القراءة من مصحف المدينة حيث يمكنك القراءة من نسخة حقيقية مصورة من صفحات مصحف المدينة المنورة مع إمكانية اختبار الحفظ بشكل بسيط وعملي من خلال إخفاء الآيات وإظهار بدايتها فقط. يحتوي المشروع على أكثر من تفسير وتستطيع من خلال مشروع المصحف الإلكتروني أن تعرض ثمانية تفاسير لنفس الآية باللغة العربية وثلاث تفاسير بلغات أخرى. القراءة يوجد بأكثر من رواية يمكنك القراءة برواية حفص عن عاصم ورواية ورش عن نافع وقريبًا رواية قالون. تعدد اللغات حيث يمكنك تصفح واجهة المصحف الإلكتروني بسبعة عشرة لغة والاستماع للقراء كما يمكنك الاستماع إلى مجموعة كبيرة من مشاهير القراء بتلاوات مرتلة ومجودة مثل الشيخ الحصري والحذيفي والمنشاوي والغامدي والسديس والشريم والمعيقلي وغيرهم الكثير. المصحف الإلكتروني يعرض تراجم لمعاني القرآن الكريم بأكثر من عشرين لغة متوفرة كما أن رابط واجهة الحاسب يمكنك من خلاله تصفح المصحف وقلب صفحاته عن طريق الأسهم الموجودة عن يمين أو يسار الصفحة المعروضة. مشروع القران الكريم بجامعة الملك سعود للهواتف المحمولة أطلق مؤخرًا مشروع القران الكريم بجامعة الملك سعود للهواتف المحمولة أو ما يعرف بتطبيق آيات وهو تطبيق قرآني (مصحف إلكتروني) شامل لجميع الهواتف والأجهزة المحمولة بمميزات فريدة من نوعها مثل (قراءة واستماع وتحفيظ للأطفال وتفسير الآيات).
القران الكريم بجامعة الملك سعود مشروع مصحف القران الكريم بجامعة الملك سعود من المشاريع الهامة لخدمة الإسلام وتسهيلًا على المسلمين في كل مكان تلاوة القرآن الكريم بطريقة سهلة وميسرة كما أن هذا المشروع يواكب التطور التكنولوجي. يوضح لنا موقع البوابة معلومات عن هذا المشروع الضخم حيث تصميم وعمل موقع إلكتروني على شبكة الإنترنت يحتوي على القرآن الكريم كاملًا، بجميع القراءات والتفاسير، إلى جانب إعراب القرآن. ومشروع القران الكريم بجامعة الملك سعود يعد محاكاة إلكترونية للمصحف الشريف، ومتوفر بسبع عشرة لغة، مع هامش لترجمة معاني القرآن الكريم لأكثر من عشرين لغة. وترجمة صوتية لثلاث لغات، وستة تفاسير، وتلاوات للقرآن الكريم بصوت الكثير من مشاهير القراء، مع إمكانية التكرار لتيسير الحفظ على الأطفال، والمكفوفين خاصة. ومشروع القران الكريم يعتبر الأضخم عربيًا في خدمة كتاب الله وتسهيل قارئته وحفظه. مميزات مشروع القران الكريم بجامعة الملك سعود يتميز هذا المشروع الضخم بالعديد من المميزات الخاصة والتي منها ما يلي: تعدد منصات التشغيل حيث أنه متوافق مع أغلب الأجهزة والشاشات وأنظمة التشغيل كما يمكن من خلاله التكرار والتحفيظ من خلال المصحف المعلم وهي ميزة لتكرار تلاوة الآية بعدد محدد من المرات بغرض التحفيظ والترديد مع القارئ.
كما أن التطبيق يحتاج للإنترنت لتنزيل المحتويات المطلوبة سواء من التلاوات، أو التفاسير أو الصور وصفحات المصحف. التطبيق كذلك يحتاج تصريح الكتابة والقراءة من كارت الذاكرة ليتمكن من تخزين المحتويات المطلوبة سواء من التلاوات، أو التفاسير أو الصور وصفحات المصحف. تطبيق آيات للأندرويد يتم تحميلة من متجر جوجل بلاي بينما نسخة الـ ios يتم تحميلها من متجر التطبيقات ونسخة ويندوز فون تحمل أيضًا من متجر التطبيقات أيضًا تطبيق آيات لتويتر هو تطبيق يضيف آية مختارة من كتاب الله عز وجل على حسابك يوميًا ويمكن تحميله بسهوله. أهداف مشروع القران الكريم بجامعة الملك سعود تقديم كرسي علمي يهتم بتعليم القرآن الكريم وإقرائه، ويهتم بالبحوث والتقنيات المتعلقة به. يقدم رسالة تأصيل بحوث إقراء القرآن الكريم وتعليمه ونشر برامجه وضبط تقنياته. الريادة في بحوث تعليم القرآن الكريم وبرامجه وإبراز دور المملكة العربية السعودية الريادي في إقراء القرآن الكريم وتعليمه. دعم البحث العلمي في مجال تعليم القرآن الكريم والدراسات القرآنية ونشر النتاج العلمي والبحوث المتميزة تعليم القرآن الكريم وإقرائه. تقديم الاستشارات للمؤسسات التعليمية فيما يتصل باستخدام التقنية في تعليم القرآن الكريم.
مشروع المصحف الإلكتروني بجامعة الملك سعود القرآن الكريم باللغتين العربية والإنجليزية المصحف الإلكتروني تلاوات لأشهر قراء القرآن الكريم تلاوة حفص عن عاصم. مصحف التجويد رواية ورش عن نافع يدعم القراءة العادية والقراءة الليلية التفسير والمعاني التلاوات والتحفيظ رابط الدخول إلى المصحف الإلكتروني شارك الموضوع جزاكم الله خير الجزاء عسى الله أن يجعله في ميزان حسناتك
خمسة تفاسير باللغة العربية (السعدي وابن كثير والقرطبي والطبري والبغوي). Five Arabic Tafsir(Commentary) "Al-Saa'di, Ibn-Katheer, Al-Baghawy, Al-Qortoby and Al-Tabary". ترجمة نصية (مقروءة) لمعاني القرآن لأكثر من 20 لغة. Text Translation of the Holy Quran meanings for more than 20 languages. ترجمة صوتية (مسموعة) للغة الإنجليزية والأوردية. Voice Translation of the Holy Quran meanings for two languages (English and Urdu). ربط تزامني بين الآية التي يتم تلاوتها ومكانها في المصحف وترجمة معانيها. Sync between recitaion and Aya position in the Page (highlighting Aya while recited). ربط تلاوة الآية بالترجمة الصوتية (ترديد الترجمة الصوتية بعد تلاوة الآية). Sync between recitaion and voice translation (repeat the translation after the recitation). واجهة البرنامج متوفرة باللغتين العربية والإنجليزية. Program Interface in both Arabic and English. نسخة حية: live preview: معالجة مشاكل التطبيق مع النسخ الأخيرة من iOS Ratings and Reviews 4. 4 out of 5 1. 9K Ratings Last version issues Bookmark feature is not working anymore.
(تم التحويل من هشام الأول) هشام بن عبد الرحمن الداخل درهم قرطبي من عهد هشام الأول ثاني أمراء قرطبة العهد 788– 12 يونيو 796 سبقه عبد الرحمن الداخل تبعه الحكم بن هشام وُلِد 26 أبريل 757 قرطبة توفي يونيو 12, 796 (عن عمر 39 عاماً) قرطبة الأنجال الحكم بن هشام Dynasty الأمويون الأب عبد الرحمن الداخل الأم الحلول الديانة مسلم ع ن ت غزوات هشام الرضا بوربية - جيرونة - نربونة - اوربس - لوتس - لاس بابياس نهر كويروس - نهر نالون الدولة الأموية في الأندلس تاريخ أموي أمراء بني أمية في الأندلس عبد الرحمن الداخل. هشام الرضا. الحكم بن هشام. عبد الرحمن الثاني محمد بن عبد الرحمن المنذر بن محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن. عبد الرحمن الناصر خلفاء بني أمية في الأندلس الحكم المستنصر بالله. هشام المؤيد بالله محمد المهدي سليمان المستعين بالله علي الناصر لدين الله ( بنو حمّود) عبد الرحمن المرتضى عبد الرحمن المستظهر بالله. المستكفي بالله. هشام المعتد بالله. أبو الوليد هشام الرضا بن عبد الرحمن الداخل بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان ، المعروف بهشام الرضا ( 139 هـ / 1 مارس 757 - أبريل 796 / 180 هـ) ثاني أمراء الدولة الأموية بالأندلس......................................................................................................................................................................... سيرته ولد هشام الرضا في قرطبة في 4 شوال 139 هـ، [1] وهو ابن عبد الرحمن الداخل مؤسس الدولة الأموية في الأندلس، من جاريته حلل.
[٢] وقد حدثت فتنة بين هشام بن عبد الرحمن وإخوته، وقد كان هشام بمَارِدَة عند موت أبيه، وقد عاد منها إلى قُرْطُبَة بعد ستة أيام من وفاة أبيه، فبايعه العوامُّ ورجال الدولة، وكان ذلك سنة 172هـ / 788م، وكان أخوه سليمان بطُلَيْطلَة، فلما علم سليمان بالأمر غضب، وأعلن الثورة على أخيه هشام، وجهَّز بالفعل جيشًا توجَّه به لقتال أخيه في قُرْطُبَة، فخرج إليه هشام بن عبد الرحمن الداخل والتقيا في جَيَّان، ودارت بينهما حرب شديدة انتهت بهزيمة سليمان. [٢] ففرَّ عائدًا إلى طُلَيْطِلَة، وكان لهشام أخٌ آخر يُسَمَّى عبد الله، وكان هشام يُحسن معاملته، ولكن يبدو أن أخاه عبد الله قد طمع فيما هو أكثر من ذلك، ففرَّ إلى أخيه سليمان في طُلَيْطِلَة، فلمَّا علم هشام بالأمر أشفق على عبد الله فأرسل له مَنْ يَرُدُّه ويترضَّاه، إلاَّ أن الرسول لم يلحق به، وقد حاول هشام أن يخمد ثورة أخويه قبل زعزعة الأمن في البلاد، فحاصر طليطلة، لكن هشامًا هرب إلى قرطبة، وحاول السيطرة عليها، ولكن أهلها حاربوه، فحاول الاستيلاء على مَارِدَة، لقربها من قُرْطُبَة ، ليستطيع تهديد قُرْطُبَة منها إلاَّ أن واليها استطاع ردَّه عن مَارِدَة. [٢] فقد هرب إلى مُرْسِيَة ثم إلى بَلَنْسِيَة، وهشام يطارده، فلمّا تيقّن سليمان أن لا مناص من حكم هشام، طلب الأمان، فأمّنه وكان قد أمَّن عبد الله قبله، وتركهما يرحلان إلى بلاد الشمال الإفريقي، وهكذا قد تم ذكر نبذة عن هشام بن عبد الرحمن الداخل، وأهم أحداث ولايته.
[١] لُقّب عبد الرحمن بن معاوية ب"الداخل" كونه أول من دخل الأندلس وحكم فيها من الأمويين، وقد لَقّب نفسه بـِ "ابن الخلائق" لا الخليفة؛ فحسب اعتقاده أن الخلافة إنما تكون لمن ملك أرض العرب، ورغم أن الدولة التي أسسها عبد الرحمن الداخل لا تتبع للخلافة العباسية، ورغم ما عاشه وأهله من اضهادٍ منهم، إلا إنه استمر بالدعاء للخليفة العباسي لعشرة أشهرٍ وعلى منابر الجمعة، وقد اتخذ عبد الرحمن الداخل من قرطبة عاصمةً لدولته الفتية. [١] أخيرًا هذه شهادةٌ مهمةٌ في عبد الرحمن الداخل من أبي جعفر المنصور، والذي ناصب عبد الرحمن الداخل العداء، إذ يروى أنه سأل حاشيته يومًا فقال: من صقر قريش؟ فقالوا: أمير المؤمنين أبي جعفر المنصور، فقال: لا، فردوا: هل عبدالملك بن مروان؟ فقال: "عبد الرحمن بن معاوية، الذي خلص بكيده عن سنن الأسنة وظبأة السيوف، يعبر القفر ويركب البحر حتى دخل بلدًا أعجميًا فمصّر الأمصار وجنّد الأجناد وأقام ملكًا بعد انقطاعه، بحسن تدبيره وشدة عزمه". [٣] المراجع [+] ^ أ ب ت ث محمد عنان (1997)، دولة الإسلام في الأندلس (الطبعة 4)، القاهرة-مصر: مكتبة الخانجي، صفحة 38 إلى 154، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب خليل السامرائي، عبدالواحد طه، ناطق مطلوب (2000)، تاريخ العرب وحضارتهم في الأندلس (الطبعة 1)، بيروت-لبنان: دار الكتاب الجديد المتحدة، صفحة 87،88.