تهيمن العواطف والمشاعر على الكثير من الجوانب في حياتنا، سواء كان بوعيٍ منّا أو لاوعي، وتلعب دورًا كبيرًا في التأثير بالسلوك البشريّ، فقد تقوم أحيانًا باتخاذ القرارات والإتيان بالتصرفات بناءً على مشاعرك أو عواطفك في ذلك الآن. وقد وضع علماء النفس عدّت نظريات وتخمينات سعت لتفسير العواطف الإنسانيّة وأثرها على النفس البشريّة. بدايةً؛ غالبًا نا تُعرّف العاطفة في علم النفس على أنها حالة نفسيّة من الشعور يمكن لها أن تؤدّي إلى بعض التغيرات الجسدية والنفسية التي قد تؤثّر على فكر وسلوك الفرد. ووفقًأ للعديد من علماء النفس فإنّ العاطفة تُعتبر "حالة نفسية معقدة تنطوي على ثلاثة مكونات مستقلة؛ تجربة ذاتية، استجابة فسيولوجية، واستجابة تعبيرية وسلوكية". ترتبط العاطفة بمجموعة من الظواهر النفسية، بما في ذلك المزاج، والشخصية، والطَبع، والتحفيزات. ولفهم النظريات المختلفة التي وُضعت لتفسير العواطف والمشاعر، يجب علينا أولًا أنْ نفهم التفاعلات والتداخلات التي تحدث بين مكوّناتها الرئيسية. المشاعر والاحاسيس في علم النفس في التيك توك. وتسهيلًا لفهم العواطف بشكلٍ أكبر، حاول الباحثون وعلماء النفس تصنيف أنواع مختلفة من العواطف والانفعالات. ففي عام 1972، اقترح عالم النفس بول إيكمان أنّ هناك ستة مشاعر أساسية تُعدّ عالمية تتشابه بها جميع الثقافات الإنسانية، وهي: الخوف والاشمئزاز والغضب والاندهاش والسعادة والحزن.
عندما تتحكم في تركيزك فأنت تتحكم في مشاعرك. تغيير وجهة النظر يتضمن تغيير الزاوية التي تنظر بها إلى الموقف من أجل تغيير الأثر الذي يحدثه على مشاعرك. أحيانا وبغض النظر عن الطرق الأخرى التي استعملتها من أجل ضبط مشاعرك عليك تغيير وجهة نظرك أو الزاوية التي تنظر بها إلى الموقف. سيكولوجية العواطف: كيف تفهم مشاعرك وتفسّرها؟ | نون بوست. مثلا شخص مقرب منك نسي عيد ميلادك ولم يهنأك به وشعرت بالأسف وظننت أنه أو أنها لم يعد أو تعد تهتم بك، يمكنك استعمال طريقة تغيير وجهة النظر لتغيير المشاعر السلبية التي تشعر بها، فمثلا ربما اختلط عليه أو عليها التاريخ نظرا لمشاغله الكثيرة ونسيت أو نسي التاريخ، وكان ذلك من غير قصد. بتغيير الزاوية التي تنظر بها إلى المواقف فأنت لا تغير المواقف وإنما تغير طريقة نظرك إليها وبالتالي تغير الأثر الذي تحدثه على مشاعرك. تعديل الاستجابة تتضمن محاولة التأثير على الاستجابات النفسية أو السلوكية. كمثال على ذلك: التمرين المنتظم، طرق التأمل، أو العد إلى 10 عندما تكونا غضبانا يمكن أن تستعمل من أجل التقليل من التأثير السلبي للمشاعر السلبية ، بالرغم من أن طريقة تعديل الاستجابة تكون أكثر فعالية عن استعمالها مع الطرق السابقة إلا أنها لا تقل أهمية عنها.
وكلّما ارتفع مستوى الذكاء العاطفي، ازدادت القدرة على ترجمة ردود الفعل وفهمها وبالتالي التصرّف مع الغير بشكل أفضل. لنأخذ مثالاً على هذا الأمر: رأيت زميلة لك في العمل وقد أتت صباحًا بكامل نشاطها، والسعادة بادية على محيّاها. لكنّ الاستياء بدا جليًّا عليها مع نهاية النهار، حتى أنّها كانت على وشك البكاء. أيّ من هذه الاحتمالات تعتقد أنّه الأنسب لشرح حالها؟ حصل بينها وبين إحدى صديقاتها خلاف، وهما لا تتحادثان الآن. حصلت على ترقية في العمل. تمّ تسريحها من العمل. أوكل إليها المدير العديد من المهام والمسؤوليات. إنها تمرّ بيوم سيء وحسب. المشاعر والاحاسيس في علم النفس ppt. لاشكّ أنّك استبعدت الخيار الثاني على الفور، لأن منطق الذكاء العاطفي أخبرك أنّه من المستحيل أن يشعر أحدهم بالاستياء بعد الحصول على ترقية. كما أنّ الخيارين الرابع والخامس لا يبدوان منطقيين، فلو كانا صحيحين، سيبدو على الفتاة ملامح التعب والإرهاق، وليس الاستياء والرغبة في البكاء! يبقى الخياران الأول والثالث وهما الأكثر منطقية من بين الاحتمالات المطروحة هنا. يستطيع أولئك الذين يفهمون الآخرين تخيّل مشاعرهم وردود فعلهم تجاه موقف ما. ونجد أنهم قادرون على الربط بين المواقف والأسباب التي تدفع الآخرين إلى التصرف على نحو معيّن.
التنقل بين المواضيع
من الناحية الشكلية تبدو صحيحة الملاحظات والانتقادات الموجهة الى رئيس الوزراء حيدر العبادي لأنه أطلق مشروعه الإصلاحي على نحو مفاجئ من دون التشاور مع الشركاء السياسيين الذين يشغلون أغلبية المقاعد في مجلسي النواب والوزراء ويحتكرون كل المناصب العليا في مؤسسات الدولة.. لكن هل الأمر هو كذلك من الناحية الموضوعية؟ الإصلاح السياسي والإداري والمالي مطلب شعبي ملحّ، كما تعكس حركة المظاهرات الاحتجاجية المتواصلة والمتصاعدة وتيرتها أسبوعاً بعد آخر.
ولربما سافرت امرأة من غير محرم في غير ضرورة ولا حاجة تنزل منزلة الضرورة، فإذا ذكرت بالله قالت: الضرورات تبيح المحظورات، ولربما ترك إنسان الصلاة في يوم عرسه وما بعده من أيام، فإذا ذكر بالله قال: الضرورات تبيح المحظورات. ولربما تساهل إنسان في معاملة ربوية واضحة ظاهرة، فإذا ذكر بالله قال: الضرورات تبيح المحظورات، وهكذا يخطئ كثير من الناس في تنزيلها. ثم يخطئون ثانياً في ضوابطها الشرعية، فيعتقد كثير من الناس ما ليس بضرورة ضرورة. ويخطئون ثالثاً من جهة الرضا بالواقع، فإن هذه الضرورات التي شرعت في أحوال مخصوصة مخالفة للدليل الشرعي الثابت دفعاً لهلاك أو خطر، كثير من الناس يجعلها أصلاً لازماً فيأخذ بالرخصة، ويعض عليها ولا يفارقها، سواء كانت الحالة تستحق أو لا تستحق. تعريف الضرورة وجوانب تطبيقها أنواع الضرورات أيها المسلمون يا عباد الله! التفريغ النصي - الضرورات - للشيخ عبد الحي يوسف. الضرورة من جهة الشمول: إما أن تكون ضرورة عامة، وإما أن تكون خاصة. فالضرورة العامة: كحالات القحط والمجاعات التي تعم البلاد، ففي هذه الحالة يجوز للناس عموماً كل من خشي على نفسه هلاكاً، أو خشي على عقله تلفاً أن يتناول الميتة المحرمة، أن يتناول الدم، أن يتناول من الحيوان الذي لا يجوز أكله في حال السعة.
وقال الخامدي١: "القاعدة في اصطلاح: حكم كلي ينطبق على جميع جزيئاته ليُتَعرَّف به أحكام الجزئيات والتي تندرج تحتها من الحكم الكلي" ٢. وقد اعتبر بعض الباحثين هذه التعريفات للقاعدة الفقهية فاعترضوا عليها من جهتين: الأولى: أن القاعدة الفقهية أغلبية وليست كلية، لأن القاعدة الفقهية كثيرا ما يند عنها بعض فروعها وتستثنى منها. والثانية: أن هذه التعريفات ليست فيها ما يحدد نوع الجزئيات الداخلة تحتها، فهي تعريفات للقاعدة عموما لا للقاعدة الفقهية خاصة٣. ١ هو: أبو سعيد محمد بن محمد بن مصطفى الخامدي، أورده عمر رضا كحالة مرة بهذا الاسم، ومرة باسم، محمد بن مصطفى، ولد سنة ١١١٣هـ. من مؤلفاته: [مجامع الحقائق وشرحه منافع الدقائق] في أصول الفقه، و [حاشية على درر الحكام]. انظر: الأعلام ٧/٦٨، ومجمع المؤلفين ١١/٣٠١، ١٢/٣١. ٢ هكذا لفظه. خاتمة مجامع الحقائق ص٣٠٥. ٣ انظر: القواعد الفقهية للندوي ص٤١-٤٥، ومقدمة تحقيق قواعد المقري لابن حميد ١/١٠٥-١٠٦.