كونك تفكرين في الانتحار: هذا أمر خطير، لأننا نقول بأن عقلك راجح، وأن إمكاناتك عالية، وأصحاب العقول الراجحة، والإمكانات العالية، لا يفكرون أبدًا في ترك الحياة بصورة لا تُرضي الله سبحانه وتعالى، لأنك تعلمين أن الذي ينتحر يموت على غير الإسلام، وأنه يُخلد في النار كما أخبر النبي - عليه الصلاة والسلام – (خالدًا مخلدًا فيها أبدًا)، وأن المشاكل أنت فيها مشاكل بسيطة جدًّا – ابنتِي سارة – فهناك مشاكل أكبر من ذلك بآلاف المرات، ورغم ذلك لم يفكر أصحابها أبدًا لا في الانتحار، ولا في فعل شيء يُغضب الله تعالى. فأنا أتمنى - بارك الله فيك – أن تجلسي مع أمك جلسة خفيفة فيما بينك وبينها، وأن تسأليها (يا أمي أنا أريد أن أسألك: أنا أشعر بأنك تعامليني معاملة فيها شيء من القسوة، وأريد أن أعرف السبب، هل أنا لهذا الحد سيئة؟ كما أنك لم توجهيني للصواب يا أمي)، حاولي أن تتكلمي مع أمك بأسلوب كله لطف، وكله حنان، وكله هدوء، وأتمنى أن تبدئي في تقبيل رأسها، وفي تقبيل يدها، وإن استطعت أن تقبلي قدميها فذلك يكون حسنًا، حتى تكسري هذه الحواجز النفسية بينك وبينها، وبذلك تكسبين قلبها ومودتها. واسأليها، وقولي لها: (يا أمي، ما الذي تحبين أن أفعله وأنا سأفعله؟) فإذا قالت (أحب كذا وكذا) فالتزمي بما تحبه، وحاولي أن تكوني مطيعة لها، وبإذن الله تعالى ستكون الأمور بينكما في قمة الروعة، ولن تشعري بأي نوع من اليأس أو الإحباط أو القنوط - بإذن الله تعالى -.
في البداية أريد القول انه لا يوجد علي وجه الأرض أم تكره ابنها ، الأم دائما تتمني الخير لأبنائها مهما فعلوا لأنها أم، قلبها لا يوجد بداخله حقد علي احد لا يعرف سوي الحب ، لذلك يجب علي الأبناء أن يعملوا من اجل تنمية وزيادة هذا الحب الذي تمتلكه أمهم لهم وذلك من خلال الحفاظ عليها وإعالتها في كبرها، فالأم تربي أولادها وتحسن تربيتهم حتى تجدهم في كبرها تحت قدميها يلبون لها احتياجاتها، لكي تجعل أمك تحبك اعمل علي راحتها في كبرها وحقق لها طلباتها ولا تقل لها أف. إن معني الأم الذي يجهله بعض الناس، جمعة القران في أمر ونهي، حيث أمر بالإحسان إلي الولدين، ونهي عن ابسط أنواع العقوق وان كان بلفظ من حرفين أف. تريد أن تجعل أمك تحبك لا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما. تريد أن تكسب محبة أمك اجعلها صديقة لك تقرب منها ، لن تجد صديق أوفي لك من أمك لن تجد أفضل منها لكي يحافظ علي سر لك، إذا أشعرت أمك بأنها ليست فقط أم بنسبة لك بل صديق تملك قلبها وتجدها دائما تدعوا لك بان ييسر الله حياتك. ارفع من شانها ولا تتجاهلها تمتلك قلبها. الأم تكون في اشد الحاجة إلي أولادها في مرضها، تحتاج من يساعدها علي القيام والقعود من يحافظ لها علي مواعيد الدواء تريد أن تحصل علي حب أمك دللها في مرضها ولا تتركها ولا تجعل الدنيا ومشاغلها تنسيك أمك وحقها عليك، مثل ما حافظت عليك وأنت صغير إلي أن أصبحت رجل كبير حافظ عليها ورد لها الجميل.
فوائد الاستيقاظ مبكرا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اللهم بارك لأمتي في بكورها) وكان إذا بعث سرية أو جيشا بعثهم من أول النهار. رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن. أكمل القراءة »
782- حدثنا أبو بدر عباد بن الوليد الغبري، حدثنا محمد بن الصلت الأسدي، حدثنا عبد الكريم بن مسلم الجزري، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سافر سافر بست: بالمرآة، والقارورة، والمشط، والمقراض، والسواك، والمكحلة. فصل: باب ما جاء فيما يستحب من البكور في الأسفار وطلب الحاجات:|نداء الإيمان. 783- حدثنا أبو بدر عباد بن الوليد الغبري، حدثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، حدثنا دفاع بن دغفل، حدثنا عبد الحميد بن صيفي، من ولد صهيب، عن أبيه، عن جده، عن صهيب، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «عليكم بالإثمد عند مضجعكم؛ فإنه مما يزيد في البصر، وينبت الشعر». 784- حدثنا أبو بدر عباد بن الوليد الغبري، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا أبو بكر الهذلي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «عليكم بالإثمد؛ فإنه يجلو البصر وينبت الشعر».. باب ما جاء فيما يستحب من البكور في الأسفار وطلب الحاجات: 785- حدثنا أحمد بن بديل الكوفي، وعلي بن حرب، قالا: حدثنا محمد بن فضيل، حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللهم بارك لأمتي في بكورها».
باب ما يستحب للمرء إذا قدم من سفر من القول والعمل: 763- حدثنا عمر بن شبة بن عبيدة، حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قفل من جيش أو سرية، أو حج، أو عمرة كبر ثلاثا، ثم قال: «لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، آيبون، عابدون، سائحون، لربنا حامدون، نصر الله عبده، وصدق وعده، وهزم الأحزاب وحده». اللهم بارك لامتي في بكورها - YouTube. حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه، إلا أنه قال: إذا خرج في حج، أو عمرة، أو غزوة. 764- حدثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري، حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، حدثنا سعيد، أخو أبي حرة، حدثنا يحيى بن أبي إسحاق، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان بظهر الحرة قال: «آيبون، تائبون، عابدون، لربنا حامدون». 765- حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدم من سفر دخل المسجد، فصلى ركعتين.
أي: في أول النهار، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم أن يبارك الله في أول النهار فيه لأمته؛ لأنه مستقبل العمل، فإن النهار كما قال الله تعالى معاش، وجعلنا النهار معاشًا، فإذا استقبله الإنسان من أوله صار في ذلك بركة، وهذا شيء مشاهد أن الإنسان إذا عمل في أول النهار وجد في عمله بركة، لكن -وللأسف- أكثرنا اليوم ينامون في أول النهار، ولا يستيقظون إلا في الضحى، فيفوت عليهم أول النهار الذي فيه بركة، وقد قال العامة: أمير النهار أوله، يعني أن أول النهار هو الذي يتركز عليه العمل، وكان صخر يبعث بتجارته أول النهار، فأثرى وكثر ماله؛ من أجل دعاء النبي صلى الله عليه وسلم بالبركة لهذه الأمة في بكورها، والله الموفق. انتهى. ألا صلوا وسلموا......
قال أبو بكر: وحدثنا مرة أخرى عن عفان، عن عبد الواحد بن زياد، عن محمد بن عجلان. 774- حدثنا سعدان بن يزيد، حدثنا محمد بن ربيعة، عن عثمان بن سعد الكاتب، عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل منزلا لم يرتحل منه حتى يودعه بركعتين. 775- حدثنا سعدان بن يزيد، حدثنا أبو حذيفة، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم رضي الله عنه قال: بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا نزل منزلا، لم يرتحل منه حتى يصلي ركعتين. 776- حدثنا علي بن حرب، حدثنا محمد بن عبيد، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء رضي الله عنه قال: بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل المدينة قال: «اللهم اجعل لنا بها قرارا، ورزقا واسعا». 777- حدثنا أبو محمد العباس بن عبد الله الترقفي، حدثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، حدثنا صفوان يعني ابن عمرو، حدثني شريح بن عبيد الحضرمي، أنه سمع الزبير بن الوليد، يحدث عن عبد الله بن عمر، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر، فأدركه الليل قال: «يا أرض، ربي وربك الله، أعوذ بالله من شرك، وشر ما فيك، وشر ما خلق فيك، وشر ما دب عليك، أعوذ بالله من شر كل أسد وأسود، وحية وعقرب، ومن شر ساكن البلد، ومن شر والد وما ولد».
قال صَخْرُ بنُ وَداعةَ الغامِديُّ رضِيَ اللهُ عنه، وهو أحَدُ رُواةِ الحَديثِ: وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، "إذا بَعَثَ سَريَّةً أو جيشًا"، بمَعْنى إذا أَرادَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إرْسالَهم إلى الغَزْوِ، والسَّريَّةُ: الجُزءُ مِن الجَيشِ يَبْلُغُ أقْصاها أربعَ مِئةِ جُنْديٍّ، "بَعَثَهم مِنْ أوَّلِ النَّهارِ"؛ وذلِكَ لتَحْصيلِ تِلْكَ البَرَكةِ الَّتي تكونُ في أوَّلِهِ. قال عُمارةُ بنُ حَديدٍ، وهو أحَدُ رُواةِ الحَديثِ: "وكان صَخْرٌ رَجُلًا تاجِرًا"، يَعْمَلُ بالتِّجارةِ، "وكان يَبْعَثُ تِجارتَهُ مِنْ أوَّلِ النَّهارِ"، عَمَلًا بوَصيَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى يَنالَ بَرَكةَ دُعاءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، "فأَثْرى وكَثُرَ مالُهُ"، فصار غَنيًّا. وفي الحَديثِ: بَيانُ حِرْصِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على الخَيرِ لأُمَّتِهِ. وفيه: التَّرغيبُ في العَملِ بسُنَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبما أَوْصى بِه، وأنَّ ذلِكَ سَبَبٌ للبَرَكةِ.
لا يشعرون بقلوبهم، ونفوسهم، وأبدانهم:كيف أنها تضمحل، وتهزل، وتضعف، ويصيبها الأمراض، الحسية والمعنوية ببطء، ولا يفيقون إلا بعد التبدل مرضا، وضيقا، وقلقا. إبطال سنة الليل وسنة النهار: مخالفة لسنة الله تعالى في خلقه. فقد جعل الله تعالى الليل لباسا، والنوم سباتا، وجعله سكنا، وجعل النهار معاشا وحركة، وهو الحكيم الخبير، يعلم ما الذي يصلح شأن عباده في الدنيا، فإذا صادم الإنسان سنة الله الكونية، وقلب الساعات قلبا، وخالف طريق السير، وصار بمواجهة السنن، فلا يلومن إلا نفسه. يقول الله تعالى ممتنا على عباده بنعمة الليل للسكن والنوم، ونعمة النهار للمعاش: "هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ، إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون". "وجعلنا نومكم سباتا * وجعلنا الليل لباسا * وجعلنا النهار معاشا ". إن الذي ينام نهاره قد ضيع غنيمتين عظيمتين: الغنيمة الأولى: واجب الله عليه: صلاة الفجر في جماعة. والغنيمة الثانية: بركة أول النهار، الوقت الذي تقسم فيه الأرزاق، فيحرم ذلك الرزق الإلهي في يومه؛ لنومه. فمن ضيع حق الله الواجب عليه، فلا عجب أن يعيش في: قلق، وثبور، ونقصان، وكدر. لما يجده من عقاب الله عليه، لإهماله ما وجب عليه.. أرأيتم إنسانا لا يقوم بوظيفته كما يجب، فيجد توبيخا من صاحب العمل، وربما خصم شيئا من أجرته: ألا يجد ألما في نفسه من التوبيخ، وحرمان الأجرة ؟.