اول من انشا جامعه في المملكه العربيه السعوديه هو، تعد المملكة العلربية السعودية من أشهر واهم الدول العربية من الناحية العلمية والتعليمية، وتحرص دائما الى تقديم أفضل نظام للتعليم على مستوى العالم واتاحة الفرصة لتوفير أكبر عدد ممكن من التخصصات في مختلف الجامعات في السعودية، من أجل انتاج جيل مثقف قادر على حماية الوطن والعمل على ازدهاره وتطوره. أول من أنشأ جامعة في المملكة العربية السعودية الملك خالد بن عبد العزيز هو أول من قام ببناء أول جامعة في السعودية عام 1950، من أجل تطوير التعليم وتوفير الخدمات التعليمية، وكافة التخصصات التي تلبي احتياجات الكثير من الطلاب سواء كانو سعوديين او غير سعوديين، لنيل أعلى الدرجات العلمية، التي من شأنها تعمل على نهضة وبناء الدولة ومنافسة العديد من الجامعات الاخرى. ما هي أول جامعة أنشئت في المملكة العربية السعودية جامعة ام القرى أول جامعة تم تأسيسها في المملكة العربية السعودية، تم تأسيسها عام 1950، على يد الملك خالد بن عبد العزيز، تتواجد جامعة ام القرى في مكة المكرمة، وتقدم خدمات تعليمية على أعلى مستوى وكادر تعليمي مبدع، وتوفر كافة التخصصات اللازمة للطلاب والطالبات، بالاضافة الى تعليم العلوم الدينية وأصول الشريعة، وأصبحت واحدة من أكثر الجامعات التي يقبل عليها الكثير من الطلاب للتزود بعلمها وخبراتها العلمية المتطورة.
الإجابة هي: الملك سعود.
إقرأ أيضا: من هو مصمم زي يوم التاسيس السعودي أول جامعة أنشئت في العالم شهد التعليم قديما العديد من العقبات، ولكن مع مواكبة التكنولوجيا تطورت وسائل التعليم شيئا فشيئا، حتى تم تاسيس اول جامعة في العالم، جامعة ام القرويين، اقدم جامعة في تاريخ العالم، تم تأسيسها عام 859 في مدينة فاس في المغرب، كانت هذه الجامعة في بداية الامر مسجدا، لتصبح بعد ذلك جامعة علمية تدرس كافة العلوم من الطب والعلوم والفلسفة وغيرها من العلوم الاخرى، وكان ابرز شيوخها، ابن خلدون ، ابن حرازم، وابن باجه. إقرأ أيضا: كيف اعرف اذا علي ايقاف خدمات تعتبر المملكة العربية السعودية من أهم الدول التي اهتمت في المجالات العلمية والتعليم بشكل عام، وتقديم كافة الخدمات وتزويدها للطلاب والطالبات، ومنافسة الجامعات الاخرى، وانتاج جيل صاعد وازدهار وتطور الدولة.
؛ ولهذا إذا رأيت من نفسك كسلا في الصلاة فاتهم نفسك؛ فأنت بلا شك مشابه للمنافقين في هذه الخصلة, عدل مسيرتك إلى الله -عز وجل-, لا تتهاون؛ لأنه ربما يكون عندك تهاون بسيط لكن يزداد؛ حتى تكون الصلاة عندك أثقل الشيء " ا. هـ. أيها المسلون: نفوسنا تحتاج إلى جهاد, نعم يتعب المسلم في بداية جهاد نفسه ويجد مشقة، ولكن مع الصبر والمصابرة تزول مشقة العبادة, ويجد العبد قوة على العبادة ولذة وراحة، ويكون مستراحه وأنسه الصلاة؛ كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " يا بلال! شرح حديث: من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. أرحنا بالصلاة "(رواه الإمام أحمد). ولذا ينبغي للمرء أن يقوم للصلاة فرحاً مسروراً, قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: "يكرَه أَنْ يَقُومَ الرجلُ إِلَى الصَّلَاةِ وَهُوَ كَسْلَانُ، وَلَكِنْ يَقُومُ إِلَيْهَا طَلْقَ الْوَجْهِ، عَظِيمَ الرَّغْبَةِ، شَدِيدَ الْفَرَحِ؛ فَإِنَّهُ يُنَاجِي اللَّهَ -تَعَالَى-, وَإِنَّ اللَّهَ أَمَامَهُ, يَغْفِرُ لَهُ وَيُجِيبُهُ إِذَا دَعَاهُ، ثُمَّ يَتْلُو ابْنُ عَبَّاسٍ هَذِهِ الْآيَةَ: ( وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى)[النساء: 142]", قال ابن تيمية -رحمه الله-: " فَمَنْ لَمْ يَجِدْ قُرَّةَ عَيْنِهِ وَرَاحَةَ قَلْبِهِ فِي الصَّلَاةِ؛ فَهُوَ مَنْقُوصُ الْإِيمَانِ ".
10725 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: " وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس " ، قال: هم المنافقون ، لولا الرياء ما صلوا. وأما قوله: " ولا يذكرون الله إلا قليلا " ، فلعل قائلا أن يقول: وهل من ذكر الله شيء قليل ؟. قيل له: إن معنى ذلك بخلاف ما ذهبت: ولا يذكرون الله إلا ذكر رياء ، ليدفعوا به عن أنفسهم القتل والسباء وسلب الأموال ، لا ذكر موقن مصدق بتوحيد الله ، مخلص له الربوبية. فلذلك سماه الله"قليلا" ، لأنه غير مقصود به الله ، ولا مبتغى به التقرب إلى الله ، ولا مراد به ثواب الله وما عنده. فهو ، وإن كثر ، من وجه نصب عامله وذاكره ، في معنى السراب الذي له ظاهر بغير حقيقة ماء. [ ص: 332] وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: 10726 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبو أسامة ، عن أبي الأشهب قال: قرأ الحسن: " ولا يذكرون الله إلا قليلا " ، قال: إنما قل لأنه كان لغير الله. 10727 - حدثنا بشر بن معاذ قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة: " ولا يذكرون الله إلا قليلا " ، قال: إنما قل ذكر المنافق ، لأن الله لم يقبله. وكل ما رد الله قليل ، وكل ما قبل الله كثير.
شرح حديث: من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه سلم قال: ((مَن قام رمضان إيمانًا واحتسابًا، غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه))؛ متفق عليه [1]. يتعلق بهذا الحديث فوائد: الفائدة الأولى: المرادُ بقيامِ رمضان الصلاةُ المسمَّاةُ بالتراويحِ؛ وهي سُنَّة مشروعةٌ ثابتةٌ عن النبي صلى الله عليه وسلم مِن قوله وفعله، والسُّنة صلاتُها جماعةً مع الأئمة في المساجد، وقد فعلها النبيُّ صلى الله عليه وسلم مع أصحابه، ثم تركها خشيةَ أن تُفرَض عليهم. وقد ثبَت من حديث أبي ذرٍّ رضي الله عنه قال: صُمْنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يُصَلِّ بنا حتى بقي سبعٌ من الشهر، فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل، ثم لم يَقُمْ بنا في السادسة، وقام بنا في الخامسة حتى ذهب شطر الليل، فقلنا له: يا رسول الله، لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه، فقال: ((إنه مَن قام مع الإمام حتى ينصرف، كُتِب له قيام ليلة)) [2]. الفائدة الثانية: ينبغي للمسلم أن يحرِصَ على صلاة التراويح لينالَ فضلها، وأن يحرِصَ على أن يُصلِّيَها مِن أولها إلى آخرها مع الإمام، فيبدأ معه من أول صلاته ولا ينصرف حتى ينصرف الإمام؛ لأنه إذا فعل ذلك كُتِب له قيامُ ليلةٍ كاملة، ومَن انصرف قبل الإمام فله أجر ما صلَّى، ولكن لا يكتب له قيام ليلة كاملة، ومَن لم يُرِدِ الوتر مع الإمام أتَمَّها شفعًا، ثم صلى في بيته ما كُتب له، ثم أوتر في آخر صلاته.