وتذمر عامر الصياح من تكبد أهالي المحافظة البالغ عددهم أكثر من 100 ألف نسمة عناء السفر إلى عرعر، بسبب عدم وجود قسم خاص بسفر السعوديين، في وقت خصص مكتب الجوازات في المحافظة لمعاملات الوافدين وهي إنجاز تأشيرات الخروج والعودة لهم وإصدار الإقامات، متسائلا عن سبب عدم فتح أو استحداث قسم خاص بجوازات السعوديين. وناشد فروان الفروان مدير عام الجوازات بالنظر في الموضوع ووضعه في الاعتبار، وإصدار توجيهاته العاجلة بافتتاح قسم للسعوديين في جوازات المحافظة، لتخفيف عناء السفر الطويل إلى مدينة عرعر لاستخراج جواز أو تجديده أو عمل أية إضافة فيه. وأضاف: «نواجه أحيانا زحاما ولا نستطيع استخراج الجواز في اليوم نفسه، ما يحملنا أعباء كثيرة من سكن وغيره في عرعر، لذا فإننا نأمل فتح قسم للسعوديين في جوازات المحافظة».
المنطقة الحدودية الشمالية والتي تقع في شمال المملكة العربية السعودية هي منطقة مليئة بالمرتفعات والوديان والمناطق الطبيعية الرائعة والمدن الهامة مثل مدينة عرعر ومحافظة رفحاء ، تأتي مدينة رفحاء في المرتبة الثانية بعد مدينة عرعر من حيث المساحة في مدن المنطقة الشمالية الحدودية ، كما يقطنها حوالي ثمانون ألف نسمة ولقد أطلق عليها هذا الإسم نسبة إلى ( تلة) التي تقع شمال المدينة المنورة من جهة الغرب وكانت تقطن هذه التلة إمرأة تدعى رفحاء كانت تقطن مع أسرتها بقربها.
ويفتقر مركز الإشراف برفحاء لوجود ميزانية تحل العوائق المالية الخاصة بالأنشطة المختلفة والمسابقات وكذلك الانتدابات للموظفين ولا يستطيع مركز الإشراف تسديد العجز الطارئ من المعلمين من داخل مدارس المحافظة مما يسبب ارباكاً للطلاب في دراستهم. وهناك عجز في المشرفين التربويين الذين يعدون على أصابع اليد رقم كثرة المدارس في قطاع رفحاء وهناك قلة في المقاعد المخصصة للدورات التدريبية للمشرفين التربويين وقلة فرص طلاب القطاع للمنافسة مع باقي مناطق الملمكة، واقحام مركز الإشراف بمهام خارج نطاق عمله وكمسؤولية شؤون الموظفين وغيرها من المهام إضافة إلى رداءة سيارات مركز الإشراف التربوي برفحاء على الرغم من كثرة المدارس المتباعدة في المسافة. وتساءل أولياء الأمور عن السبب في عدم افتتاح إدارة تعليم في محافظة رفحاء على الرغم من كثرة المدارس التابعة لقطاع رفحاء التعليمي والتي تجاوزت (60) مدرسة يشرف عليها مركز إشراف يفتقر لمشرفين على الرغم من كثرة المدارس واختلاف مراحلها التعليمية خصوصاً بعد ضم مدارس مركز إشراف شعبة نصاب والحدقة وأم رضمة وأبو صور إلى تعليم الحدود الشمالية. رفحاء: 600 كلم بحثا عن «جواز» - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وأضافوا أنهم يعانون من خطوة الطريق الدولي الذي يصعب زيارات رؤساء الشعب في الإدارة العامة لمدارس قطاع رفحاء وكذلك مدير التعليم بالإضافة لقطاع رفحاء هناك قطاع طريف التعليمي، وقطاع العويقيلة ومدارس عرعر والهجر والقرى التابعة لها مما يصعب مسؤولية إدارة تعليم الحدود الشمالية.
قرى محافظة رفحاء وتتبع محافظة رفحاء القرى الآتية: أبو صور (القصريات)، ابن عجل (وقود)، الخصيبي، لوقا، لينا، أم ردة، روضة الحبّاس، هجرة بن سقي، طلعت التيمات، هجرة آل. – جبهان، هجرة الشريم، قيصومة فيحان، أيوج لينا، هجرة الرجالية، العجرمية، المسندق، الشعبة، زبالة، طويرق، كريم، سماح، نصاب، آل. -مرقوز. أهم معالم محافظة رفحاء تضم محافظة رفحاء العديد من المواقع الأثرية الموجودة داخل قرى المحافظة، ومن أهم هذه المواقع منطقة زبيدة درب التي تعد من أهم طرق نقل الحجاج من العراق وخارجه إلى الأراضي المقدسة، ويشتمل هذا الطريق على العديد من البرك التي بناها زبيدة، زوجة الخليفة هارون الرشيد. عدد البرك ثمانية عشر. المسافة بين رفحاء والرياض وجدة والدمام. كما تضم المحافظة بعض المواقع الأثرية في قريتي لينا وزبالة والمتمثلة في الآبار القديمة التي تم حفرها في عهد سليمان عليه السلام، وكذلك مقر الإمارة الذي أقيم بعد توحيد المملكة عام 1354/1355 هـ. كم تبعد من رفحاء الى الرياض؟ تقع محافظة رفحاء على بعد حوالي 780 كم من العاصمة الرياض، ويجب على المسافر بالسيارة السفر من الرياض إلى رفحاء في حوالي 7 ساعات و 37 دقيقة، باستخدام الطريق 50 والطريق 6262، وتستغرق الرحلة قرابة 8 ساعات باستخدام الطريق 65 و الخط 6262، بينما تستغرق الرحلة من الرياض إلى رفحاء بالطائرة حوالي 73 دقيقة، وتقع العاصمة الرياض تقريبًا في المنطقة الوسطى من المملكة، بينما تقع محافظة رفحاء بالقرب من الحدود مع العراق شمال شرق المملكة العربية السعودية.
الاثنين 16 رجب 1431 هـ - 28 يونيو 2010م - العدد 15344 لقطة لمدخل مطار رفحاء بعد أن توقفت فيه رحلات الرياض منذ 28 يوماً رفحاء ـ تقرير عيادة الجنيدي توقفت رحلات الطيران بين رفحاء - الرياض منذ 23 يوماً وحتى الآن، وذلك بعد توقف ناقل الطيران الوحيد على هذا الخط "شركة ناس للطيران" بعد أن كان نصيب الرحلات للمحافظة سبع رحلات أسبوعياً قبل بضع سنوات، والآن تتوقف عنها الرحلات تماماً دون إيجاد بدائل؟. وكانت الخطوط السعودية تسير أكثر من سبع رحلات أسبوعياً من رفحاء إلى الرياض منذ فترة ليست بالقصيرة أي قبل حوالي 48 سنة، وهو تاريخ إنشاء مطار رفحاء عام 1962م، كما كانت تسير 13 رحلة أسبوعياً من رفحاء إلى"بيروت، وعمان، ودبي، والظهران"، بالإضافة للرحلات الأخرى الداخلية في بداية عهد محطة ضخ البترول إلى ميناء صيدا اللبناني "التابلاين" والمار بالمحافظة، واليوم باتت لا تستطيع توفير هذه الخدمة للمواطنين؟، وهو ما يثير تساؤل الأهالي عن دور هيئة الطيران المدني؟. وأوضح الأستاذ "عبد الله الأحيدب" - أحد أعيان المحافظ - إنّ إيقاف الرحلات طوال هذه المدة الطويلة أضر بالأهالي، وعطّل مواعيد المرضى والمراجعين للمستشفيات التخصصية والمرافق الحكومية بالعاصمة الرياض، وأرهق كبار السن والعجزة الذين لا يتحملون السفر من خلال السيارة لمسافة تصل إلى 1700 كلم ذهاباً وإياباً، وكذلك أصحاب الرحلات المتواصلة، ومنهم أصحاب المواعيد الضرورية وأصحاب أوامر الإركاب الحكومي، مطالباً المسؤولين في الجهات المعنية سرعة إيجاد حل لهذه المعاناة الكبيرة التي لا يشعر بها إلا من عاشها، خاصة مع وجود أعداد كبيرة من المسافرين وزيادة مطردة تشهد سجلات مكاتب الحجز على هذه الرحلات.
أهمية هذه المحافظة الإستراتيجية …. المسافة بين رفحاء والرياض - إسألنا. تزايدت أهمية هذه المحافظة بعد إنشاء الطريق الدولي الذي يمر بالقرب منها والذي بدوره يربط دول الشام بدول الخليج العربي وترجع شهرتها إلى إنشاء مخيم اللاجئين العراقيين بها بعد الحرب الثانية للخليج وذلك عام ألف وتسعمائة و واحد وتسعون وترجع أهميتها السياحية حيث تتوافر بها مناطق الصيد والمناظر الخلابة ويرجع ذلك لكثرة الوديان بها. الأودية والشعاب بالمحافظة … توجد بالمحافظة العديد من الأودية مثل وادي الخد ويتواجد بغرب المحافظة وتمت تسميته بهذا الإسم لشكله الذي يشبه الخد ، و وادي أبا القد ويقع أيضا غرب المدينة ويمر به السيول حتى تصل إلى نوازي عقارب ، ووادي مديسيس وهو عبارة عن واديان صغيران أحدهما يتجه شمالا والآخر يتجه جنوبا ، ووادي أعيوج ، ووادي فيجان ، ووادي زبالا ، أما عن الشعاب فيوجد شعيب أبي رواث ، شعيب الخشيبي ، و شعيب المصندق. المناطق الأثرية بالمدينة … يوجد العديد من المناطق الأثرية بهذه المدينة وأهمها الدروب التي كان ينتقل بينها الحجاج القادمون من العراق إلى مكة مثل درب زبيدة والدرب العديد ويوجد به العديد من البرك ويصل عددهم 18 بركة ، ويوجد بها الآبار القديمة والتي حفرت في عهد نبي الله سليمان الإنجازات التي تمت بالحافظة منذ نشأتها.. – إنشاء أول مدرسة عام 1952 ميلاديا.
اعترفت وزارة النقل أمس، بأن مسارا كاملا في طريق الشمال الدولي الرابط بين رفحاء وحفر الباطن متهالك، وأنها بصدد ترسية جزء منه يبلغ 70 كيلو مترا، في حين أن ميزانية العام الجاري تشمل وصلة تبلغ 60 كيلا أخرى. وقال المهندس مطلق الشراري، مدير عام النقل في الحدود الشمالية: إن المسار الرابط بين رفحاء وحفر الباطن (المسار الأيمن)، سيتم الانتهاء من تحويلاته خلال الأيام المقبلة، مبينا أنه تم الانتهاء من 170 كيلو مترا، حيث تم وقف جميع مستحقات المقاولين لحين الانتهاء من جميع التحويلات بشكل كامل. وفيما يتعلق بالمسار الآخر، قال الشراري: إن هذا المسار متهالك بالفعل، وجارٍ حاليا ترسية صيانة لمسافة تصل إلى 70 كيلا، بينما تشمل الميزانية الحالية 60 كيلا أخرى. وحول كثرة التشققات في الطريق، قال الشراري: إن هذه الحفر مسؤولية مقاولي الصيانة وتتم متابعتهم بشكل دائم. وجاء تعليقات الشراري بعد أن أصبحت الحفر والتحويلات الواقعة على طريق الشمال الدولي وتحديدا في الجزء الواقع بين حفر الباطن ورفحاء شبحا مرعبا لمرتادي الطريق، وتسببت في وقوع العديد من الحوادث كما تسببت الحفر المنتشرة في الطريق في إلحاق الضرر بكثير من مركبات سالكي الطريق وكبدتهم خسائر كبيرة.
فلم يبرحوا حتى مات، فَذَكَرُوهُ لِرَسُولِ الله صَلَّى الله عليه وسلم فَقَالَ: "إِنَّهُ لِمَنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ" (*) قال أَبو عمر: في هذا القول عندي نظر. أَخرجه الثلاثة [[يعني: ابن عبد البر، وابن منده، وأبا نعيم]]. قلت: نسبه ابنُ منده فقال: "عمرو بن ثابت بن وقش بن أَصرم بن عبد الأَشهل". وهذا نسب غير صحيح، فإِن أُصيرم لقب عمرو، لا اسم جَدٍّ له، وقد أَسقطه أَيضًا، فإِنه جعل أُصيرم بن عبد الأَشهل، وبينهما لو كان نسبًا صحيحًا "زغبة وزعوراءُ" لا بد منهما، والصواب ما ذكرناه في نسبه. وقد أَخرج ابن منده ترجمة أُخرى فقال: "عمرو بن أقيش، أَتى النبي صَلَّى الله عليه وسلم فسأَله". عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح| قصة الإسلام. اختصره ابن منده، وأَورد له الحديث الذي رواه أَبو داود السجستاني، وهو هذا، فإِن القصة واحدة. )) ((عمرو بن ثابت بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي الأشهلي. )) أسد الغابة. ((وقع لِابْنِ مَنْدَه في ترجمتة وَهْمان: أحدهما أنه قال عَمْرو بن ثابت بن وَقْش بن أُصَيْرِم بن عَبد الأشهل فصحَّف فيه؛ وإنما هو أصيرم بن عبد الأشهل. والوهم الثاني أنه فرَّق بينه وبين عَمْرو بن أُقَيْش، وهما واحد، لما بَيّنّاه.
علم وفقه عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح: كان عاصم بن ثابت ممن أنعم الله عليهم بالعلم والفقه في دين الله وكان على رأس الوفد الذي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم ليعلم عضل والقارة ولكنهم غدروا بهم. ويروي محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمرو بن قتادة قال: قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أحد رهط من عضل والقارة فقالوا يا رسول الله إن فينا إسلامًا، فابعث معنا نفرًا من أصحابك يفقهوننا في الدين، ويقرئوننا القرآن ويعلموننا شرائع الإسلام. فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم نفرًا ستة من أصحابه وهم مرثد بن أبي مرثد العنوي حليف حمزة بن عبد المطلب ، قال ابن اسحاق: هو أمير القوم، وخالد بن البكير الليثي حليف بني عدي، وعاصم بن ثابت بن أبي الأقلح، أخو بني عمرو بن عوف وخبيب بن عدي أخو بني جحجيي بن كلفة بن عمر بن عوف، وزيد بن الدثنة أخو مني بياضة بن عامر وعبد الله بن طارق حليف بن ظفر رضي الله عنهم.
وقيل: بل عاش إلى غزوة تبوك. [2] سيرته ومناقبه مالك بن عمرو من أوائل السابقين إلى الإٍسلام، وقد شهد غزوة بدر، وهي المعركة التي قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم في قصة حاطب بن أبي بلتعة لما أراد عمر أن يضرب عنقه: (إنه قد شهد بدرًا، وما يدريك لعل الله أن يكون قد اطلع على أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم). [3] ومن مناقبه: أنه من شهداء أحد، وقد جاء في الحديث: (لما أصيب إخوانكم بأحد جعل الله أرواحهم في جوف طير خضر ترد أنهار الجنة تأكل من ثمارها وتأوي إلى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش). [4] وفاته توفي شهيدًا في معركة أحد في شوال من السنة الثالثة للهجرة، ودفن مع شهداء المسلمين في أحد. [5] تنبيه هناك صحابي آخر يحمل اسمه نفس كنية مالك بن عمرو، وهو أبو حبة بن غزية بن عمرو المازني، والفارق بينهما: أن أبا حبة مالك بن عمرو أوسي ، وأبو حبة بن غزية المازني خزرجي. عمرو بن ثبت دامنه. كما أن مالكًا الأوسي شهد بدرًا، والخزرخي لم يشهد بدرًا. وكذلك استشهد مالك في أحد، والخزرخي عاش إلى موقعة اليمامة واستشهد فيها.
وحين قتل عاصم أراد المشركون أخذ رأسه ليبيعوه لسلافة بنت سعد امرأة من قريش بمكة وكانت نذرت أن تشرب في قحف رأس عاصم الخمر لأنه قتل ابنيها مسافعا ، والجلاس ابني أبي طلحة العبدري وكان عاصم قتلهما يوم أحد وجعلت لمن جاء به مائة ناقة فمنعته الدبر. وفي حديث أبي هريرة في الصحيح وبعثت قريش إلى عاصم ليؤتوا بشيء من جسده يعرفونه ، وكان قتل عظيما من عظمائهم يوم بدر. فمنعهم الدبر من الاقتراب منه فقالوا: دعوه حتى يمسي فيذهب عنه ثم نأخذه فبعث الله الوادي فاحتمل عاصما فلم يجدوه. وكان عاصم قد عاهد الله عهدا أن لا يمس مشركا، ولا يمسه مشرك بعد ما أسلم فكان عمر بن الخطاب يقول حين بلغه أن الدبر منعه: حفظ الله العبد المؤمن: كان عاصم قد وفي له في حياته فمنعه الله منهم بعد وفاته كما امتنع منهم في حياته. مدرسة عمرو بن ثابت المتوسطة بجدة -. #2 قصة الصحابي الجليل عاصم بن ثابت الذي أنذر الى الله ان لا يمس مشركًا ولا يمسه مشرك كان عاصم بن ثابت مؤمنًا عميق الايمان صادقًا وكان يبغض الشرك وأهله أشد مايكون البغض وأبلغه حتى أنه نذر الى الله أن لايمس مشركًا ولا يمسه مشرك.. وكان من الرماة المشهود لهم بأجادة الرمي وقد كان يوم أحد يرمي المشركين فلا تخيب له رمية.. رمى يوم أحد بسهم فأصاب من المشركين شابًا يقال له مسافع بن طلحه فهرع مسافع الى أمه والدم يتدفق منه فوضعته أمه سلافه بنت سعد على فخذها وهو يجود بأنفاسه وسألته: يابني... من أصابك ؟؟ قال أصابني رجل وقال: خذها وأنا أبن أبي الأقلح.
#1 عاصم بن ثابت ـ رضي الله عنه عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح الأنصاري يكنى أبا سلمان شهد معركة بدر، وهو الذي حمته الدبر وهي ذكور النحل من المشركين أن يجزوا رأسه يوم الرجيع، وهو أخو جميلة بنت ثابت زوجة عمر بن ال الخطاب ووا لدة عاصم بن عمر بن الخطاب لُقِّب حمي الدبر. إن هذا اللقب حمي الدبر أطلق على الصحابي الجليل عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح ـ رضي الله عنه ـ أحد السابقين الأولين من الأنصار، وهو خال عاصم بن عمر بن الخطاب. يروي الحسين بن السائب فيقول: لما كانت ليلة العقبة أو ليلة بدر قال رسول الله لمن معه: "كيف تقاتلون" فقام عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح فأخذ القوس والنبل وقال: أي رسول الله إذا كان القوم قريبا من مائتي ذراع أو نحو ذلك كان الرمي بالقسي فإذا دنا القوم تنالنا وتنالهم بالرماح حتى تتقصف فإذا تقصف تركناها وأخذنا السيوف فكانت السلة والمجالدة بالسيوف قال فقال رسول الله: "من قاتل فليقاتل قتال عاصم". كان عاصم بن ثابت ممن أنعم الله عليهم بالعلم والفقه في دين الله وكان على رأس الوفد الذي بعثه النبي صلی الله عليه وسلم ليعلم عضل والقارة ولكنهم غدروا بهم. وقتل عاصم يوم أحد من أصحاب ألوية المشركين: مسافعًا، والحارث.
بتصرّف. ^ أ ب ت مصطفى الغلايينى، رجال المعلقات العشر (الطبعة الأولى)، صيدا-بيروت: المكتبة العصريّة للطباعة والنشر، صفحة 14، 44، 46، 48، 49. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ الأعلم الشنتمري (2001)، أشعار الشعراء الستة الجاهليين (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية ، صفحة 1، 2، 6، 7، 42، 43، 44، 45، 58، 59، 60، 63، 64، 65، 86، 87، 107، 108. بتصرّف. ^ أ ب ت حنا الفاخوري (1986)، الجامع في تاريخ الأدب العربي القديم (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الجيل ، صفحة 241، 244، 250، 251، 258. بتصرّف.