التحق نضال حمام بشركة "بيبسي الأردن" في شهر كانون الثاني/ يناير من عام 1997 ليعمل فيها كمدير للعمليات للسوق المحلي، بعد أن كان يعمل في شركة "بروكتر أند جامبل Proctor and Gamble" لمدة 9 سنوات في السعودية. وفي عام 2004، شغل حمام منصب مدير العمليات في الشركة لأسواق منطقة الهلال الخصيب والمتمثلة في كل من لبنان وسوريا والعراق، حيث نجح في قيادة مصنع المشروبات الخاص بالشركة في منطقة شمال العراق، كما ساعد قسم العمليات للشركة في سوريا في تحقيق إنجازات غير مسبوقة. موقع خبرني : كوكاكولا تخسر معركة قضائية ضد بيبسي. بعد ذلك، عاد حمام ليشغل منصب مدير العمليات في الأردن في عام 2008. وفي عام 2011 استلم المهندس نضال حمام مهام إدارة قسم العمليات والمبيعات في شركة "بيبسي الأردن"، مما ساعد في تحسين مستوى تنفيذ الأعمال في السوق المحلي ورفع الإنتاجية داخل الشركة وتحت قيادة حمام، تم تقدير الأردن في مجال التميز والاستدامة لثلاث سنوات متتالية، حيث حصدت شركة "بيبسي الأردن" جائزة "AIB" لأفضل مصنع مشروبات في المنطقة في مجال سلامة الغذاء وجائزة "AMEA PwP للبيئة المستدامة للعمل الجاد والدؤوب لتقليل الفاقد في استهلاك المياه والطاقة في عام 2010. ويحمل حمام شهادة البكالوريوس في الهندسة المدنية من الجامعة الأردنية.
وفي تعليق له، قال نائب الرئيس والمدير العام لشركة "بيبسيكو" لمنطقة السعودية والأردن واليمن، كريم خضير: "سنواصل الوقوف بجانب الأسر المحتاجة في أنحاء المملكة خلال هذه الفترة الحرجة. رقم شركه بيبسي مصر. لقد أثرت تبعات جائحة كورونا على العديد من الناس بالسلب، ومن خلال شراكتنا الطويلة مع تكية أم علي، نعمل على ضمان توفر الطعام لعدد كبير من الناس، وإطعام المحتاجين وأفراد أسرهم؛ إذ نؤمن بحق الجميع في المأكل وهو ما يدفعنا لمحاربة الجوع بالتعاون مع شركائنا في الأردن، والذين نحرص على الاستمرار في دعمهم، وعلى رأسهم تكية أم علي التي تتمتع بالموثوقية العالية والمهنية المشهود لها. " ومن جانبه، قال مدير عام الموارد البشرية والعلاقات العامة لشركة "الثلج والصودا والكازوز الأردنية"، معتصم سلامة: "فخورون بالرؤية الإنسانية لـ "بيبسيكو" والرامية لدعم ورعاية المجتمعات المحلية التي تعمل ضمنها، والتي تلهم الشركات التابعة. وبالتوازي مع حجم استثمارات "بيبسكو" وأعمالها، ونظراً لإدراكنا لمدى الارتباط بين نمو الأداء المؤسسي ونمو الأداء المجتمعي، فإننا من خلال هذا الدعم نواصل عملنا الذي يحمل في طياته أبعاداً إنسانية وتنموية، ملتزمين بالاستجابة للظروف والاحتياجات، وخدمة المجتمع المحلي من خلال المشاركة في تحقيق حياة كريمة للمحتاجين. "
7431%) فائق سليم رشيد العاني ( 0. 259%) حيدر عبد المحسن البصام ( 0. 115%) باسم جميل انطون ( 0. 0041%) علي نمير منير الدباغ ( 0. 0003%) أعضاء مجلس الإدارة رئيس مجلس الادارة نائب رئيس مجلس الادارة العضو المنتدب ليث إياد يحيى المدير العام عضو مجلس إدارة مضر مجيد سعيد الصراف ستار لفته حسن استثمارات أخرى معلومات الاتصال
الحمد لله. أولاً: من الآداب التي راعها الإسلام في المجالس: أن لا يتناجى اثنان دون الثالث ؛ وذلك حفظاً لسلامة الصدور. فقد روى البخاري (6290) ومسلم (2184) عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَى رَجُلَانِ دُونَ الْآخَرِ حَتَّى تَخْتَلِطُوا بِالنَّاسِ أَجْلَ أَنْ يُحْزِنَهُ). وروى الترمذي (2825) عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: ( إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِمَا). وصححه الشيخ الألباني في " صحيح سنن الترمذي ". ثانياً: النهي الوارد في الأحاديث السابقة ظاهره التحريم ، فيحرم أن يتناجى اثنان دون الثالث ، أو مجموعة من الناس دون واحد منهم. معنى حديث "لا يتناجى اثنان دون الثالث". قال النووي رحمه الله: " وَفِي هَذِهِ الْأَحَادِيث النَّهْي عَنْ تُنَاجِي اِثْنَيْنِ بِحَضْرَةِ ثَالِث, وَكَذَا ثَلَاثَة وَأَكْثَر بِحَضْرَةِ وَاحِد, وَهُوَ نَهْي تَحْرِيم, فَيُحَرِّم عَلَى الْجَمَاعَة الْمُنَاجَاة دُون وَاحِد مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يَأْذَن " انتهى من " شرح مسلم للنووي ". ثالثاً: يستثنى من النهي الوارد في مسألة التناجي مسائل: المسألة الأولى: إذا تناجى الاثنان بإذن الثالث ، فأذن لهم جاز ؛ لما روى أحمد (6302) عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ ، إِلَّا بِإِذْنِهِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُحْزِنُهُ).
فإذا كانوا ثلاثةً ليس لاثنين أن يتناجيا دون الثالث، وإذا كانوا أربعةً ليس لثلاثةٍ أن يتناجوا دون الرابع، وإذا كانوا خمسةً ليس لأربعةٍ أن يتناجوا دون الخامس، فإذا كان الباقي واحدًا فليس لهم التناجي دونه، أما إذا كان الباقي أكثر من واحدٍ فلا حرج. وفَّق الله الجميع. الأسئلة: س: اثنان فما فوق لا يُطلق عليهما جماعة عند الحنفية؟ ج: هذا ما له تعلُّقٌ بالجمع، له تعلُّقٌ بإيذاء السامع الذي معهم، ولو كانوا ثلاثة، ولو كانوا أربعة، إذا كان الباقي واحدًا ما يفهم ما يقولون فإنه يحزن؛ لأنه يظن أنهم يتناجون فيه، وكذلك إذا تكلَّموا بلغةٍ لا يفهمها، كأن يتكلَّموا بالإنجليزية أو الفرنسية أو الأردية وهو لا يفهمها، وهو واحدٌ فقط، لا يجوز لهم ذلك؛ لأنه قد يظن أنهم يتناجون فيه، أو يتكلمون فيه بهذه اللغة.
وقال السندي: "قَوْله ( إذا كنتم ثلاثة) يَدُلّ على أَنَّه يجوز ذلك إذا كان أكثر مِنْ ثلاثة، لأَنَّه يُمْكِن أَنْ يَأْتَنِس الثالث بالرّابع، وأيْضاً بوجود الرَّابع لا يخاف الثّالث على نفسه منهما الشَّر". ـ ومما ينبغي على المسلم إذا دخل على اثنين يتناجيين قبل دخوله عليهما، أو كان موجوداً معهما في وجود آخرين: ألا يتصنت لسماع كلامهما، أو يجلس بينهما، فقد روى أحمد في مسنده عن سعيد بن أبي سعيد المقبري قال: (جلست إلى ابن عمر ومعه رجلٌ يُحدِّثه، فدخلتُ معَهما فضرب بيدِه صدري وقال: أما علمت أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا تناجى اثنان فلا تجلسْ إليهما حتى تستأذِنُهما). قال ابن حجر: "قال ابن عبد البر: ولا يجوز لأحد أن يدخل على المتناجيين في حال تناجيهما، قلت: ولا ينبغي للداخل القعود عندهما إلا بإذنهما، لما افتتحا حديثهما سرّاً وليس عندهما أحد، دلَّ على أن مرادهما ألا يطلع أحد على كلامهما.. فالمحافظة على ترك ما يؤذي المؤمن مطلوبة وإن تفاوتت المراتب".
وَظَاهِرُهُ التَّحْرِيمُ فَمَنْ سَبَقَ إلَى مَوْضِعٍ مُبَاحٍ مِنْ مَسْجِدٍ أَوْ غَيْرِهِ لِصَلَاةٍ أَوْ غَيْرِهَا مِنْ الطَّاعَاتِ