تاريخ النشر: ١٣ / رمضان / ١٤٢٦ مرات الإستماع: 15922 فأعني على نفسك بكثرة السجود ترجمة أبي فراس ربيع بن كعب عليك بكثرة السجود ترجمة ثوبان الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فعن أبي فراس ربيعة بن كعب الأسلمي خادم رسول الله ﷺ ومن أهل الصُّفة قال: كنت أبيت مع رسول الله ﷺ فآتيه بوضوئه وحاجته، فقال: سلني فقلت: أسألك مرافقتك في الجنة، فقال: أو غير ذلك؟ قلت: هو ذاك، قال: فأعني على نفسك بكثرة السجود ، رواه مسلم أبو فراس ربيعة بن كعب الأسلمي، كان يخدم النبي ﷺ، وهو شديد الشغف به، حتى إنه كان يبيت على باب رسول الله ﷺ تحرياً لحاجته، لشدة حرصه على خدمة النبي ﷺ يبيت على بابه. وكان من أهل الصُّفة، وهم فقراء المهاجرين، يأتون من القبائل المختلفة من غفار، ومن قريش، وجهينة، وغير ذلك إلى المدينة يهاجرون بدينهم، فليس لهم محل ولا مأوى، ولربما لم يكن للواحد منهم إلا إزار دون الرداء، ليس عندهم شيء من الدنيا، ينتظرون متى ما ندبوا إلى الجهاد بادروا إلى ذك، فكان يأوي إلى هذه الصفة، وهو معدود من أهلها. وهو أحد الذين كانوا يخدمونه ﷺ، يخدمه في الحضر والسفر، ونحن نعرف أن بعض الصحابة كابن مسعود كان لسواكه ﷺ ونعله وطهوره، يعني: هو مختص بهذه الأشياء، السواك، والنعل، والماء الذي يتوضأ به النبي ﷺ، ومنهم من كان يخدمه في كل ما يحتاج إليه.
فهذه همة عالية، يعني: لم يقل هذا الرجل: أريد بعيراً، أو أريد بيتاً، أو أريد مالا، دنانير أو نحو هذا، وإنما قال: أريد مرافقتك في الجنة، وهذا هو الصحيح. والنبي ﷺ يقول: إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس الأعلى، فإنه أعلى الجنة، وسقفها عرش الرحمن، ومنه تفجر أنهار الجنة [2]. (... فأعني على نفسك بكثرة السجود) - الراي. فلا تدنو همة الإنسان حتى في الدعاء، وفضل الله واسع، ولا يثقله شيء، ولذلك ما يفعله البعض لاسيما العجائز تقول: اللهم أدخلني الجنة ولو في صاير الجنة، وصاير الباب في لهجتها تقصد: خلف الباب، ولو خلف باب الجنة، فالله أعظم، ولا يتعاظمه شيء، فيسأل الإنسان ربه من فضله الواسع. يقول: فقال: أوَ غير ذلك؟ ، يعني: ما تطلب شيئاً آخر غير هذا المطلب؟ يقول: "قلت: هو ذاك"، يعني: ليس لي مطلوب آخر. قال: فأعني على نفسك بكثرة السجود رواه مسلم، أرشده النبي ﷺ إلى سبب يقوي تحقيق هذا المطلوب، وهو كثرة السجود، وكثرة السجود تعني: كثرة الصلاة؛ لأن السجود إما أن يكون في صلاة، وإما أن يكون خارج الصلاة، مثل سجود التلاوة، ومثل سجود الشكر، ولكن هذا قليل؛ لأنه إنما يوجد مع وجود سببه، وأما قصد الكثرة في هذا فهو أن يكثر الإنسان من الصلاة. والعلماء -رحمهم الله- كما هو معروف مختلفون -وهذا نحتاج إليه في مثل هذه الأيام- أيهما أفضل طول القيام، أو كثرة السجود؟ فمن أخذ بهذا الحديث قال: كثرة السجود، فهذا ماذا يعني؟ قالوا: يعني أننا نصلي ركعات كثيرة في اليوم والليلة، نقرأ قراءة يسيرة في القيام، ونصلي في الليل ثلاثين ركعة، أو عشرين ركعة، أو خمسين ركعة، أو مائة ركعة في اليوم والليلة، وتكون القراءة قصيرة، لكن السجود كثير، فهذا له مزية كما دل عليه هذا الحديث، وكذلك أيضاً هو أنشط للمصلي، القيام والركوع يطرد عنه النوم.
مرافقة النبي في الجنة! يا لها من همة عالية كان يشتمل عليها صدر ذلك العربي المسلم في هذه اللحظة، لقد كان في مقدوره ومستطاعه أن يسأل - وهو الفقير المعدَم - شياهًا يحلبها، أو خيلًا يمتطي صهوتها، أو إمارة يتيه بها على الناس، كلا... كلا، إن كل هذه الأماني الدنيوية في نظر ربيعة صغيرة، محدودة، متلاشية. لقد رفع همته إلى ما هو أغلى، وصوَّب بصره إلى ما هو أعلى: مرافقة النبي في الجنة. لقد أصاب المَحَزَّ، وعرَف من أين تؤكل الكتِف، واهتبل الفرصة السانحة، فرمى وأصاب الرمية، فسبحان من جمع له بين حسن الخدمة وعلو الهمة. أعني على نفسك بكثرة السجود - خالد سعد النجار - طريق الإسلام. لكن الرسول صلى الله عليه وسلم يدُلُّه على الوسيلة التي تُفضي به إلى غايته ومطلوبه: ((أعني على نفسك بكثرة السجود)). فالإكثار من السجود إذًا هو الوسيلة إلى مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة، والإكثار من السجود معناه: الإكثار من النافلة؛ إذ في كل ركعة سجدتان. وفي قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((على نفسك)) إشارة إلى أن النفس بمثابة العدو المناوئ، فاستعانه على قهر نفسهوكسر شهواتها بالمجاهدة، والمواظبة على الصلاة، والاستعانة بكثرة السجود؛ حسمًا للطمع الفارغ من العمل، والاتكال على مجرد التمني.
فالقربان متلازمان لا انفكاك لأحدهما عن الآخر البتة: ومن ثم أوقع تعالى في الآية «متابعة رسوله» بين تلك المحبتين ليعلمنا أن محبة العبد ومحبته للعبد متوقفتان على متابعة رسوله. ** لا شك في أن الوقت الذي فيه الإتيان بالصلاة على وجه أكمل هو الليل، والحديث يشمل الصلاة في الليل وغير الليل، ولا يختص بالليل، ولكن الصلاة في الليل لها فضيلة ومزية، ولهذا أورده أبو داود رحمة الله عليه فيما يتعلق بصلاة الليل، ولكنه لا يختص بذلك، بل يمكن أن الإنسان يصلي في الضحى، ويصلي بعد الظهر وبعد المغرب، وفي كل الأوقات التي تجوز الصلاة فيها. ** من نعمة الله تبارك وتعالى أنه شرع لعبادة سننا من جنس الفرائض فالصلوات المفروضة لها تطوع: سنن، والزكاة لها تطوع: صدقة، والصيام له تطوع: صوم النافلة، والحج له تطوع [كحديث الجلوس حتى شروق الشمس]، الجهاد له تطوع [ الحج جهاد لا شوكة فيه]، وذلك أن الإنسان لا يخلو من تقصير في الواجبات فجعل الله تعالى هذا التطوع جبرا لما يحصل من التقصير، ومن نعمة الله تعالى أن شرع لعباده هذا التطوع ليزدادوا عملا صالحا ولتجبر به فرائضهم فلله الحمد والمنة. ** كثرة التطوع تؤهل إلى مرافقة النبي -صلى الله عليه وسلم-، وقد جاء عنه -صلى الله عليه وسلم- فيمن يكون قريباً منه في الجنة، أنه قال: (أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة)، وقال: (أقربكم مني منزلاً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً)، (أكثروا من الصلاة عليَّ يوم الجمعة... ) فهناك مميزات وأعمال تدني من تلك الدرجة الشريفة.
12 - أن في السجود إرغام للشيطان، ومحاربة له، ولذلك فقد جاء في الحديث قوله صلى الله عليه وسلم: « إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ويقول: يا ويلاه أمر هذا بالسجود فسجد فله الجنة، وأمرت أنا بالسجود فعصيت فلي النار « رواه مسلم. 13 - استحباب الإكثار من الدعاء في السجود، لما رواه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: « أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء « رواه الترمذي. 14 - أن السجود هو أعظم ما يظهر فيه التذلل والخضوع بالعبودية لله رب العالمين، وذلك أن العبد جعل أشرف أعضائه، وأعزها عنده، وأغلاها لديه حين عفره على التراب متواضعاً لله رب العالمين. وإبليس إنما طرده الله لما استكبر عن السجود لمن أمره الله بالسجود له. 15 - تذكر الآخرة، وأن الإنسان راحل إلى الله - تعالى – وذلك أن في السجود التصاقاً بالأرض، وذلك يذكر العبد بالبداية والنهاية، فهو يمرغ جبهته في التراب فيتذكر أصل خلقته – التراب - وأنه عائد إلى هذا التراب. 16 - أن السجود بهيئته صارف عن رؤية الدنيا وفتنتها وزخارفها وملذاتها، فإن الإنسان عندما يسجد يكون نظره إلى هذه الرقعة الصغيرة من الأرض؛ فيتذكر أن الدنيا حقيرة فانية، وأنها لا تساوي عند الله جناح بعوضة.
أقصى أماني المؤمن أن يدخل الجنة، وينال رضا الرحمن، ويكون رفيق النبي صلى الله عليه وسلم فيها، غير أن هذه الأمنية تحتاج من العبد العمل الجاد والمتواصل، وذلك لأنَّ الجنة سلعة غالية، والشيء الغالي لابد له من ثمن يقدمه المرء ويدفعه مهما كان قدر هذا الثمن، ولأجل هذا أجاب النبي صلى الله عليه وسلم لمن سأله مرافقته الجنة أن يكثر من النوافل وعبر عنها بالسجود. فعن ربيعة بن كعب الأَسلمي رضي الله عنه قَالَ: ( كنت أبِيت مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فأتيته بِوَضوئِه وحاجته فَقَالَ لِي: « سل ». فقلت أَسألك مرافقتك في الْجَنَّة. قال: أوَ غير ذلك، قلت هو ذاكَ، قَالَ: فَأَعِنِّى عَلَى نفسك بكثرة السُّجود) رواه مسلم. ومثله قال لثوبان رضي الله عنه عندما سأله عن عمل يدخله الله به الجنة، فقال صلّى الله عليه وسلّم: ( عليك بكثرة السجود ، فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة، وحَطَّ عنك بها خطيئة) رواه مسلم. قوله: ( أسألك مرافقتك في الجنة) فهذه هي أمنية كل مسلم، لكنها لا تتأتى بدون عمل ولا محبة لله ورسوله ، ولا بدون متابعة للنبي صلى الله عليه وسلم إنما حيازة ذلك تتطلب الإخلاص والمتابعة ، كما تحتاج للعمل الجاد والمتواصل.
16- قوله: (بوَضوئه) بفتح الواو؛ أي: بالماء الذي يُتَوضَّأ به (وبحاجته)؛ أي: بما يحتاج إليه في أمر الطهارة وغيرها، فهو من عطف العام على الخاص [10]. 17- تعظيم الحاجة التي طلبها ربيعة رضي الله عنه، وأنها تحتاج إلى معاونة منه، ومجرد السؤال بطلبها لا يكفي فيها. 18- الهمَّة العالية عند ربيعة رضي الله عنه. 19- أهميَّة إصلاح النفس وتطهيرها وتزكيتها لكي ترتقي لأرفع المقامات [11]. 20- فضل الأعمال الصالحة. 21- صلاة النافلة باب عظيم من أبواب الخير. 22- الخِدْمَة فيها مَشَقَّة، وثِقلٌ على النفس، ومع ذلك هذا الصحابي يجد فيها مُتعة، وراحة في جناب النبي صلى الله عليه وسلم. 23- أهميَّة مكافأة العامل لقاء خِدْمته، لِما فيه من زيادة المحبَّة من العامِل لِمَخْدُومه، والتحفيز له على إتقان العمل. 24- مشروعية الوصية والنصيحة. 25- قوله: (سَلني يا ربيعة أُعْطِك)، لا يقول هذا إلا من كان قادرًا على العطاء، ومُستطيعا لِمَا يُطْلب منه، وأحرى بذلك النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه مؤيَّدٌ من الله سبحانه. 26- الصحابة رضوان الله عليهم بذلوا نُفوسهم رخيصة لنبيهم صلى الله عليه وسلم. [1] صحيح مسلم 1 /353 رقم 489، مسند الإمام أحمد 27 /118 رقم 16579، قال محققوه: إسناده حسن، واللفظ له، المعجم الكبير للطبراني 20 /365 رقم 851، وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة 5 /138 رقم 2102.
من هي اخت دنيا بطمة في عام 2010 وفي سن 18، مستوحاة من ابنة عمها الأكبر سنا المشهورة بالفعل خنسا بطمة (ابنة محمد بطمة)، حيث شاركت في مسابقة موسيقية مغربية تسمى Studio 2M تبث على قناة 2M TV، وفي الفئة الشرقية غنت العديد من الأغاني المغربية والشرق أوسطية، ووصلت إلى نصف النهائي، وحتى لو لم تصل إلى النهائي فقد تمكنت من إطلاق أغنية "Aalash Tgheeb" (لماذا تختبئ؟) باللغة المغربية العربية والتي لم تنجح كثيرًا، ولكنها أدركت أنها ستحتاج إلى المضي قدمًا للحصول على المهنة التي كانت تتوقعها، وكان Arab Idol مكانًا رائعًا للوصول إلى قلب العالم العربي. في 8 سبتمبر 2011 أجرت بطمة اختبارًا لمسابقة الموسيقى العربية Arab Idol، فالعرض هو النسخة العربية من Pop Idol وولادة جديدة لبرنامج Future TV Super Star، حيث يجب أن يفوز الفائز في المسابقة بعقد مع شركة التسجيلات Platinum Records و Chevrolet Corvette (C6) بالإضافة إلى حملة إعلانية مهمة مع Pepsi، وخلال التالي الجواب، وهو: الجواب/ ابتسام بطمة شقيقة الفنانة المغربية دنيا بطمة.
محمد الترك يهدي أخت دنيا بطمة سلسال غالي للغاية - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
أخت دنيا بطمة ولات حتى هي مغنية 😍 #shorts #دنيا_بطمة #الجزائر #المغرب - YouTube
جدل بسبب احتفال دنيا بطمة ببراءتها قبل الحكم النهائي في قضيتها دنيا بطمة أثارت خلال الأيام الماضية جدلا واسعا بسبب احتفالها ببراءتها على خلفية قضية "حمزة مون بيبي" وإقامة مؤتمر صحفي ترصد فيه بعض الأدلة، كما نشرت صور وفيديوهات وهي تحتفل بالبراءة على الرغم من عدم انتهاء القضية حتى الآن بشكل كامل، مما جعل البعض يتهمها بالتسرع والمبالغة فيما قامت به. وواجهت النجمة المغربية عدة اتهامات منها خداع الجمهور فيما يخص القضية وكشفت عدة مصادر ومحامين عن عدم انتهاء القضية من الأساس، وأن دنيا بطمة مازالت تنتظر حكم محكمة النقض في الحكم بحبسها لمدة عام وكذلك شقيقتها ابتسام، خاصة أن دنيا بطمة لم تتطرق في المؤتمر الصحفي إلى محكمة النقض أو مصير القضية، ولم تتحدث في التفاصيل القانونية، واكتفت باستعراض أدلة برائتها من دفاتر حكم المحكمة الابتدائية والذي كانت قد حصلت بحكم بالبراءة وقتها قبل أن حكم الحبس من محكمة الاستئناف.
انتشر عبر أحد الحسابات على موقع التواصل الاجتماعي "انستغرام" ، صورة أحدثت ضجة وأثارت الكثير من ردود الفعل، وفق ما أوردته مواقع فنية عربية. الصورة يظهر فيها محمد الترك، زوج دنيا بطمة ، داخل سيارته بينما كانت تجلس في المقعد الخلفي أخت الفنانة المغربية التي سبق أن اختارها ليدعمها هي أيضا موسيقيا وفنيا. الصادم في الصورة هو أن أخت دنيا ظهرت فيها تحاول تنظيف على ما يبدو أنفها بيدها، وهو تصرف اعتبره رواد "انستغرام" مقزز وينم عن قلة نظافة الشخص الذي يقوم به.
مقالات ذات صلة لا تزال شقيقة الفنانة دنيا بطمة في السجن حالياً وذلك بسبب قضية الحساب الإلكتروني بإسم "حمزة مون بيبي"، وفي هذا الوقت تقوم النجمة المغربية برعاية إبنة أختها مع إبنتيها غزل وروز ليلى، وبعد أنّ ولادة طفلتها الثانية تلتقط دنيا الكثير من الصور الجديدة لها ولإطلالاتها وتتشاركها مع متابعيها. ومن بين الصور التي ظهرت فيها كل من الفنانة دنيا بطمة بالقفطان الرائع مُحاطة بإبنتيها وإبنة أختها لينا وعبّرت لهما عن عمق محبتها الكبيرة من خلال الكلمات التي أرفقت المنشور بها. إلّا أنّ دنيا تعرضت مع الصور الجديدة التي تنشرها عبر حسابها الرسمي على إنستقرام لبعض الإنتقادات من رواد السوشيل ميديا، بسبب عدم إظهار وتغطية وجه إبنتها الصغيرة برسومات. وكانت لينا، إبنة أخت الفنانة دنيا بطمة لفتت أنظار الجمهور الى جمال ملامحها التي تشبه والدتها، وقد تشاركت مع متابعيها الكثر على إنستقرام سلسلة من الصور الجديدة لها، ومنها تتألق فيها بالقفطان المزخرف مع الخرز المتناثر عليه. من تلك المنشورات تلك التي تجمها ببنات خالتها وخالتها، ومنها التقط بعض الإطلالات لها بمفردها، وققد إنهالت تعليقات رواد مواقع التواصل الإجتماعي الذين عبّروا لها عن روعة ملامحها وجمالها ومنهم من تمنوا أن تجتمع في الفترة القريبة المقبلة مع والدتها من جديد.