالليل والناس نيام) رواه الترمذي. 4) في سورة الأحزاب، قال تعالى: (إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما). 5) وفي سورة البقرة قال الله سبحانه وتعالى: (وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون). 6) عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب، منعته الطعام والشهوات بالنهار، فشفعني فيه، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل، فشفعني فيه، فيشفعان) رواه أحمد.