صناعة الحلوى العمانية: تشتهر ولاية الرستاق كغيرها من الولايات بصناعة الحلوى العمانية حيث اشتهر بوجود العديد من المصانع قديما وحديثا، ولهذه الحلوى مذاق خاص لدى العمانيين حيث لا تخلو أي مناسبة من وجودها لما لها من مذاق طيب ويدخل في صناعة الحلوى مواد عديدة اهمها: النشأ والبيض والسكر والماء والسمن والمكسرات والزعفران والهيل وماء الورد المحلي (الجبلي) والخارجي. حيث تخلط جميعها بنسب ومقادير محددة ومعروفة من قبل الصناع العمانيين المهرة. فيوضع (المرجل) المصنوع من النحاس وهو قدر خاص مقعر وسط دائرة مفتوحة بنيت من الطين تسمى (التركبة أو الموقد أو الفرن او التنور) ، لمدة لا تقل عن ساعتين ولا تزيد عن ثلاث ساعات تشعل تحت هذه الدائرة نار هادئة من حطب السمر او بواسطة الغاز. الموقد أساسها. مكنسة يدوية قديمة وكتب نادرة. يعتبر موقد حطب السمر او الغاز أو الكهرباء من الأساس في طبخها إلا انه يفضل أن تطبخ على مواقد الحطب المستخرجة من أشجار (السمر او القرط او الغاف) التي تنتشر في سيوح معظم ولايات السلطنة نظرا لصلابتها وقوتها حيث لا تنبعث من بعضها الرائحة أو الدخان. والحلوى العمانية يمكن أن تحتفظ بجودتها لأكثر من أربعة إلى ستة أشهر دون أجهزة تبريد او تسخين كبعض المواد التي لا تتحمل البرودة او الحرارة أو تحفظ في مواد حافظة.
17. النبَاطة: قطعة من الخشب على شكل v مع مطاط وجلده لتحضن الحجر الصغير لصيد الطيور. 18. الفخ: ومنها أنواع كلها لصيد الطيور. 19. الدلَه: تستخدم لتقديم القهوة العربية المرَه. 20. المحماس:يستخدم في حمس البن ( القهوة العربية). 21. الصينية: وعاء معدني مسطح دائري الشكل ، يوضع به الأكل. 22. الجدر: ( القدر) وعاء يوضع به العيش ( الرز) لطبخه. 23. الملاَس: ملعقة كبيرة الحجم وبها ثقوب ، تستخدم لإخراج الأكل من القدر. 24. الرحاة: عبارة عن طبقتين من الحجر على شكل دائري ، لطحن الحبوب. 25. المشخال: آنية بها ثقوب صغيرة. 26. المطبق: قنينة معدنية محكمة الغطاء لحفظ الحليب واللبن والزبدة. 27. بستوك الأجار: قنِينة من الخزف لها غطاء محكم لصنع الأجار (مخللات). أدوات كويتية قديمة | موقع القطاع النفطي. 28. التاوه: قطعة دائرية من الحديد ، محدبة الشكل ، لصنع خبز الرقاق. 29. البشتخته: صندوق خشبي متوسط الحجم بداخله خانات للتخزين. 30. الهاون: يستخدم لطحن الفلفل والهيل والثوم. #2 في كلمات ( يمكن ثنتين او 3) اول مره اعرف معانيهم و اساميهم القديمة بس خوش بشتخته حاطتلنا:eh_s(15): #3 يعطيج ألف عافية يهبل الموضوع تسلم ايدج أحب هالسوالف وفي كلمتين أو ثلاث ما كنت عارفتهم مشكورة ii DareeN ii ♥ ادارية سابقة.. واخت عزيزة وغالية ♥ #4 مشكوره ذكرتينا في بشتختت حسينو مالت درب الزلق #5 حبيبات قلبي شكراً لمروركم
السكين (البيشك) زينة الرجال وتعبر عن الاعتزاز بالتراث ، ورمز للشرف والقوة، يرتديها الكثيرون على اختلاف ثقافاتهم ومناطقهم، ترقص مع صاحبها في الأفراح، وتقتل اذا خرجت من غمدها، واذا رفعت وقت الغضب تكلف صاحبها الشئ الكثير، تقف بجانب حاملها في السراء والضراء. ولها أهمية كبيرة و يجب لكل رجل قديما بأن تكون لديه سكينا للدفاع عن نفسه ولهيبته أمام الرجال و للتباهي بها. اليرز(العصا): يمسك الرجال بشكل خااص باليرز او العصا و يقولوا (من ترك العصا فقد عصى) و قد تعددت أشكال العصي و أنواعها التى يحملونها، فالكبار تكون عصيهم أكبر في الحجم، أما الشباب فتكون عصيهم نحيفه شوي ، و تكون في أحسن وصفها فرضة واحدة، و بعضهم قد يخضبها بالحناء أو يسقيها بالسمن أو الحل. الحرف اليدوية. ويمسك اليرز (العصا) من فوق و لا تزيد عن الحزام (الخصر) في الطول بحيث تخطو خطوة و تخطو العصا مثلها عند المشي و تمسك باليمين و يمسك الخطام باليسار عند ركوب الدابة ، و تتحول من اليمين الى اليسار عند السلام و ملاقاة الناس ، كما تصنع من عدة أشجار منها الخيزران ( غالبا) ، وعرق المزي و عرق السمر، و عرق الارطاء ، و عرق الغاف، و جريد النخيل، و منها و منها (المزي) و هو أقوى من العصا و (اليرز)الذى يتميّز برأس من الحديد.
عند الانتهاء من صنع كل المقشات توضع جميعها في غرفة التبخير طوال الليل، وهي تشبه غرفة الساونا، ولكننا نستخدم هنا غاز الكبريت، الذي يعطي المكنسة لوناً متجانساً، بعد عملية التبخير نقوم بفرد المكانس في الهواء الطلق تحت أشعة الشمس حتى تجف تماماً». مكانس القش... إرث صناعي يدوي تكرسه الموهبة. منذ سنوات غزت المكانس اليدوية البلاستيكية والمكانس الكهربائية العديد من المنازل وأزاحت مكنسة القش عن عرش النظافة، حول تأثر مهنته بهذا الغزو يقول "المحمد": «التأثير كان طفيفاً جداً، المكنسة البلاستيكية لم تستطع أن تنافس مكنسة القش لأنها لم تقنع ربات البيوت، كما أن مكنسة القش أخف وزناً على اليد من المكنسة البلاستيكية، وهي أكثر متانة وجودة، وفاعليتها بالتنظيف أكبر سواء استخدمت على البلاط أو على السجاد. وكذلك الأمر بالنسبة للمكنسة الكهربائية لم تستطع منافسة مكنسة القش بسبب أسعارها العالية التي لا تتناسب مع دخل أغلبية الناس هنا، فاقتناؤها ترف لا يقدر عليه الكثيرون. كما أن استخدام المكنسة الكهربائية على السجاد بشكل مستمر يضر بالسجاد ويتلفه مع مرور الوقت، وهي لا تستطيع الوصول إلى الزوايا والأماكن التي تصل إليها مكنسة القش، لذلك ظلت مكنسة القش سيدة النظافة في معظم منازل المدن والأرياف والبادية».
طرق تنظيف سيراميك الحمام:- لتنظيف سيراميك الحمامات حضري خليط التنظيف المكوّن من لتر من الماء، وملعقة كبيرة من سائل التبييض العادي، أو بودرة، مع كمية من قليلة من سائل التنظيف ليعطي لمعاناً أكبر للسيراميك. 1- بللي إسفنجة كبيرة بالخليط المحضر، وابدئي بفرك الأسطح والجدران جيداً حتى تنتهي من المساحة. مكنسة يدوية قديمة سعودية. 2- رشي الماء على الأسطح والأرضيّة حتى تزول آثار الخليط المنظف عن السيراميك. 3- ثم تبدئي بفركه للمرة الثانية لتحصلي على لمعان أكبر. ولتتخلصي من كافة البقع العالقة على السيراميك نهائياً، ثمّ اشطفيه بالماء النظيف:- حضري محلولاً من السائل المطهر مع ملعقة من السائل المبيض، وابدئي بمسح الأسطح من جديد مستخدمة إسفنجه رقيقة للتعقيم والتلميع في وقت واحد اسكبي المحلول المطهر تنظيف السيراميك المتسخ جداً تسخين كمية من الماء حتى تغلي، ثمّ أضيفي إليها ملعقة كبيرة من الخل الأبيض، أو بكربونات الصوديوم وحركيه جيداً. ضعي الماء الساخن على السيراميك، وأغلقي باب الحمام، واتركيه مدة ربع ساعة حتى يحلل البخار الصاعد الأوساخ الملتصقة على السيراميك، مما يسهّل تنظيفه، ويوفر عليك مجهود فركه لمرات عديدة. وإضفاء مزيد من اللمعان عليه طريقه تنظيف خلاطات المياة والمعادن أو الحنفيات من البقع:- حضري محلولاً مكوّناً من الخل و ملح الليمون مع كمية من الماء، و إبدائي بفرك الحنفيات باستخدام إسفنجة.
و إضافة الى الزينة و الهيبة ، استعملت العصا لحماية صاحبها في الترحال خاصة إذا ما سرى بالليل, وكذلك للأتكاء عليها ، و لقياس المسافات، و قيادة و تأديب المطية، و لطرق الأبواب،و للسيطرة على قطعان الإبل و الأغنام. البندقية (الصمعاء):يعرف هذا النوع الأثري من البنادق في عمان باسم الصمع أو الصمعاء ( يستهجن البعض تأنيث السلاح) و أنواعه تعرف بحسب الشكل مثلا ( بو تشجيرة أو نقشة) و هو بندقية مارتيني هنري (Martini Henry) و ( أبو صندوق) لبندقية مارتيني مسقط (Martini Muscat) و هو أفخم أنواع البنادق على الإطلاق. و الصمعاء غالبا ما تكون مرصعة بالفضة و مزينة و كلما زادت الفضة فيها كلما على شأنها. الكتارة:هي تقريبا نفس السيف لكن الاختلاف هو أن السيف مستقيم اما الكتارة فهي معوجة قليلا وهي تزين بالفضه او الذهب. Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA
قال الشاعر عبدالله الرشود إنه باع سيارته في الرياض وأرسل ثمنها لفنان شعبي مصري، ما زال على قيد الحياة، بعد ما عرف أنه بحاجة إلى المال. وتحدث الرشود، خلال لقائه في برنامج وينك على قناة روتانا خليجية، عن العلاقات الطيبة التي كانت تجمعه بأبناء جيله من الفنانين القدامي. وأوضح أن الهدف الرئيس من تلك التجمعات الفنية كان خدمة الفن والبحث عن الأشعار الجديدة.
يأتي ذلك، في وقت دعا التحالف الوطني الديمقراطي «إلى ضرورة البحث عن سبل حلحلة للوضع القائم ضمن الأطر الدستورية والقانونية، وذلك على ضوء مستجدات الساحة السياسية وما تشهده من تطورات سريعة ومتلاحقة». وأكد التحالف، في بيان له، أن «دستور دولة الكويت يتضمن العديد من الأدوات التي تكفل التعاطي مع الأوضاع السياسية القائمة، وأن أي حل لابد أن ينضوي تحت راية الدستور والقوانين المنظمة له»، داعياً «الجميع إلى ضرورة تضافر الجهود في ظل الوضع الراهن ووضع مصلحة الكويت في المقام الأول».
وفي يوم الخميس 16 جمادى الأولى 1426هـ الموافق 23 يونيو 2005 أصدر أمير تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين أبو مصعب الزرقاوي بياناً نعى فيه عبد الله الرشود ومما جاء في البيان: «فلتهنئي أمة الإسلام باستشهاد علم من أعلام الخير والجهاد والعلم نِعم العالم العامل شيخنا عبد الله الرشود تقبله الله في الشهداء هاجر وجهاد بلسانه وسنانه وقاتل وقُتل ونصر الحق وأهله فلله در هؤلاء الركب ركب دين وورع وعلم وعمل، خرج من جزيرة العرب، إلى ساحات الجهاد والوغى في بلاد الرافدين حيث كتبت منيته على تلك الأرض. » مصادر [ عدل] مجلة صوت الجهاد العدد الثالث (رمضان 1424هـ). وصلات خارجية [ عدل] منبر التوحيد والجهاد
بحجة التفرغ إلى الدعوة. وهذا قد رُشح قبل التدريس لتولي منصب القضاء إلا انه تورع عنه ورفضه.
مستشار أمين وهناك جانب من جوانب شخصية الكريم عبدالله بن رشود وهو أنه يجود بالرأي الذي يراه صواباً لمن طلب منه الرأي والمشورة، وهذا ما يكشفه صديقه عبدالعزيز بن راشد الرشود في مقال رثائي في جريدة الجزيرة يقول عنه: «أما سداد رأيه وصواب جوابه فكان يأتيه الكثير من الناس يستشيرونه ويأخذون من رأيه، فيصدر كل منهم على ما يراه متوافقاً مع الحق وفي صالحه، فعقله كبير، وصمته طويل، وسمته عظيم... » انتهى كلامه، وقد حدثني بندر بن عبدالله الرشود وهو نجله قائلاً: «توالت الأيام والسنوات وبعدما كبرت اتضح لي صواب ما يراه والدي من آراء ورؤية بعدما كنت من قبل قد أكون مختلفا معه في بعض آرائه».
يسلمو على القصائد