إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا (9) يقول تعالى ذكره: إن هذا القرآن الذي أنـزلناه على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يرشد ويسدّد من اهتدى به (لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) يقول: للسبيل التي هي أقوم من غيرها من السبل ، وذلك دين الله الذي بعث به أنبياءه وهو الإسلام، يقول جلّ ثناؤه: فهذا القرآن يهدي عباد الله المهتدين به إلى قصد السبيل التي ضل عنها سائر أهل الملل المكذبين به. كما حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) قال: التي هي أصوب: هو الصواب وهو الحقّ؛ قال: والمخالف هو الباطل. ان هذا القرآن يهدي للتي. وقرأ قول الله تعالى فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ قال: فيها الحقّ ليس فيها عوج. وقرأ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا * قَيِّمًا يقول: قيما مستقيما. وقوله (وَيُبَشِّرُ المُؤْمِنِينَ) يقول: ويبشر أيضا مع هدايته من اهتدى به للسبيل الأقصد الذين يؤمنون بالله ورسوله، ويعملون في دنياهم بما أمرهم الله به، وينتهون عما نهاهم عنه بأن (لَهُمْ أجْرًا) من الله على إيمانهم وعملهم الصالحات ( كَبِيرًا) يعني ثوابا عظيما، وجزاء جزيلا وذلك هو الجنة التي أعدّها الله تعالى لمن رضي عمله.
قال تعالى إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ما تحته خط هذا معرفة لأنه نرحب بكم زوارنا الاعزاء على موقع نور المعرفة حيث يسرنا ان نقدم لكم اجابات العديد من اسئلة المناهج التعليمية ونقدم لكم حل السؤال، قال تعالى إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ما تحته خط هذا معرفة لأنه يسرنا ان نقدم لكم كافة المعلومات التي تحتاجون اليها بشان السؤال الذي يقول،،، قال تعالى إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ما تحته خط هذا معرفة لأنه قال تعالى إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ما تحته خط هذا معرفة لأنه الإجابة هي: اسم إشارة.
إنها قاعدة تقطع الطريق على جميع المنهزمين والمتخاذلين من أهل الإسلام أو المنتسبين له، أو من الزنادقة، الذين يظنون ـ لجهلهم ـ أن هذا القرآن إنما هو كتاب رقائق ومواعظ، ويعالج قضايا محدودة من الأحكام! أما القضايا الكبرى، كقضايا السياسة، والعلاقات الدولية، ونحوها، فإن القرآن ليس فيه ما يشفي في علاج هذه القضايا!!
فإذاً يجب أن ندرك جيدا مفهوم الأقوميّة الذي طرحته الآية الشريفة كصيغة نهائية: و هو أنَّ القرآن الكريم يتمثّل بالمعصوم وأعني الإمام المهدي:عليه السلام: في مقام البحث وكذلك الإمام المهدي:ع: يَتمثَّلُ بالقرآن الكريم واقعا وفعلا. تفسير: (إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا). وبهذا فإنَّ مفهوم الأقوميّة القرآني الإطلاقي يختزل في ذاته صوابيّة وحقانية جميع الأبعاد المُحتملة والمتوقعة وجوديا إبتداءاً من الإعتقادات والأفكار فالقرآن الكريم أو المعصوم:ع: إنما يدعوان إلى الإعتقاد والفكر الحق والتطبيق العادل ومن هنا نعتقد بأنَّ العقيدة المهدوية هي الصيغة والصبغة الإلهية النهائية الأقوم وهي التي ستصل بين الإنسان وربه في محورية العدل والحق والعبادة وتطبيقاتها. وكذلك سينبسط مفهوم الأقومية تطبيقاً في وجوده الأخير عند ظهور وقيام الإمام المهدي:ع: في تصحيح مسارات القوانين والأنظمة البشرية إجتماعياً وقضائيا وأخلاقيا وفكريا وحتى عسكريا وسياسيا وهذا ما سيجعل البشرية تعيش في وجودها الحياتي ثنائية المادية والمعنوية وستدفع بالجميع بإتجاه التنمية والتطور والتكامل. و ستبسط الأقومية القرآنية والإمامية أيضا نفوذها القيمي في البعد العبادي والروحي بتحدده مع الله تعالى والمجتمع بحيث تجعل من الإنسان يعيش الوسطية المتوازنة بين الإفراط والتفريط وهذا هو معنى قوله تعالى: { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً}البقرة143 ونحن لانشك قطعا بأنَّ المهدوية ستكون هي الأنموذج المعصوم في تطبيق المنهج الأقوم في نظام الوجود بشريا وهي بذلك ستنجح في إقامة العدل ، والإصلاح ومواجهة الظلم والظالمين.
ذكر ابن كثير في تفسيره: (يقول تعالى آمراً عباده المؤمنين بتقواه، وأن يعبدوه عبادة من كأنه يراه، وأن يقولوا ( قَوْلًا سَدِيدًا) أي مستقيماً لا اعوجاج فيه ولا انحراف. آية إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم. ووعدهم أنهم إن فعلوا ذلك أثابهم عليه بأن يصلح لهم أعمالهم أي يوفقهم للأعمال الصالحة، وأن يغفر لهم الذنوب الماضية، وما قد يقع منهم في المستقبل يلهمهم التوبة منها، ثم قال تعالى: ( وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا) وذلك بأن يجار من نار الجحيم، ويصير إلى النعيم المقيم). ثم نقل قول ابن عباس موقوفاً: من سره أن يكون أكرم الناس فليتقِ اللَّه. وقول عكرمة: القول السديد: لا إله إلا اللَّه، وقول غيره: السديد: الصدق، وقول مجاهد هو السداد، وقول غيره هو الصواب، والكل حق. ونقل عن ابن عباس في قوله تعالى: ( إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا)يعني بالأمانة الطاعة التي عرضها عليهم قبل أن يعرضها على آدم فلم يطقْنَها، فقال لآدم: إني قد عرضت الأمانة على السماوات والأرض والجبال فلم يطقنها، فهل أنت آخذ بما فيها؟ قال: يا رب وما فيها؟ قال: إن أحسنت جزيت، وإن أسأت عوقبت، فأخذها آدم فتحملها، وذلك قوله تعالى: ( وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا).
الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله، وعلى وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فهذه هي الحلقة الأخيرة من حلقات هذه السلسلة التي وسمت بـ "قواعد قرآنية" نحاول أن نتحدث عن قاعدة لعلها تناسب ختام هذه السلسلة، والتي تجعل المؤمن يزداد يقيناً بعظمة هذا القرآن، وأنه الكتاب الوحيد الذي يصلح لكل زمان ومكان، إنها القاعدة التي دل عليها قوله تعالى: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ} [الإسراء: 9]. وهذه القاعدة جاءت ضمن آية كريمة في سورة الإسراء، والتي يقول الله فيها: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا (9) وَأَنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} [الإسراء: 9، 10]. إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتي هِيَ أَقْوَمُ. قال قتادة رحمه الله ـ في بيان معنى هذه القاعدة ـ: "إن القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم فأما دائكم فالذنوب والخطايا وأما دواؤكم فالاستغفار" (1). وهذا التفسير من هذا الإمام الجليل إشارة واضحة إلى شموله إلى علاج جميع الأدواء، وأن فيه جميع الأدوية، لكن يبقى الشأن في الباحثين عن تلك الأدوية في هذا القرآن العظيم.
ويهدي:أي: يُوصِل المُهتَدي به إلى المطلوب يقيناً وفي هذا إشعارٌ بأنَّ هداية القرآن الكريم هي فعلٌ حقيقي خارجي وجودي في التحقق الحياتي ومتجددة في أثرها في النوع الإنساني. يُمارسه المعصوم:عليه السلام: نبياً كان أم إماماً منصوبا. ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر. ولم تستثنِ الهدايةُ الناسَ وقتاً من وقت فبهذا يجب أن تتحق الهداية للبشرية قاطبة في نهاية الطريق والمصير. وهذا التحقق الأخير للهداية وجوديا ستتكفّل به المهدوية الخاتمة بشخص الإمام المهدي:عليه السلام: بوصفها مُنطَبَقاً لمفهوم الأقومية القرآنية.
جدة – ابراهيم المدني فتحت ادارة مستشفى الملك فهد بجدة قسم الطوارئ بعد توقف دام ليوم ونصف في استقبال الحالات المرضية باستثناء الحرجة منها. وابلغ (البلاد) الدكتور سامي باداود ان ابواب قسم الطوارئ بمستشفى الملك فهد العام بجدة مفتوحة لاستقبال حالات الطوارئ كما كان في السابق. واضاف:" تم تطهير القسم ولا خوف من الفايروس فقد تمت السيطرة عليه بحمد الله ونعمل وفق الاعراف الطبية الدولية المتبعة في مثل هذه الحالات". ولفت الدكتور باداود الى عدم تصديق الشائعات والتي يتم ترويجها في مواقع التواصل الاجتماعي مؤكدا ان ادارته اتخذت كافة الاحتياطات ولا داعي للقلق. تدني في اعداد مراجعي الطوارئ: الى ذلك رصدت (البلاد) ميدانياً تدني اعداد المراجعين لاقسام الطوارئ في معظم المستشفيات الحكومية بمحافظة جدة حيث استقبل طوارئ مستشفى الملك عبدالعزيز نحو 21 حالة مرضية أمس وهو رقم يعد ضعيف جدا مقارنة بعدد المراجعين قبل اطلاع الاهالي على الاخبار والمقاطع التي يتم تداولها عن فيروس كورونا. وقال احد العاملين في الطوارئ ان عدد المراجعين انخفض بنسبة 80% خلال هذه الايام. وفي المقابل انخفض عدد المراجعين لقسم الطوارئ بمستشفى الثغر العام بنسبة تزيد على 60% ونفس النسبة لمراجعي قسم الطوارئ بمستشفى المساعدية والعزيزية.
محمد حضاض- سبق- جدة: أكد مدير الشؤون الصحية بمحافظة جدة، الدكتور سامي باداود، تشغيل قسم الطوارئ بمستشفى الملك فهد، عصر اليوم، مرة أخرى، لاستقبال المرضى والمراجعين. وأوضح "بادود" لـ" سبق " أن القسم عاد إلى العمل عقب زيارة أمير منطقة مكة المكرمة الأمير مشعل بن عبدالله التفقدية للمستشفى. وقال: "تم التعامل مع المشكلات التي أدت إلى إغلاق هذا القسم بشكل جزئي، وتعتبر وحدة التعقيم في المستشفى واحدة من أحدث الوحدات على مستوى الشرق الأوسط، حيث تعتمد المعايير الدولية في مجال تعقيم الأدوات داخل أقسام المستشفى المختلفة بما فيها العمليات والطوارئ وأقسام العناية المركزة؛ لضمان خلو هذه الأدوات من أي آثار للبكتيريا أو الفيروسات". وكانت "صحة جدة" قد أغلقت طوارئ مستشفى الملك فهد، مطلع الأسبوع الجاري، عقب ظهور حالات إصابة بفيروس "كورونا" في صفوف الكادر الصحي، وتقرر تشكيل فرق صحية لتعقيم المستشفى بشكل كامل.
جميع الحقوق محفوظة تم بواسطة Quintype
00:53 الأربعاء 20 ديسمبر 2017 - 02 ربيع الثاني 1439 هـ أنهت صحة منطقة جازان مشروع الإحلال والتطوير لقسم الطوارئ بمستشفى الملك فهد المركزي بجازان. واشتملت خطة التطوير على استحداث أقسام جديدة ممثلة في إنشاء مختبر، وغرفة عمليات صغرى، وعيادة للفحص البصري، وعيادة الفرز للكبار والصغار، إلى جانب الأقسام السابقة الإنعاش القلبي، وملاحظات الرجال والنساء، والولادة، والأطفال، وسيتم افتتاح الأقسام وتشغيلها الأسبوع المقبل. وأكد مدير مستشفى الملك فهد بجازان الدكتور عبدالله النجمي، استكمال العمل بقسم الطوارئ، بعد خضوعه للإحلال والتطوير، مشيرا إلى أنه يتم العمل حاليا على التشغيل التجريبي بسعة 27 سريرا، مضيفا إلى أنه تم تطبيق ومراعاة جميع المعايير المتبعة بأقسام الطوارئ على مستوى مستشفيات وزارة الصحة، من خلال استحداث أقسام جديدة بالطوارئ، والتي ستسهم في تقديم خدمة أفضل، وبجودة أعلى للمرضى والمراجعين عند التشغيل الفعلي لقسم الطوارئ. الأقسام المستحدثة بالطوارئ مختبر غرفة عمليات صغرى عيادة الفحص البصري عيادة فرز للصغار والكبار آخر تحديث 18:03 الثلاثاء 26 أبريل 2022 - 25 رمضان 1443 هـ