ت + ت - الحجم الطبيعي اهتمام المرأة بالرجل واعتنائها بأدق تفاصيل حياته، غالباً ما يأتي بنتيجة عكسية تفقد معها المرأة اهتمام الرجل ومراعاته لمشاعرها، ولعل الأسلوب الأفضل لكسب اهتمام الرجل هو تجاهله، ولكن ما التجاهل الصحي الذي يعزز دفء العلاقة بدلاً من هدمها وتدميرها؟ طبيعة الرجل تقول نورا المرزوقي، مدرب محترف معتمد في التنمية البشرية: الرجل ملول بطبعه، ويحب أن يشعر بالاستقلالية حتى بعد الزواج كما يتمسك بحريته وقراراته، وقد يفسر اهتمام زوجته وحرصها على راحته كنوع من السيطرة أو التحكم أو عدم الثقة أو فرض قيود على حياته، فيبدأ بالانسحاب والتجاهل في سبيل إيجاد راحته النفسية. مسؤولية وتابعت: إفراط المرأة في التعبير عن حبها ومشاعرها تجاه زوجها، غالباً ما يقتل في داخله الفضول تجاهها، فلا يفتقدها أو حتى يبادر بالسؤال عنها، وهنا تتحمل المرأة جزءا كبيراً من المسؤولية، لأنها تحب الاهتمام بطبيعتها وعاطفتها توحي لها بأن ما تفعله صحيح. إهمال صحي وحول النصائح التي توجهها للمرأة، أوضحت المرزوقي أن تجاهل الرجل أحد الحلول المجدية، ولكنها لا تقصد بالتجاهل أن تتخلى المرأة عن مسؤولياتها تجاه بيتها وأبنائها وزوجها، وقالت: على المرأة ممارسة تجاهل صحي يحافظ على العلاقة الزوجية، وعلى سبيل المثال لا الحصر، أن تقوم بتقليل اتصالاتها المتكررة بزوجها، وألا تذكره بما يجب أن يفعله لها، أو تملي عليه الكلام الذي تحب سماعه، كما ان عليها تجنب الثرثرة الزائدة وتدبر شؤون المنزل والأطفال قدر الإمكان دون الرجوع إليه كل دقيقة، وكل ذلك بهدف إثارة فضوله واهتمامه وتشجيعه على المبادرة والسؤال.
ولكن التجاهل مدة أطول من اللازم قد ينقلب عكسيا على الرجل إذ قد يسفر عن موت مشاعر المرأة تجاهه ويصبح كل ما بذل دون أي جدوى، ويأتي ليخبرها هو بحقيقة مشاعره فيكون الأوان قد فات. PANET | انخراط المرأة في سوق العمل | المحامية عالية زعبي : ‘ النساء في البلدات النائية بالكاد يجدن أماكن عمل ‘. لكن التجاهل يكون أكثر خطورة في حالة العلاقة الزوجية، لابد ألا يبالغ الرجل في التجاهل لأن هذا يسبب توترات حقيقية في العلاقة القائمة كل يوم على أساس التشارك في كافة الأمور، وبالتالي لابد أن يتعامل الرجل مع التجاهل بشكل أكثر حكمة في الزواج، ويفضل أن تراعي اهتمام زوجتك في كل الأمور وألا تتجاهلها إلا إذا كان التجاهل في مصلحتها كي تستوعب غضبك وتمتصه قبل رد فعل سيء تبديه تجاهها أو ما شابه. التجاهل بين الأزواج قد يسبب نتائج كارثية تصل إلى حد الطلاق، وهذا هو الأمر الذي ينبغي التحذ تجاهل النساء عند الزعل تجاهل الرجل للمرأة عند الزعل أمر شديد الحساسية خصوصا في حالة الأزواج، والأفضل أن تستوعب غضبها وتسمع منها وإذا أردت أن تلومها لمها سريعا على نقاط محددة أو فلتتجاهل اللوم تماما كي تهدأ ومن بعد يمكنك أن تنصحها بهدوء حينما تكون أكثر قدرة على الاحتمال. وهذه بعض الحالات التي تؤدي إلى تجاهل الرجل للمرأة عند الزعل، بما لا يحتمل في بعض الأحيان ألا يقوم بهذا التجاهل.
الشعور بعدم الاهتمام هذا الشعور يعود بنا في الزمن إلى ملايين السنين، فقد كانت المرأة في ذلك الوقت كائن ضعيف غير قادر على تأمين متطلباته الضرورية للبقاء على قيد الحياة، فكانت تلجأ إلى الارتباط بالرجال الأقوياء من أجل تأمين متطلباتها، وقد استمر ذلك حتى وقتنا هذا. ويمكن القول من وجهة نظر علمية أن المرأة تحتاج إلى الرجل أكثر من احتياج الرجل لها، وقد أصبح دماغها معتادًا على تلقي الاهتمام والرعاية من قبل الرجال، وفي حال قام الرجل بتجاهلها أو الابتعاد عنها فإنها ستسارع إلى العمل جاهدة على جذب الرجل والتقرب منه حتى تحظى بالاهتمام والرعاية من جديد. الشعور بالخوف كما هو معروف للجميع بأن المرأة أضعف من الرجل، وأن تجاهلها يولد لديها شعورًا بأنها أصبحت ضعيفة وغير قادرة على حماية نفسها بمفردها، وأنها قد تتعرض للخطر ولا يوجد رجل يدافع عنها. هل يجب استخدام حيلة التجاهل فورًا؟ هذا السؤال مهم جدًا فجميع الرجال يتساءلون ما هي الحالة التي يجب أن أتجاهل بها المرأة لكي أفوز بقلبها؟ في الحقيقة، الإجابة عن هذا السؤال معقدة نوعًا ما، لذلك ينبغي على الرجل أن يفهم طبيعة تفكير المرأة جيدًا قبل الإقدام على هذه الخطوة، ولكن أهم شيء يجب أن يعرفه الرجل هو أنه على الرغم من أن تجاهل المرأة يمكن أن يفيد في التقرب منها أكثر، فإن عليه أن يضع العديد من الأمور الأخرى في الحسبان وهي تجاهل المرأة ليست الوسيلة الوحيدة بالتأكيد استخدام موضوع التجاهل هو ليس الوسيلة الوحيدة، وعلى الرجل أن يعلم أن هناك العديد من الأمور الأخرى التي يمكن استخدامها أولًا.
يحتفل العالم في الثامن من مارس كل عام بيوم المرأة العالمي، في إطار موضوع تُحدد أهدافه كل عام بما يخدم تحقيق مزيد من التنمية المأمولة للمرأة في مختلف المجالات، ويسهم في تعزيز سبل تحسين حالتها الاجتماعية والاقتصادية، ويسعى نحو معالجة ما تواجه من تحديات وعراقيل مجحفة، بوضع سياسات وإجراءات موجهة تدفع نحو تحقيق التمكين الفعلي للمرأة، بما يشمل جميع مستحقاتها في إدارة حياتها وأسرتها وبما ينعكس على تنمية اجتماعية مستدامة. «المساواة بين الجنسين القائمة على النوع الاجتماعي اليوم من أجل غد مستدام»، هو الموضوع المستهدف في 2022، والذي تمحور حول تعزيز المساواة المبنية على النوع الاجتماعي في ظل أزمة المناخ والحد من أخطار الكوارث، كأحد أكبر التحديات العالمية في القرن الحادي والعشرين، باعتبار أن النساء أكثر عرضة لتأثيرات تغير المناخ من الرجال، لكونهن يشكلن غالبية فقراء العالم وهن أكثر اعتمادًا على الموارد الطبيعية التي يهددها تغير المناخ بشكل خاص، رغم انخفاض نسبة امتلاكهن لتلك الموارد (كالأراضي الزراعية)! إذ تساهم النساء في إنتاج الغذاء في العالم بنسبة 50-80% من العاملين، لكنهن يمتلكن أقل من 10% من الأرض المزروعة.
تقودنا الصلاة التي يقودها الروح القدس نحن أيضًا لنعيش كل يوم طريق حياتنا مع هذه الآلام والمعاناة، في الرجاء الكامل، والثقة بالله الذي يستجيب كما استجاب لإبنه. نقطة ثالثة، تنفتح صلاة المؤمن أيضًا على أبعاد البشرية وكل الخلق، "فالخليقة تنتظر بفارغ الصبر تجلّي أبناء الله" (روما 8، 19). هذا يعني بأن الصلاة المدعومة من روح المسيح الذي يتحدث الى أعماق قلوبنا، لا تبق أبدًا منغلقة على نفسها، ليست أبدًا مجرد صلاة بالنسبة إليّ، ولكنها تتوسع لتشرك معاناتنا اليومية بمعاناة الآخرين. تتحول الى شفاعة للآخرين، وتحررني من نفسي، وتصبح مصدر رجاء للخليقة كلها، عبارة عن محبة الله هذه التي أفيضت في قلوبنا من خلال الروح الذي وهب لنا (راجع روما 5 ،5). فلسطين بدون القدس جسد بلا روح. هذه هي بالضبط علامة الصلاة الحقيقية، التي لا تنتهي فينا بل تنفتح على الآخرين، وبذلك تحررني وتساهم في فداء العالم. إخوتي وأخواتي الأعزاء، يعلمنا القديس بولس أنه بصلاتنا يجب أن ننفتح على حضور الروح القدس، الذي يصلي فينا بأنّات لا توصف، ليقودنا الى الإتحاد بالله بكل قلبنا وكياننا. يضحي روح المسيح قوة صلاتنا "الضعيفة"، ونور صلاتنا "المظلمة"، ونار صلاتنا "القاحلة"، ويعطينا الحرية الداخلية الحقيقية، ويعلمنا أن نعيش متخطين تجارب الوجود، واثقين بأننا لسنا وحدنا، فاتحًا لنا آفاق الإنسانية والخليقة التي "تئن الى اليوم من آلام المخاض" (روما 8، 22).
وعلى هذا أيضاً قوله عز وجل: { ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر} (سبأ:12). ولفظ (الروح) ورد في القرآن على عدة معان، نذكر منها: - الروح بمعنى (الحياة التي يكون بها قِوام الكائنات)، ومنه قوله تعالى: { ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي} (الإسراء:85)، فُسِّر (الروح) في الآية هنا على أنه العنصر المركب في الخلق الذي يحيا به الإنسان. قال الشوكاني: "اختلف الناس في الروح المسؤول عنه، فقيل: هو الروح المدبر للبدن الذي تكون به حياته، وبهذا قال أكثر المفسرين". ونقل الشوكاني أقوالاً أُخر في معنى الآية، ثم قال: "والظاهر القول الأول"، يعني ما تقدم. - الروح بمعنى (بمعنى مَلَك من الملائكة)، ومنه قوله تعالى: { يوم يقوم الروح والملائكة صفا} (النبأ:38)، قيل في معنى الآية: إنه ملك من الملائكة. وقد نقل الطبري أقوالاً أخر في الآية، بيد أنه لم يقطع بواحد منها. البابا: الصلاة عطية من الروح القدس - ZENIT - Arabic. ومال ابن كثير إلى أن يكون المقصود بـ (الروح) في الآية بني آدم. - الروح بمعنى (القرآن والوحي)، ومنه قوله تعالى: { وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا} (الشورى:52)، قال ابن كثير: يعني القرآن. ونحوه قوله سبحانه: { ينزل الملائكة بالروح من أمره} (النحل:2)، قال القرطبي: الروح: الوحي.
شكرًا. * * * نقلته من الفرنسية الى العربية نانسي لحود – وكالة زينيت العالمية جميع الحقوق محفوظة لدار النشر الفاتيكانية فريق القسم العربي في وكالة زينيت العالمية يعمل في مناطق مختلفة من العالم لكي يوصل لكم صوت الكنيسة ووقع صدى الإنجيل الحي.
الكاتب: رجب أبو سرية لم ينته الأمر بعد فيما يمكن وصفها بأمّ المواجهات بين جيش وشرطة وقطعان المستوطنين الإسرائيليين من جهة، وكل الشعب الفلسطيني من جهة ثانية بكل مكوناته على اختلافاتها وخلافاتها وتنوعها، من فصائل وسلطة رسمية، وشعب في القدس والضفة ومناطق 48 وغزة والشتات، فأسبوع عيد الفصح اليهودي، الذي حل ما بين يومَي الجمعة الماضي والخميس القادم، أي بعد غد، سيظل فيه أو خلاله حبل المواجهة مشدوداً، على آخره، ما أن يُظهر حارس القدس الأمين، أي الجانب الفلسطيني غفلة ما، لا قدّر الله، حتى ينقض المحتل على الحرم القدسي الشريف.
تقول: لطعته (بالكسر) ألطعه لطعا. وقوله تعالى: (فتزل قدم بعد ثبوتها) قال أبو عبيدة في مجاز القرآن (1: 367): مثل يقال لكل مبتلى بعد عافية، أو ساقط في ورطة بعد سلامة ونحو ذلك: زلت قدمه. (2) "عن" هنا: للتعليل، أي بسبب مفارقة الإسلام، مثلها في قوله تعالى: (وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك): أي لأجلك. (3) إسماعيل بن سميع، بالسين مفتوحة، الحنفي، أبو محمد، وثقه جماعة، وكان خارجيا. (4) هذه العبارة قد سقطت منها كلمات، ولعل الأصل: فالذي أوعد أهل المعاصي بإذاقتهم هذه السيئة بحكمته، أراد أن يعقب.. الخ. (5) هذه العبارة قد سقطت منها كلمات، ولعل الأصل: فالذي أوعد أهل المعاصي بإذاقتهم هذه السيئة بحكمته، أراد أن يعقب.. الخ.